与上帝谈话(祷告)

本次题目为「与上帝谈话」，通常我们都直接说祷告，好像人与人之间称作谈话，人与上帝之间就只能称为祷告，但的确在圣经当中每一次当上帝用一种人的朋友对待我们的时候，彼此之间的对话就像是谈话一样。在旧约中，以诺65岁时生了玛土撒拉之后，圣经中写说，他就与神同行300年，玛土撒拉是上帝给人类，要带来洪水灭绝前一个很奇妙的记号，因此这是一项奥秘。圣经中只讲到同行300年，但在所有解经家中所说的这同行300年，一路好像有在花园中与上帝谈话，上帝把他的奥秘，把他所要做的事情向以诺诉说，以诺也就著他所不懂的，想知道的跟上帝请教，就这样对话、讲话有300年之久。讲到他与上帝之间的谈话，我想这就是一个祷告，因此本次透过祷告各样的话题，让弟兄姊妹们再次深思，上帝将祷告这样的责任、权柄、奇妙的一件武器，放在基督徒身上的时候，我们到底运用的如何？说到祷告，没有一个基督徒不晓得，因此祷告就如在我们脑海中的一种普通常识，但真正重要的是，在祷告的生活中，对我们生命是否有激起什么样的涟漪、跟上帝紧密连结的冲击，这才是最重要的，相信我们都曾有过，只不过因著时间的久远，久而久之就习惯了，就会把祷告，与上帝之间的这种激动、感情、如被火烧的感受，慢慢淡忘了。盼望透过本次的经文，让我们再一次回想起上帝所托付予我们的任务，紧密的透过祷告与他连结。

祷告是上帝给人最奇妙的责任、权利，透过祷告我们可以赞美上帝、认罪、祈求、为别人祝福、代求。我常喜欢说，祷告像是上帝给的两项重要的武器当中其中的一项，另一项武器是读经，若是不读经就好比基督徒事奉的时候弄错了方向、原则，像是一辆车开往下坡但却没了煞车，是很容易闯大祸的；要是在事奉中没有祷告，就如同开车上坡没有油门一般，或是油门不顺塞住了，所以祷告会使我们生命的这辆车，在上坡的时候有力量。若在我们的生命当中觉得没有力量，事奉都提不起劲来，我们就该想一想是否我们在祷告的这条线路中，已经堵塞不通了，要赶快回转向神祷告，求神帮助我们，让我们心中的管道可以重新的畅通起来。旧约中的摩西，都可以看到他所展现出来的神迹奇事，他举起杖来祷告、或者他举起手来祷告，在旁边亚伦、户珥举起摩西的手来祷告，就看到藉著祷告上帝行了奇妙的事。圣经中的先知也是透过祷告，行了许多上帝奇妙的工作，以利亚在山上祷告，火就降下来，再一祷告雨就降下来，这样的祷告在旧约圣经中比比皆是；到了新约，彼得、保罗在祷告中也有许多的神迹奇事发生。所以在新、旧约全本圣经中不断地在说，我们与上帝之间有一个很奇妙的武器就是祷告。连三位一体的真神耶稣基督，在整个传扬福音的过程中，也充满了祷告的痕迹在其中，圣经中提到耶稣基督整夜的上山祷告，也退到海边祷告，看到他在这么多事情上，都用祷告来托住上帝要他所做的事情，连最后要上十字架之前一样的，在客西马尼园中用祷告来托住一条极难走的路、极难喝的苦杯，三位一体的真神也没有忘记，要建立祷告这项的榜样。当耶稣基督升天之后，所差派来的圣灵一样用说不出的叹息，为我们祷告。连三位一体的真神都要透过祷告来让我们明白一个榜样，他们跟天父上帝之间的祷告，能不能提醒我们也如此。请问难道我们不应该好好的、并且看重祷告，让祷告成为我们生命当中与上帝连结的重要武器吗？提到摩西与以利亚祷告的神迹，但祷告不是像变魔术一样，不是让我们要神做他不要做的事，祷告是要我们去要神做他要做的事，这才是祷告真正的涵义。祷告可以发生很多事，但不一定出现我们所谓的神迹，要看重的是我们到底有没有按著上帝的心意祷告，至於祷告后能够成就什么，是在上帝的手中，我们全然仰望他。

在本次的经文以弗所书三：1「保罗说：因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。」保罗说他不断的为他所属的、牧养的、所认识的、所在意的这些人祷告；另一部分保罗也说：不但是我为你们祷告，我也期盼你们为我祷告，好叫我有属灵的智慧和能力，得以讲明福音的奥秘，所以在所读的书信中，保罗一方面说我为你们祷告，另一方面也说你们为我祷告，这样的彼此代祷是非常奇妙的，亦是上帝所喜悦的。保罗在经文里说「我在父面前屈膝」为你们祷告，读到此处就明白，在极为困难当中，保罗在监狱中没有向罗马政权、犹太的官长屈膝，他乃是向独一的真神屈膝，甚至於还不是为自己祷告，是为著他所认识的这些教会和弟兄姊妹、包括外邦人而祷告，他的祷告是说「藉著他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心裏，叫你们的爱心有根有基，神能照著运行在我们心裏的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。」当保罗在祷告的时候，他讲得是藉著圣灵，讲得是使基督的爱在你们里头有根有基，讲得是天父上帝、圣灵与基督，保罗从来没有一句是说：我能让你们能怎么样，从来没有窃取上帝的荣耀，这是保罗的改变。保罗为其他人祷告，他也希望其他人能为他祷告，好叫他在传讲福音的时候能够讲出圣经中的奥秘。

讲到耶稣基督传扬福音，而且也行了许多的神迹、医病，在马可福音六章也说到，耶稣基督在家乡行了很多的神迹，但这些人却是不相信他且唾弃他。马福音可六：4耶稣说：｢大凡先知，除了本地、亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。｣就是在这个地方，不受人敬重，在行了几个神迹之后就没再多行，就离开了那地，离开的时候耶稣基督就说了一句话：耶稣基督就诧异他们不信，意思就是说做了这些事情，你们还不信，真是奇怪。在旧约以赛亚书59：16「他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。」有这么多的困难，看见许多不公、不义、不法的事情在那裏发生，可是却没有人代求，圣经中就说，耶和华就诧异，无人代求，诧异的意思就是怎么会这个样子。耶稣基督也诧异这些人，没有祷告、认罪、悔改，而是唾弃耶稣，不相信他，并且还嘲笑他。愿我们能够悔改在上帝的面前。

被传道人代祷的信徒是蒙福的，因为保罗祷告说愿耶稣基督的爱在你们心里，好叫你们的爱有根有基，被祷告的对象里面的爱有根有基，就是被蒙福的。对植物来说有根非常的重要、对於建筑来说基础也非常的重要，根基两个字就是这个意思，所以无论是活的植物、不是活的建筑物，都需要根与基，藉著祷告都要蒙福，因此被传道人代祷的信徒是蒙福的；另外被信徒代祷的传道人又是什么呢？是快乐的，保罗说你们也要为我祷告，使我在传扬福音的时候能够讲明圣经的奥秘，因此长年下来若传道人是一直被信徒代祷是快乐的。保罗的胆量与口才本来就世间少有，但他仍然盼望代祷，好使他有胆量、口才，能够述明神的奥秘。

一个能够代祷的人要能够看见、听见别人的困境，如何看到又如何听到？可以到现场去，亲眼看见、亲耳听见，也可以从见证中听见，可以用许多的方式，但总归一个代祷的人要能够看见别人的困境。第二，要能够看得到得胜的基督，若是看不见得胜的基督，只看见别人的困境，只会让你的心越来越低沉、无力，因此必须还得看的到得胜的基督；但又只看见得胜的基督却没看见别人的困境，你会觉得这世界一切太平、平安、没有任何的需要，若真有需要的话只剩下我自己的需要，只有为自己的需要跟上帝祷告祈求，而没有为别人代求。因此一个代祷的人，要看得见别人的困境，也要看得到得胜的基督，且要不断的操练，越是操练就越耳聪目明，越能够敏锐的感受到别人的需要。

不是关怀不重要、不是布道不重要、不是读经不重要，但是一个基督徒包括一个传道人，如果很努力的花了3个小时去到医院关怀一个人，却没花30分钟为他祷告是可惜的，我们可以布道跟一个人讲了好久的福音、花许多的时间读经，但没有祷告，充其量只能说做了很多的善工，但却没办法像歌罗西书1：10所说｢好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子｣我们可以做许多的善工，却不能结出果子，在这善工背后若没有大量的祷告托住，能够让圣灵在善工上去动工，就结不出善事的果子，盼望我们每一个人，仍然要做关怀的工作、读经、布道，但唯有祷告能使这一切产生出果效，祷告是最重要的核心，让我们一同操练祷告。