建立门徒化的教会

今天这段经文中有个主要的动词，就是｢去｣，这是和合本给我们的概念，但在希腊文圣经强调的却不是｢去｣，而是｢使…作门徒｣，在希腊文的结构中主要的动词，也就是这段当中最主要的概念，去、或者施浸、或者教导，都只是形容使人作门徒的一个分词而已，因此耶稣最后给我们的吩咐是甚么？是要我们去、是要使人作门徒，甚么叫做｢门徒｣呢？从这段经文来看，门徒就是所有耶稣的教训、耶稣吩咐我们的都能够教训人遵守。因此从这段经文来看门徒至少有三个要件。

第一个要件，就是耶稣所有的吩咐我都能够明白，耶稣的吩咐不只是这几节，而是整本的圣经；第二个要件，耶稣所有的吩咐我都去遵行；第三个要件，耶稣所有的吩咐我都能够去告诉别人，帮助别人也能够遵行。这就是门徒的三个要件。而门徒就要奉父、子、圣灵的名来为他们施浸，好叫他们能够归入基督的教会，这样的教会就能够成为｢门徒式的教会｣，若我们如此行，在本次的经文中耶稣给了我们一个应许「他就常与我们同在，直到世界的末了。」好像我们做完了耶稣给了我们一个奖品，后来我才发现不是，而是从一开始，我想要明白耶稣所有的吩咐，需要耶稣与我同在，没有耶稣的同在又怎么会想要明白他的吩咐呢？当我想要遵行耶稣的吩咐，我需要耶稣与我同在，没有耶稣的同在又怎么肯去遵行他的吩咐呢？当我要去告诉别人，耶稣是多么的爱他时，当我要去帮助别人遵守耶稣的吩咐时，我也需要耶稣与我同在，若没有耶稣的同在我又怎么能够做到呢！因此耶稣要与我同在不是最后的奖赏，而是从开始的第一步，一直到最后耶稣再来时，每一个时刻我们都需要耶稣的同在。因此基督徒这一生，我们所要努力的标竿在何处？从这段经文来看，基督徒的标竿，就是要成为一个门徒，明白耶稣的吩咐、遵行耶稣的吩咐，能够传福音给人、带领人遵守耶稣的吩咐，这是每一个基督徒一生应当追求的标竿。一个教会建造的标竿又在何处呢？近年在流行目的导向，到底教会存在的目的在哪里？教会存在的目的就是让全教会每一个人都能够作主的门徒。

2015年4月下旬的德国汉诺威工业展中，聚集了七国的总统及总理来参加，在那一年的展览主题叫做「工业4.0」，为什么要关切工业4.0呢？因为所有的制造业都非常的紧张，若是不能赶上工业4.0的脚步，就只能等著被淘汰了。什么是「工业4.0」？简单的说，1712年工业革命后，是「工业1.0」；到了1915年，电力取代了蒸汽机，这是「工业2.0」；到了1965年，电脑进入制造业中，这是「工业3.0」；而到了离我们不远的2013年，德国的产业界提出了一个口号说，我们要进入「工业4.0」；在过去的工业是大量的制造，可以降低成本，到了4.0是小量的制造、客制化的制造，透过大数据、云端、物联网，所有的机械组合再一起，就产生了「工业4.0」。

那么教会呢？教会又到了什么样的一个阶段？是1.0还是4.0呢？当教会在1.0时代，大概可以说是宗教型的教会，提供宗教性的服务，让每个有宗教需求的人都能够得到一点帮助、寄托；再往前走宗教2.0就如同聚会型、活动型的教会，不论是什么类型(ex:诗班、管风琴、爵士鼓、电吉他…)，都可以把礼拜天的主日崇拜做得非常好，但关注的重点是，到底我们是礼拜天敬拜很好，还是礼拜一至六我们的敬拜生活都过得很好，我们是否只关注教会内的事工、团契、小组、牧养？还是周间也把福音去传给人，会不会我们越来越自我倾向，只在乎自己属灵的满足，却忘记了教会与上帝的国度，我们是怎么样的教会呢？有些教会跑得更快一点，姑且称他们为4.0，越来越企业化，走SOP制度，甚至将这样的制度转移给其他的教会，特别强调教会的管理，但真的这样就够了吗？教会真的就只是这样吗？我觉得这样的教会，到底是教会还是基督教王国呢？。

在我走在汉诺威的停车场时，我领受到一个托付，教会不是从1.0升到4.0，教会是要进入到5.0，5.0教会是个门徒化的教会，因为耶稣说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒。」耶稣是要我们作门徒，一个门徒化的教会才是耶稣期待的教会；耶稣说我要建造教会在我的磐石上，意思是我要建造一群人，这一群人是像耶稣一样这样生活的。这就是耶稣的心意，要建造一个门徒式的教会，让我们在世上的生活要活出像耶稣的样子，到底要如何才能建立门徒式的教会？所谓的门徒训练、门徒的生活，必须要回到最根本的地方，而这最根本的地方就是，若能够做到三个指标，也是作门徒最关键、基本的一个操练。

第一个指标，作为一个门徒，必须要有稳定的灵修生活，帮助你来过一个与神亲近，敬拜、荣耀神的生活，透过稳定的灵修来操练，才能够活出一个亲近、荣耀神的生活。我认为最好的灵修模式就是敬拜，用什么样的方式敬拜神呢？就像以赛亚的模式，以赛亚书六章中，记载了以赛亚的蒙召，而蒙召的过程刚好有六个步骤。

「当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。」(赛六1)因此灵修的第一个步骤是转移我们的眼目。从乌西雅王的宝座转移来到上帝的宝座，我们要灵修的时候不要急著唱诗、读经，而要先处里我们的内心、转移我们的心境，我们的心要来到上帝的宝座前，单单的仰望他、归向他。第二，以赛亚看见许多的撒拉弗在那裏颂赞「其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万钧之耶和华；他的荣光充满全地！」(赛六2-3)因此当你开始颂赞，可以唱一首诗歌、可以选两节经文、几个颂词向上帝献上颂赞，火热的敬拜、颂赞。第三，「那时以赛亚说：『祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中』」(赛六5)任何古典的敬拜，认罪和宣示是很重要的。认罪是一个非常深层的敬拜，我们认罪的时候就是承认上帝得主权、上帝坐在宝座上，我从上帝的眼光看我自己：祸哉，我灭亡了，我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。因此第三个步骤就是检视自己，这是非常深的敬拜，所以敬拜不只是读经、祷告，敬拜有个过程，很深的来贴近神、省察自己，领受耶稣在十字架上的赦免。第四，当我们足够亲近神就听到神的声音了，上帝说我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？我们可以感受到圣灵在我们的心中作感动的工作，感动到好像神对我们说话，但最通常的情况下，神都是藉著他已经说的话也就是圣经；若我们只喜欢听圣灵的声音却不喜欢上帝已经说的话，这样风险太高了。圣灵当然可以直接对我们说话，但是我们更需要回到圣经，因此灵修的时候我们要来读经，那又要怎么读呢？建议不需要读太长，只需要读一节、两节，我们可以将礼拜天牧师讲道的题目，在网路上搜寻寻找跟主日相关的六段经文，每一天用一段。礼拜天圣灵藉著牧师对我们讲道，礼拜一至礼拜六，圣灵藉著圣经的话语，句句都对我们讲同一个主题，这是最有效的灵修，这是第四个步骤，听神的话。第五，以赛亚听到上帝说，我可以差遣谁呢？以赛亚立刻灵敏的回应说：我在这里，请差遣我。当我们读完圣经后，我们就要回应，在这段经文中我有什么需要接受、有什么警告我立刻需要改变、有什么命令我立刻需要遵行、有什么应许我要抓住、有什么榜样我需要学习。透过这些问题让我们来回应主，当以赛亚说：「我在这里，请差遣我。」他说你去，我差你去，但百姓听，心却像脂油蒙住了，也不能够明白。於是以赛亚开始祷告说：「主啊，这事什么时候为止啊？」因此第六个步骤就是来祷告，我们可以藉著主教导我们的主祷文来祷告。六个步骤的灵修―转移心境来朝见神、全人投入来颂赞神、省察自己来亲近神、专注聆听主声音、灵敏回应来顺服神、火热祷告祈求神。若用这六个步骤，我们就不会只偏向读经、或是祷告，你所做的就是亲近神、敬拜神。灵修不是让你练得很壮，灵修乃是让你越来越衰微―他必兴盛，你必衰微。因此灵修跟健身房的概念不同，不是练了满身的肌肉，而是越灵修，圣灵在我们里面就越来越大，我们的自我就会越来越小，所以灵修不是早上30分钟的问题，而是一整天的生活，在一整天的生活中，神的话常常出现、常常会想到耶稣会怎么做？藉著灵修来建构一个荣耀神的生活，这是门徒的第一个指标。

第二个指标，劝大家大量的读圣经，我们可以从单卷的读经开始，例如：腓立门书、犹大书。腓立门书及犹大书都只有一章，我们可以礼拜一读五遍，一直读到礼拜六，每天都读五遍，这样这卷书我们就读了三十遍了，为什么要单卷的大量阅读？有两个原因：第一，当我们花时间大量读经的时候，圣经会内化我这个人：我们的思想是对世界开放的，透过电视、网路、各样的方式一直进来，我们几乎没有抗拒的能力，但如果我们多一点花时间读圣经，圣经一样可以不断的内化我们，让我们越来越圣经化；第二个原因，若我们熟悉神的话「或向左或向右，你必听见后边有声音说：『这是正路，要行在其间。』｣(赛30：21)当我们遇到了挫折、喜乐的事、一个抉择时、一个祷告、一个际遇，我们的心中会出现一句神的话，能够帮助我们依从神的话而活，诗篇119：105「神的话就成为我脚前的灯，路上的光。」成为我们的准则，我们的生命就会不同，让圣灵在我们里面能够对我们说话，成为我们的光与引导。

第三个指标，需要随时多方的祷告，以弗所书六:12-18「我们不是属血肉的争战，乃是属灵气的争战。要穿上神所赐的全副军装。真理当作带子束腰、公义当作护心镜遮胸、平安的福音作鞋、信德当作盾牌、戴上救恩的头盔、拿著圣灵的宝剑，就是神的道；靠著圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦。」宝剑两边都有刃，一边的刃叫做神的道，另一边的刃叫做靠著圣灵随时多方的祷告，并要在此儆醒不倦；什么叫做随时，祷告会之外的时间都叫做随时；什么又叫多方，除了来教会祷告会之外，所有的事都叫做多方。

一开始的时候我们可能不太能聆听圣灵的声音，但是你越来越亲近他，会越来越习惯，随时多方的祷告，也就越来越习惯圣灵感动的声音是什么样子，你就越来越知道在我们生活中的每一个情境、遭遇，都能够回到内心的深处凡事求问，看圣灵要怎么引导你，看神的意思到底是什么。当然不是说每件事情神都会对我们说话，上帝要把我们的理性丢掉？不会的，因为我们的理性是上帝给的，但是上帝能够藉著我们的理性、心思，把他的意念放在我们里面。如果作主的门徒能做到这三个基本的操练，藉著稳定的灵修生活，让我们能够过一个亲近神、荣耀神的生活；第二，大量的读圣经、背诵圣经，让神的话成为我们生活中的依循，让我们能够依照神的话而活；第三，让我们随时多方的祷告，能够过著随从圣灵而活。如果我们能够这样就真是主的门徒了。