主恩待义人

    诗篇92篇这一首是犹太人在安息日所唱的诗歌，在安息日那一天无论是晚祭、晨祭，献祭的时候他们要唱这首诗歌，所以在前面几节可以看到「用十弦的乐器和瑟，用琴弹优雅的声音，早晨传扬你的慈爱；每夜传扬你的信实。这本为美事。」(2-3节)或早上、或夜晚，当要献祭的时候他们读这篇诗篇来颂赞上帝；这首诗篇很有意思，他说恶人也发旺，不是只有我们所读后面那段说义人要发旺，在7节「恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候」，这节提到恶人也发旺，且如草发旺一样，早晨生长，晚上割下、枯干，所以恶人的发旺是一时的，但义人的发旺却是在神的殿中，永永远远。在这样的概念中我们读了这段经文，「义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。」圣经中用这样的比拟，用树来形容义人就好像这个样子。圣经有许多处常用到植物来作比拟，例如：你们要像葡萄树一样，重点放在葡萄树要连於枝子，就要结实累累，就是如果我们像葡萄枝子一样，要连结在耶稣基督的身上；我们要像橄榄树一样，讲到人要像橄榄树一样有时候会有一些苦难、挫折，但那就像是要把你压榨成纯净橄榄油，要在圣殿中点燃上帝要的献祭之火；圣经中也讲到无花果树，无花果树的重点就是要修剪，被修剪的时候，有时候会不舒服、不喜欢，不过修剪之后将来可以结实累累，这些都是透过植物来比拟，我们作为上帝的儿女，在上帝的面前要如何连结於他、如何被修剪，有时候要被压榨，但这一切所出来的、呈现的原来都是美的、好的。在这节经文当中，又用了两种植物，说到如棕树、如黎巴嫩的香柏树，又讲到要发旺、长青、多结果子，所以就用这两棵树让大家明白，因为我们所生长之处比较少有这些类别的树，其中棕树又叫做枣椰树，这种棕树大多生长在中东、埃及地区，有很多的沙漠，在沙漠的绿洲中常常可以见到棕树，它的树形非常漂亮，在顶部枝子的部分是打开来的，对以色列人来说这样的树形，也象徵著胜利、茂盛、兴盛的意思，这样的树也常常成为雕刻，在家门当中也象徵著欢喜快乐、凯旋的记号。当日在住棚节就会拿著这样的棕树枝，摇摆著表示胜利。在所罗门圣殿的门中及围墙上也都雕刻著这样的棕树，象徵胜利与凯旋。在棕树上会结出许多的椰枣，每一年一棵棕树所结出椰枣约有100~120公斤重，这椰枣每一挂约有200颗椰枣，结实累累。而后又讲到生长如黎巴嫩的香柏树，香柏树长的又高又直，大部分的香柏树生长在又高又寒冷的山上，这种树长在黎巴嫩的山地，现今还有所存的比较少了，在当日他们有很多这样的树，在旧约时代有许多工人会将这种树砍下，这树质地非常的密，可以做出许多上等的家俱，当日女王知道，所罗门要建造圣殿，就送了很多香柏木到耶路撒冷城，贡献给所罗门王。所以他们被砍筏之后，被送往海边，在海边将树木结成串，以便在海中漂浮运行，从黎巴嫩的海边往上运往靠耶路撒冷的海边卸下，再运往耶路撒冷建造，这香柏木倘若被作成木片的话，常被利用在圣殿的墙壁上，当它是一整根材料的时候，常作为圣殿中的梁、柱，香柏树本身就会散发出香气，因此被称为香柏树。本次透过这两种树不同的特质，让我们一同来思想，我们能不能被上帝也称为义人，并且如棕树、如黎巴嫩的香柏树一样，透过三个方向来思考。

一、不论高低

不论你的地位高低，我们都要在神的家中发旺，棕树它是生长在比较平的地方、或是较低的山谷中，看起来它的位置好像是比较低的，另一个香柏树则是生长在高高的山上，越寒冷生长的越好，无论你在低谷或在山上，都一样能够被上帝大大的使用。若从旧约圣经来看，旧约中的约瑟担任宰相的时候，地位之高上帝可以用他，但他当奴隶的时候，甚至在监狱当囚犯的时候，地位如此的低下，上帝仍然可以用他，在现今别人如何看你的地位，是高、是低这都不会影响，上帝可以在他的家中用你、恩待你、让你发旺，并为他所用，又或是你是高学历的教授，又或是你是低学历不识字的，上帝一样可以使用我们，又或是你是位大老板、又或是你正面临著失业，上帝一样可以用你，无论你会什么样的技能，上帝可以使用你，但你的心里有没有愿意的心？我愿意在他的面前是蒙恩得救的、是受浸归入主名下的、是按著他的心意被他称为分别为圣的义人的，你都可以被他使用。

二、不管冷热

这棕树(枣椰树)它是生长在热带的，在沙漠中特别长这种，在极热的地区没什么水，但它的根非常厉害，可以往下生长至四面八方，找到有水源的地方，它能往下扎根超过10公尺，找寻水的方向，所以人不知道水在哪里，但是它知道，它是在干旱、热的地方。而香柏树生长在约1000公尺以上的高山中，大多数生长在黎巴嫩极冷的山上，因此也有个别名称为雪松，它非常的耐寒、耐冻。这让我们思想不管冷、热，这么酷热没有水，棕树仍然可以生长，且在热的地方常会引起风暴，即便在这样的风暴中棕树上结实累累的椰枣，仍然不会被吹落，连结的很稳固，换作我们在神的家中结出来的果子，也是要如此不怕这些暴风的，即便有些困难与环境拦阻，但我们仍能靠主找到生命的水源，仍然在暴风来到的时候，我们为主所结的果子一颗都不坠落。这种冷与热好像也比拟著一种顺境或著苦难，是顺、是苦都不能够影响，我们可以发旺、我们可以生长，基督徒不是只有受痛苦，当困难、痛苦临到的时后，基督徒是要用痛苦，而不是只有受痛苦，当困难的环境临到，反而帮助让我们成长，能够吸收到更多的养分，转化、结出更甜美的果实。当我们如同棕树、黎巴嫩的香柏树面对这些干旱来到的时候，或是寒冷临到的时候，反而更可以迸发出属主的生命，让我们能够为主发出馨香之气，好多的困难、痛苦，反而让人说，这人是有上帝同在的，因为若不是上帝同在他不能够撑过这样的困苦，还结出芳香、甜美的果实。所以当你遇到这些困难环境的时候，请你记得我们是上帝的儿女，他称我们为义，我们栽在、发旺在他的圣殿中，不惧怕这些困难与环境，不管冷、热，是顺或逆的环境，你我都能够为主所用。但以理被掳到巴比伦去，在逆境中、在巴比伦他仍然为主结出馨香的果实，让人看见你所信靠的上帝是又真又活的，见证了主的名。被关在监狱当中的保罗，在逆境中，在监狱中仍能让狱卒、兵丁信主，可以让被一起关的犯人看见，这个人的身上有上帝的同在。所以不管冷或热，我们都要栽在上帝的圣殿当中，在耶和华的院中，为他成长的好、为他所用。

三、不分老少

说到年龄，棕树大约能够活两百年，在这两百年中有一百多年是可以结果子的，很多的树没有办法像棕树一样结果子的时间能够这么久；苹果树及葡萄树能结果子，树龄大约三十年就得砍掉再重新栽种新的，香蕉则是一年长完果实后就得砍掉再重新栽种，而棕树却是两百年；香柏树的树龄则可达千年，香柏树也称为千年木，一颗能长两百年、另一颗能长到千年。在神的殿中也是一样，不分年龄老少，你可能是大学生，你可以让上帝使用结出美好的果子，带领人来信主；你也可能是九十岁依然邀约你的邻居、亲戚，来到神的家中信主，不分年龄你都可以让上帝来使用。我们既被上帝分别为圣，得称为义，你不要再说不好意思，我怎么能够被上帝使用，这里是说义人要发旺，我们是罪人，罪人一定不能发旺。请你记得九十二篇前后只分为一个叫恶人、一个叫义人，恶人发旺如此，早晨上长，晚上割下就枯干，可是义人发旺则是要一直在神的殿中发旺，「他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青」，所以我们不要客气说我不是、我不是，你受浸归入主的名下，你让上帝的恩典在你的裏面，他就算你为义，即便你觉得自己还有不好的地方，但这些不好都要因为继续栽在殿里面，他要继续的修剪、帮助你，使你在耶和华的殿中，长青结果子满了汁浆，所以在神的殿里结出好果子，这意思是为主发旺，也为神发旺，你可以说你是棕树、香柏树，但倘若没有栽在神的殿中，而是被世界占据了，就极为可惜。

在发旺的时候必定记得是有水的，不管是高山的香柏树或是棕树，最后根都要到水的地方去，你要记得水在哪裏人看不见，可是根它知道，有时候我们看著别人说，你好辛苦、你好困难，但却只有自己最知道，在某些地方你明白上帝的恩典在哪里，你知道上帝的水在哪里，人看不到水往哪里去，但根知道，它会往神的恩典而去。