当乃缦对上以利沙

　　根据路加福音四章的记载，耶稣在会堂里讲道非常不受家乡拿撒勒人的欢迎，耶稣就提到旧约以利沙的时代，当时好多人得了大麻疯，无论在以色列境内或其他地方，却只有亚兰国的乃缦得到洁净，圣经说除了乃缦以外，没有其他人。当耶稣讲了后，这群犹太人非常气愤，就将耶稣赶出门外要把他推下山谷。耶稣这句话怎么惹来犹太人这么生气？在新约时代也有许多人长大麻疯，耶稣就医治了好几位。然而耶稣将主前840年乃缦得医治这件事拿来相提并论，原来乃缦那时代只有乃缦一个人得医治，竟然是一个外邦人！换句话说上帝的选民没有人得医治，反而是这位外邦人、敌人。我们单单读旧约这段圣经，不会发现这秘密，840年后的耶稣把这不可说的秘密说了出来。这两处的经文一并来看，尽管以色列有上帝选民的特殊身份，没有甚么了不起。你是基督徒有甚么了不起！你是牧师又怎样？！就像这群文士、法利赛人自认是遵守律法敬畏上帝的人，却无法接受耶稣为救赎主，这样的信仰怎样？以色列人是上帝的选民，是唯一与上帝立约的民族。上帝给以色列人有特权，要赐福他们。可惜这个特权被以色列人轻看又曲解，就像以扫不看重长子的名份，这样的事一再重演。当我们说我们是上帝的儿女，但我们是否看重并且活出永生生命的丰盛？人家怎么看我们的生命？这几年我不断反省～我年轻时常跑教会，自认为奉献委身於教会，其实我这个基督徒只是教堂里的基督徒，并不是校园里的基督徒，不是同学眼中可分享相交的基督徒。我只是教堂里的牧师，而不是社区里关怀他们的牧师。现在，上帝给我有弥补的机会，也许也有点年纪了，有了儿孙，成为阿公阿嬷了，似乎可以成为同学们的牧师。

一、许多人发现他生活在「只是、但是」（王下5：1）的阴影困境中

　　对乃缦来说他是大将军，有权势甚么都有，「只是」他得了大麻疯！当他知道得了绝症，又是传染病，要被隔离，又被人所排斥，这样的人生是很痛苦的。我常发现，无论有信仰或没有信仰，基督徒或非基督徒，都会陷入在这种人生黑暗的低谷。乃缦必须面对「只是／但是」的问题。换句话说，若不解决这问题，他人生怎会有光明和意义。今天有太多的「只是」，在我们人生中。有许多人的生命情况就像未得医治的乃缦（他一定找遍诸多名医寻求医治），外表看起来很猛，其实生命却相当脆弱。心灵的、情绪的，好多外表光鲜亮丽，只是有说不尽的苦闷。其实我知道，尽管人家说我不错，只是我仍然是一个罪人（我们生来就是一个罪人）。问题是我虽承认我是罪人，却也只是认知上。我真的悔改吗？乃缦将军能战胜敌国，但他无法战胜身上的病魔。不知道我们有没有什么是我们不能胜过的？不敢面对的（盲点）....我如何可以不在我的生命中发生「只是、惟独、但、然而、却」的哀叹！

　　韩国首尔附近水源市中央浸信会金彰焕牧师他提到一个经历（葛理翰去韩国时，金彰换牧师替他翻译韩文），他开始牧会时只有12个会友，人不多会堂不怎么样，看起来也好像不大安全，他很热心地出去个人谈道传福音，但常常受挫。人家不来教会其中一项因素「你说上帝是伟大、丰富，但看起来教堂就快倒塌！叫我去作礼拜，却要担心教堂甚么时候会塌下来！」金彰焕牧师很懊恼，他说：我要盖教堂，除非教会的信徒个个都丰盛，否则他不敢再传福音给那些人。所以他就宣布要开始建堂奉献，虽然面对不少困难，也积极门徒训练，就从小教堂到中教堂，到现在的大教堂，当时我们筹备亚洲浸信会大会，我也去过他教会。二千五百人的座位，二万的信徒聚会。证明上帝是又真又活的，是满有丰富的上帝，从一个异象，一个目标，我想这是我们所需要的觉醒。我们可以找到只是的问题吗？我想至少有80%以上的会友（我随意的数字）曾对教会发出我们很好，只是…！盖更大教堂、追求人数成长，当然不是最重要，但每位信徒都拥有耶稣所说的得生命并且得的更丰盛，却是我们要在意的。

　　淡水是相当迷信的地方。虽然教会数增加了，淡水长老会也成为观光景点，每周路过的观光客超过主日聚会的人数。追求教会人数成长虽不是必然，却也是健康教会的结果必然。人来教会看见甚么？就是看见我们的信徒生活是否真有基督的丰富；不要让「只是、但是」出现在你的生命中。不能让只是成为推卸不向前的理由。当然我知道再怎么样人总是不完全，但人家看得出来我们有没有在进步。我们是不断在对付自己，天天了断自己。我其实是很内向安静的人，常自命清高沉默是金，也不懂得甚么叫做同理心，但上帝天天在改变我，成为牧师，成为医院的关怀牧师，靠著主努力改变自己。

二、恳求主让我们有机会经历「只有」乃缦得医治的福气（路加4：27）

　　乃缦老远的来到以色列，虽然他有心寻求医治，但他难免也带著自己的想法来，而且还带著傲气。他认为有了亚兰王的推荐信，又带了金银礼物就可要求以色列王治疗他的麻疯病，他也认为以色列的上帝应该会用他认为的方法来医治，但上帝并没有照乃缦的方法。以利沙要乃缦去约旦河沐浴七回，当乃缦看见约旦河水污浊，何况还要洗七次，乃缦非常生气，转身准备回去，回去就没有这个故事。失去恩典的致命伤就是认为神应该用甚么方法，失去恩典的致命伤就是企图自己订条件，就是太多的软弱不愿意。以利沙要乃缦认识以色列的上帝，也要乃缦明白得医治的条件不在於哪里的水比较干净。医治的条件是公开的顺服（以利沙甚至没出来招呼乃缦，只透过仆人去告知而已）；其实上帝的智慧是人无法测度的，人怎能用自己的想法来限制上帝呢。在当时代只有乃缦表现出来对上帝的顺服，而且是完全的顺服（七次）；谁能做到呢？竟然不是上帝的选民，是上帝偏爱乃缦这个人吗？为甚么只有乃缦得到医治？因为当时只有乃缦照先知的话行，虽然他不很愿意有挣扎，要对付自己，学习彻底的谦卑自己，然后才能一步又一步的来到完全的地步。

　　这是极大恩典，只有乃缦一个人。从另一个角度来说，我们不希望「只有」乃缦得福气，上帝的福气不会只为一个人或少数人预备！乃缦真的很幸运，上帝恩待他。但我们盼望每一位都得到福气。让我们互相鼓励、互相提醒、同心顺服（十个大麻疯，只有一人全然得救）。当大家都在谈论宗教礼仪、计较救济的金额时，只有马利亚打破真拿达香膏全然的奉献（全然的奉献，在耶稣眼中却是最大蒙福）。当大家都在揣测耶稣是谁时（好像瞎子摸象），只有彼得说耶稣你是基督。只有彼得真正认识主。这个认识是预备背十字架跟随主的认识。人生有些时候看起来是挫折，却可能也是上帝只有对我的祝福。

三、发挥小女子的影响力，更需要仆人临门一脚，但关键在於乃缦的谦卑与顺服

　　乃缦竟接受了这位小女子的建议来到以色列找以利沙！上帝拣选一个无名的弱女子来实现他的旨意，这是很奇妙的。各位揣摩一下这小女子的角色，她离乡背井是一种苦难，但她没有离开神，而且常常在留意神的带领，她耐心等候。她怎能确定以利沙肯医治乃缦呢？她可以保持缄默，不去理会主人的病情。但相反地，她一句话改变了历史。这位小女子的影响力，是乃缦的财富、权势所无法相比的。她不需要有权力，不需要有地位，跟有没有钱也没关系，她只有一个可以让人信任的信仰。只要你有颗心，求主给你机会。这位小女子敏感度够，适时的给了建言。求上帝在我们中间兴起小女子的生命和服事。因为今天我们周围有许多人的生命像乃缦，许多人需要被赦免，需要被安慰，被扶持，被接纳。

　　乃缦已经准备回去，乃缦的仆人非常机警的赶紧劝他不要放弃机会。仆人说如果以利沙叫你作一件大事你一定去作，何况是这么简单的一件小事！到约但河里沐浴七回，很简单，很容易，关键只在於你要不要？要就简单，不要就很困难。简单或困难，不断发生在我们和上帝之间，每天的生活中。我喜欢这位忠心的仆人的一句话：试试看。他实在发挥了临门一脚的影响力。每个人都可以适时的，出乎你意料之外的，成就一件伟大的事自己都不知道。我常在不同教会教派中走动，在花莲则又接触原住民的教会。我当然了解浸信会的背景，了解厦门街浸信会的传统。当我参与在蛮灵恩的聚会型态中时，如美仑浸信会、博爱浸信会等，我也会想：不必那么热情好吗？弟兄姊妹，但让我们稍微热情一下好吗？试试看！

　　乃缦得到医治的福气，因为他寻求以色列的神！就算神特别恩待乃缦，只有乃缦得医治，如此的恩待、医治，我求上帝今天也特别恩待你！大家都得更新。上帝不愿意一人沉沦，乃愿意万人都得救。这是上帝的心意，这是上帝给我们的托付。祝福每位弟兄姊妹，我们的生命，没有污秽，没有盲点；即便现在还有「只是」之问题，让我们愿意听从上帝的话，一步一步的走向完全，健康，喜乐，丰盛。过去的我，需要被赦免，现在的我需要洁净，需要得胜。需要走出「只是」的阴影。我们要学习乃缦的榜样，有信心地进入「只有」乃缦得洁净的恩典中。其实我们每个人在上帝眼中都有独特的计画。随时乐意为主作小事，关心人一下或分送个单张，代祷，都是小事。你有好品格，就是为主做大事；你有张甜美笑容，就是为主做大事。小女子一定受到女主人的信任，你的话中不中听，平常表现太重要了，这就是好见证！我们最后来看看乃缦，圣经形容他得洁净后的肉像小孩子一般，后来的皮肤一定多细嫩多美啊，像小孩子！我想到主耶稣要我们回转像小孩子一样清洁，单纯，这是一个重生、完美的生命。