从作罪魁到作榜样｜彭彦祯牧师

保罗曾说自己是罪人中的罪魁，却能在最后靠著上帝成为众人中的榜样，以至於能见证出上帝的荣美，当保罗说他是罪人当中的罪魁时，对於一般人是不容易明白的，因为保罗在当时并非生在作奸犯科家中，而是便雅悯支派中的人，又是法利赛人，为人做事谨慎，且曾在严谨的教门下受教导，其实从保罗的言行举止可看出他是位读书人，是一位注重自身品格的法利赛人，又怎能成为一位罪魁呢？注重品格原先是保罗的原则，却说自己是罪魁，可知原来保罗道出的三件事情：第一是保罗原先是亵渎、是逼迫的、是侮慢的，原先在圣经原文当中，亵渎、逼迫、侮慢三词后方都未接对象，然而这些后方接的对象都存在(无论是神或人)，故因著这些缘故，保罗称自己是罪人中的罪魁，但还好上帝使他经历改变，他曾在迦玛列的门下受教育，又是便雅悯支派的人，且是一位法利赛人，但在这以先他是逼迫上帝的，故耶稣曾问尚未改变的保罗说：「扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？」可明白当初保罗逼迫基督徒便是在逼迫上帝。

圣经当中谈到许许多多的人，皆是有相同经历，例如马可，原是宣教的逃兵，但当其后来被上帝更新改变后，能成为一位榜样，就连保罗到最后也曾说，马可在传福音的事上与我有份；提摩太原先被保罗描述其个性胆怯、拘谨，但被上帝改变后，能成为一位牧养教会且独当一面的人，圣经当中许多人物，原先看似不堪、软弱，甚至是做罪魁的，然而最终都能成为我们的榜样以及属灵生命榜样的学习对象。保罗的生命有三样特质，第一是有感谢，第二是有忠心，第三是有榜样，这三样特质可从提摩太前书一章12-17节完完全全的显明出来：

一、有感谢

保罗是一位有感谢的人，极少有抱怨，他写提摩太前书给提摩太时，大约是在主后63年所写，接近保罗传扬福音的后期，在传福音的生涯中经历了许多的艰难，然而在这段经文中却仍是有感谢，仅在哥林多书信中提到曾被鞭打五次，而每一次被打都是40下减掉1下，又被棍棒打了三次，每一次几乎要死，又被人想用大石头丢死他，搭船又曾遇过沈船的危险，不计其数的假先知，保罗虽遭遇过这些危难，却在后期仍能感谢上帝，便能看见保罗是有感谢在他生命中的，而非怨言。保罗感谢神，并非是感谢神让他能帮助人，乃是在事奉当中感谢神帮助他，并且感谢神能藉著他帮助需要者，故保罗在经文当中提到感谢那加给我力量的主耶稣基督，而在腓立比书4章13节「我靠著那加给我力量的，凡事都能做。」保罗心中深知上帝必会加添他一切所不足的，并带著感谢相信。提摩太前书1章14节「并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣裏有信心和爱心。」保罗感谢主使他在事奉的过程中能有信心与爱心，这两项对於任何一位基督徒都是需要的，无论我们是参与何种事奉，有信心必能坚定我们的事奉，有爱心则是能爱那不可爱的弟兄姐妹。若无这些，过去的使徒也很难在艰难困苦中继续传福音，并且事奉到底，甚至是殉道也在所不惜且毫无怨言。故每当我们想起对方还亏欠我什么时，试想我们还亏欠上帝什么呢？或许能帮助我们的心谦卑下来，并且用感谢取代许多的怨言，这便是感谢那加给我们力量，并赐给我们信心与爱心的上帝。

二、有忠心

保罗在大大小小的事上皆能对主忠心，但仍有许多人却是对那恶者忠心，然而应当像保罗一样尽己之力对主忠心，忠心亦是事上竭诚，在事奉上能竭尽所能的为主摆上，12节后半提到，因他以我有忠心，派我服事他，保罗知道并非是自己的本事，乃是忠心，忠心应当是在事奉中必要的，能力再好，若是没有忠心，事奉仍无意义。所求於管家的乃是要有忠心，人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，上帝说你这良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要将许多事派你管理。摩西为神的仆人，而神的仆人乃是全然尽忠，如此便可知道上帝的仆人与忠心二字绝对有关系。启示录也提到，务要至死忠心，我就要赐给你那生命的冠冕。忠心不分大事小事，也不分起初或是末了，乃是凡是忠心，并且一生到老，故忠心与才能毫无相关，拥有多少便要尽己之力完成，上帝便看你为忠心；忠心与信主的年日无关，并非信主十年与二年相较於有忠心；忠心与事情大小无关，是否将神所托付的工作竭尽所能地完成，并且诚诚实实的执行，且与才干无关，人在最小的事上忠心，在大事上也必忠心。求上帝帮助我们如同保罗一般，虽然事情做了可能并非理想，但能有信心的将主所吩咐的事情竭尽所能完成。

三、有榜样

最后提到保罗是有榜样的，原先他是亵渎、逼迫、侮慢的，从犹太拉比口中所认识的弥赛亚，竟然只是「人」，保罗原先无法接受耶稣基督是上帝的独生爱子，以至於做了许多逼迫上帝的事情，但他明白当时是因他不信的缘故所做的，上帝知道故此保罗相信神必怜悯且饶恕他，并且神也重新赋予保罗力量及恩典，且将重要的事工赋予保罗完成，保罗也尽了一生为主传扬福音，用生命的样貌成为我们后代的榜样。保罗本是一位有本事能力的人，却在上帝面前知道自己仅有忠心，然而若有人自称是一位有本事之人，却无忠心，实在是十分的亏欠。从旧约到新约有两位同样都是有本事才干者，却说自己是不配且不能的，一是新约的保罗，当有天他成为使徒时，却说自己是众使徒当中最小的，而当谈到罪人时，却说自己是罪人当中的罪魁，可看见保罗的生命充满谦卑，但我们都明白其学问是最高的，能力是最好的。二是旧约的摩西，摩西当时学了王宫一切的知识、学问，并且他是位王子，而王子本身就有一身器度，而这器度的训练是最难的，然而最终却也是在旷野当中以最卑微的方式，如同仆人般的服事以色列民，且训练了四十年，却仍常在口中说自己不配、不能，然而当神赋予他们事工时，他们最终仍然答应，且不负神所托付的。

世界的眼光总是挑选最有能力者，然而在神的国度当中，乃是挑选那愿意顺服的，世界喜欢美的事物，然而神却是看内心，圣经形容保罗虽是其貌不扬，但仍被主所用，神也使用俊美的，例如大卫，神使用那愿意顺服的人，神所寻找的人是要彰显他的伟大，使人能看见上帝，有榜样者能使人从生活中看见不同之处，进而看见上帝是值得信任的。

人生当中可见的三点改变：第一是身分的改变，原先是属撒旦魔鬼的，是属血气的，但如今成为圣灵所生的，在耶稣基督里面成为上帝的儿女。第二是行为的改变，例如人生观、价值观的改变。第三是结局的改变，有些人因著相信耶稣后改变，以至於下半人生翻转；另一种结局是生命结束后在天堂或是地狱的分别。因著这三点的改变，使人可以看见榜样，以至於能带著信心跨进门槛进到教会，以至於相信耶稣基督。如同那些信心的伟人，因著改变，领人进入上帝的国度中，我们熟知的圣奥古斯丁，十分的聪明，但吃喝嫖赌持续在他的生命中，十分放荡不羁，然而他母亲持续不断的为他祷告，直到有一天圣灵感动，藉著他母亲藏在他衣服当中的一段经文，经历改变，成为主后400多年的伟大神学家，其著有「论三位一体、上帝之城、忏悔录」。纵然我们的改变或许没有这些伟人明显，但仍然求神能帮助我们改变，以至於能使人从我们身上认识主。