耶和華要保護你｜彭彥禎牧師

這段經文中多處提到我們需要幫助及保護，需要幫助是人的天性，人較於其他動物格外地軟弱，草原上的羚羊，出生幾分鐘後，便可以跑得飛快，即便有狼來了，他們依然能跑給狼追，狼未必能追到，便是能看出草原上的動物必須有保護自己的能力。然而人非如此，出生須由父母扶養、照顧，經過幾年後，才能開始有自主的能力，學會生活，並且開始保護自己，故孔子云：「子生三年，然後免於父母之懷。」意謂孩子出生三年內，必須特別照顧且餵養他，因為他才開始要爬，再會行走，並開始學習說話，至少三年才可以離開父母的懷中。在動物的世界中，三年早已屍骨無存，動物必須學習迅速的適應這個環境，故人需要幫助是天性，古今中外皆然，即便三年後，人都會遭受不只限於肉體之苦，更是有心靈之苦，且遭遇各樣疾病，這些問題在人的一生中是不斷伴隨的，不知何時會陷入困頓，然而信靠神，祂便使我們不致羞愧。雖說科技能解決人的問題，教育也能解決人的問題，然而卻是解決了舊問題，但卻格外衍生出新問題，並且源源不絕。我們現今所遭遇的一切，無論是心靈、生活、教育、金錢等大大小小的問題，難道有比從前的人少嗎？或許沒有，可能會更多、更難，詩篇121篇告訴我們，一切的需要，來到上帝面前，必定獲得答案，祂必要應許我們。短短的8節經文中6次提到保護，2次提到幫助，4次提及白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你、必不打盹，也不睡覺，都是絕對式的肯定，便明白上帝的保護是絕對的，神的保護絕對會臨到愛祂且屬祂的人。

聖經中提到「我要向山舉目」，此山在原文中是複數型態，便是向眾多的山舉目，聖殿蓋在錫安山上，並非很高的山，然而四周圍尚有許多大小不一的山，而向山舉目，真正的對象並非是山，而是造山、造天、造地的上帝。詩篇125篇1節「倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。」，2節「眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。」山是複數，然而提到耶和華卻是獨一的上帝，我們不是向眾山敬拜，而是向造眾山的獨一上帝來敬拜，耶和華在121篇中提到了5次，便可知道在短短8節中神的重要性，121篇中最重要的是：希望你看見耶和華，並且仰望祂，這正是詩篇121篇的核心，山象徵著不可動搖，人為何要比擬山，因著山不會搖動，且人在山的面前顯得渺小，在這些比擬中都是要人明白，並非敬拜山，乃是要敬拜造天地的耶和華，天和地皆為耶和華所造，雖然山看起來高大，但在天地中仍然顯得渺小，又怎能與造天地的耶和華相比呢？願我們能將目光看向那比山更穩且更大的上帝。

聖經中提到海的次數有許多，然而卻沒有叫人要對海舉目，而當初以色列人生長的環境是屬於丘陵的地形，其他民族的環境則是在平原，列王紀上20章23節提到：「亞蘭王的臣僕對亞蘭王說：以色列人的神是山神，所以他們勝過我們；但在平原與他們打仗，我們必定得勝。」後來在28節「有神人來見以色列王，說：耶和華如此說：『亞蘭人既說我耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人都交在你手中，你們就知道我是耶和華。』」在其他的國家裡，大都認為耶和華是山神，然而神卻要他們明白，祂是宇宙獨一的上帝，並非只是山神。

詩篇121篇是一篇上行之詩，上行之詩的選錄從120篇至134篇，內容表達以色列人一生中對於朝見神的期盼，能到錫安山上朝見祂，故以色列人千里迢迢的路途，為的是要敬拜上帝，以及表明對上帝的愛，故這段經文是以色列人在步行上山時，所吟唱的詩篇，當他們吟唱著這些詩篇的同時，也是將他們心中一切的掛慮帶到主面前，試問我們今生誰能毫無困難？誰能說不需要保護？121篇正是以色列人看見了山，而後面的詩篇便是他們爬山時所吟唱，而在最後走到聖殿當中，這些上行之詩，描述了每個不同的場景，伴隨他們的腳步，步步高升，對於他們朝拜上帝，不僅是往山的更高處行，更是靈命的提升，現今大多數的人，總是祈求物質上的增加及成長，然而卻極少的向上帝求靈命能提升。願我們今日能透過這段經文成為自己人生的幫助，並且步步高升，因為我們要向山舉目，古時以色列人禱告的方式是抬頭望天，且伸手向上帝呼求，不知何時，慢慢的演變為低頭合手禱告，或許我們能回歸到起初的禱告方式，能抬頭並且伸手，當我們的心態轉換，所有的動作及表現，皆能表明真的是向造天地的耶和華敞開你的心，是如此的美好。

登山這山字，除了代表山神，或是穩定、屹立不搖的概念，但上帝在聖經中許多的重要記載上，也確實與山有諸多關聯，然而這也與以色列人所處的環境息息相關，以下歸納七點，是神與祂的子民相遇的地點：

1.摩利亞山獻以撒，亞伯拉罕這位信心的始祖，在那地與神相會，並且神為他預備羔羊，代替了以撒。

2.西乃山頒布十誡，上帝親自將所寫的石板交給摩西。

3.登山寶訓，耶穌基督招聚了門徒，並且論八福。

4.登山變像顯榮光，耶穌向門徒改變形像。

5.各各他山釘十架，也就是耶穌，上帝的獨生愛子為人的罪死在十字架之處。

6.加利利山大使命，耶穌約定門徒，祂死後三天要在加利利的山上相會，而耶穌也在加利利山上向門徒頒布了大使命(馬太福音28章後半)。

7.橄欖山復活升天，耶穌基督復活40天後，在此山上升天。

無論舊約及新約，許多重要的事情皆在山上發生，願主幫助我們，以至於我們好像在人生的山頭上面，能看見在背後造天地的耶和華，好叫我們的心全然仰望，相信祂必定能幫助我們。

上行之詩，對於當時的以色列人唯一的目的是能朝見耶和華，為要將自己的難處交在上帝手中，在那地方讚美且敬拜那造天地的耶和華，這登山並非征服，乃是臣服，詩人所描述的登山，是降服在上帝面前，因著祂的保護且看顧。在121篇最後的7-8節「耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」神的幫助是永恆的，並且在永恆當中得著保護。

登山並非觀光，而是去朝聖，詩人所說的朝聖，聖殿在錫安山上，觀光帶眼即可，而且是到處購物，然而朝聖是連同心也一併帶去，並且獻禮，我們的信仰並非是以觀光的心態前來，而是以朝聖的心來到主面前，我們的一生應當如此，並且帶著禮物，這便是一場朝聖之旅。人生是一場朝聖之旅，然而仍有許多人卻找錯了神，十分的可惜。人生最大的幫助是上帝，雖有許多的困難使我們喪膽，然而詩篇121篇卻叫我們要向高山舉目，並且是人生所要的朝見之處，向著標竿直跑，詩篇121篇是神的應許，然而這應許是給朝聖的客旅，並且帶著敬虔的心，來到主面前。人生可以在一切的事上被保護且被幫助是有福的人，擁有上帝的幫助更是大福的人，願我們每一位皆成為蒙大福的人，便是先來朝見祂且親近祂。