承先啟後，繼往開來｜馬康偉牧師

一、教會在華人歷史中的傳承

1949年(民國38年)國民政府從中國大陸全面撤退到台灣。當時的社會風雨飄搖、人心惶惶、政局動盪不安！在大陸的宣教機構幾乎都急速地將他們的宣教士撤回僑居地。但就在這1949年，民國38年，美國明俊德宣教士他沒有回到美國，反而從大陸山東來到了台灣，明教士是浸信會來台第一位宣教士。

若我們將心比心，當時的山東到台灣是一段遙遠的路，而且山東是會下雪的，台灣是酷熱的，山東講山東話，台灣講台灣話，單單氣候與語言上的適應，明教士就付出極大的代價，他為什麼不像別的宣教士一樣回美國呢？而且她無畏時局動盪、也不管自己的生命安全，只想到上帝對她的託付，只想到她對華人的那一份愛！同年 12月，明教士不單單在中山北路二段53號之寓所開始數個查經班，同年12月 26日開始了浸信會在台灣的第一次主日崇拜，這是台灣浸信會仁愛堂的開始。

在1949年明教士也同時在廈門街113巷建立每週家庭聚會，後由美南浸信會撥款協助建堂；1951年7/1正式成為教會！當時浸信會在大陸這麼多教堂產業，都全數被沒收，而現在美南差會還敢在台灣買土地、開教堂？這若不是出於對上帝的信心與對台灣人的愛，誰會在台灣做傻事呢？『廈門街浸信會』在當時不僅是當地唯一的教會，也是美南浸信會宣教士在台建立的第一間禮拜堂。

在此，我們對上帝敬上最深的感恩，也對美南浸信會差會沒有放棄台灣，他們仍舊來台灣買土地蓋教堂，這是出於對上帝信心的回應，與對台灣真摯的愛！

二、教會在純正信仰中的傳承

在基督信仰中，我們知道人的受造，是有著上帝的形象與樣式，是有靈的活人，而且被賦予『管家』的身分！甚至在人犯罪之後還是具有管家的身分，所以21世紀的人還可以上太空，這就是管家身分的見證，只是人常想當大地的主人，而不想只是當個好管家。今天人具有管家的身分，可以得到的一切知識與學問，都在上帝的啟示當中，上帝若沒有啟示，人是完全不會知道的，甚至連想都想不到，因為人可以『想』或『推論』，也都是在上帝啟示的範疇當中！而上帝的啟示，可以分兩大部分：

一般啟示：這是現今大學裡我們可以學習到的一切知識，所以當我們學習大學裡的自然科學、社會科學、人文科學，都是上帝給人的恩典與管家使命的託付！而我們今天的知識可以說是在人類歷史不得了的高度，但人不能忘記，人得知識為得是榮耀祂，而不是歸榮耀給自己，不然這就是偷上帝的榮耀！

特別啟示：這是人犯罪後，上帝給的特別恩典，讓人可以因著耶穌基督重得生命之道，回到起初人受造時的形象、樣式！

在神學的定義上，我有兩個說明：1.神學就是學神！2.神學就是使人得救的學問！而神學的歸納，我分為九大類：神論、基督論、聖靈論、人論、罪論、救恩論、教會論、天使論、末世(末事)論！我們從歷史的縱向面來看，上帝管教式的主權歷史(約)與上帝任憑主權的歷史。上帝也要我們從歷史的橫向面來發展生命中的五項情懷：透過約伯記，每一個基督徒都應該都能適透『苦難』的大哉天問。透過傳道書，每一個基督徒都應該準確的認識『空』(東方宗教將『空』當作生命的最高境界，基督信仰把『空』視為人犯罪後生命虧損的結果！)我個人期待將聖經中的兩卷書(約伯記與傳道書)更多從神來的亮光與解經，必將帶來華人民間宗教的大翻轉。之後，我們應該在詩篇、箴言、雅歌中過『聖化』的基督徒生活！詩篇應該是包括：在真道中生活實踐的文學與音樂的呈現。箴言是根基於道帶出的生活規範。雅歌也是歌劇與愛情的呈現，也帶出基督徒與上帝之間聖愛的關係！

我是三精主義者：精確、精緻、精彩！人生要從『精確』出發，要活出『精緻』的生活美學 (享受上帝創造一切的自然與美好！)在上帝的帶領中天天『精彩』(在聖靈充滿中，理性被成全、情感被聖化、意志被上帝旨意實踐！)盼望在教會推動『新六藝』~禮樂射御書數。古代的讀書人『士大夫』(讀書人，類似舊約『祭司』的身分)一早是沐浴更衣、焚香操琴，面對『天』的。所以，在人跨越因為『罪』帶來『苦難』與『空』的迷思後，人要開始成聖的過程，所以，智慧詩歌書是人應有的五大生命情懷，這五卷書是何等重要！

三、教會在宣教植堂中的傳承

宣教是耶穌旨意的託付！你們要去，使萬民作主的門徒！全世界最大的『周』就是你的『四周』，所以你走到哪裡都要向你的『四周』傳福音！廈門街浸信會就是在宣教的異象中誕生(明俊德宣教士開始，美南差會開設)，當然一定要成為宣教的教會！因為主必再來，我們豈能空手見主面！

盼望在教會64歲的這一天，我們以準確札實的基督信仰成為我們生命的本質、透過聖靈的膏抹帶出宣教的動力，更在教會歷史的激動下寫出我們對下個世代的榜樣與見證！