要收的莊稼多｜彭彥禎牧師

最近時常反覆思想這段經文，「要收的莊稼多」特別抓住我的心，讓我思想到弟兄姊妹是否能按著上帝的引導，更加地看見在我們的身旁有許多莊稼已經發白且可以收割了。如果我們將傳福音放在首位，我相信每次聚會，我們便巴不得邀請自己的親朋好友前來參與。莊稼真的已經熟了，而且要收的莊稼多，但是做工的人少，包含我們教會做了許多的社區事工，也得了許多獎項，經過多年下來，許多沒信主的進入到教會。我們當然也期待他們能多參與活動，但更重要的是希望他們能夠認識耶穌基督，得著福音的大好處。但等到這些莊稼成熟時，我們往往看見收割的人少之又少，所以希望今天這段經文，可以再次被提醒，我們能為神做什麼，是否願意成為收割莊稼的工人。主的收割不是簡簡單單的一份莊稼，上帝看待這些莊稼的眼光是如此的不同，每一個結出來的果子在上帝眼中都是寶貴的，所以我們會成為上帝重用的器皿。

耶穌基督在這段經文中，事實上祂走遍許多地方所見到的，例如迦百農一帶的鄉村或是像耶路撒冷一般的大城市，無論是鄉村或是大城市所看見人心中的困苦流離，狀態都是不一樣的，好比在台灣與在東南亞各地方，人心中的困苦流離也都不相同。但是耶穌基督看到這些，祂的心就憐憫他們。耶穌基督的憐憫，當日充滿在他們的內心裡面，所以祂告訴門徒：你們要成為我的協助，去走遍各個地方，後來耶穌基督也差派門徒兩個一起，能更擴張的走出去傳揚福音，把人帶到上帝的天國裡能夠蒙恩。今天這段經文，我們可以從三個角度來看。

首先是在「基本生存的需要」，當日耶穌基督看見許多人困苦到如同乞丐，有瞎眼的、瘸腿的，包括後來彼得在聖殿外的美門邊所看到的乞丐，我們便可知當時人們的基本生存需要都有困難，然而耶穌基督看見這些人心中只有憐憫。所以我們人會困苦流離大概是由這三個方向而來，一種是基本生存需要沒有被滿足，今天在臺北市這樣的人固然是少了許多，但仍然有些人在他的經濟上、物質需要上，尚未達到他基本生存的需要，這樣的人心中會有許多的愁苦，我們是否也能看見？所以我將這樣的人形容是「困」，他們被基本生存的需要所困住了，他們竭盡所能的做，但就是無能為力，這樣的人仍是存在。

第二種便是「人心慾望的想要」，這也是人困苦流離的來源，人心的慾望是永遠無法填滿的，即便成為首富，但心中仍然是有許多需要，能夠再多賺、多求一點。我覺得有許多想法，如果是我們心中有許多的想要，造成我們成為那追求的奴隸，這也是一種苦，外表或許這些人看起來無任何需要，可是從神的眼光去看，這樣的人也是被陷入在許多愁苦裡，甚至要犯罪才可求得慾望想要的東西。也許一時得到罪中之樂，但心裡的苦被道德、倫理所拘束，仍存在於他的內心。

第三是「信靠真神的重要」，有些人或許沒有以上兩種的需要，但他沒有得著耶穌基督至寶在他的內心中，所以他的信仰如同沒有根的浮萍一樣，漂泊不定，尤其是遭遇到人生許多不同的困境時，會發現他的未來、永恆去處究竟是何去何從？這也使人困苦流離，困苦看起來是外在環境，流離則是人的內心與上帝間的遠離所帶來的愁苦，人遠離了上帝，其實便是愁苦的起頭，即便起初覺得自由，後來將發現所選擇的自由，使自己更加的不自由，好比火車行在鐵軌上看似不自由，然而一脫離鐵軌便是更不自由且無法繼續前行。當我們願意走在上帝的道路中，看似被限制，然而卻是被引導，且是被帶領到上帝那永恆、恩典且受祝福的那條道路上，這就是我們在信靠真神上的需要。

因著社會上各種不同的價值觀，或許我們會為著許多事情而感到憂鬱、煩惱，更何況是發生在自己的親朋好友當中，我們難道不會為他們而感到憂愁？外表看來貌似很好，然而深入的了解，才知道原來有這麼多的愁苦在每個人的心裡深處，有許多的問題等著被解答。有些物質上的問題我們可以解決，然而在心靈上信靠真神的重要，實在是要從上帝那裡得著恩典，所以倘若我們願意關心，便可以看見人們心靈深處的需要。這也是為何耶穌說莊稼熟了，且耶穌走遍各城各鄉，我相信這個時節當時他們走在街道上，便可以看見莊稼已經熟了，這也是對門徒的機會教育：莊稼熟了，但收割的人少，要差派。

「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」羊的特性有以下幾種：不太會找水草，好比人不太會尋找屬靈的靈糧，好的水草對羊十分的重要，就如同好的靈糧對人也是如此。牧羊人早晨便將羊群趕到草場上吃草，因為早晨有乾淨的露水附著在草上；牧羊人也會領羊到深井去喝水，如同我們需要牧者、傳道帶領我們查經，好使我們能更多得著聖經的話語；帶羊群到溪水旁，這水是乾淨的，我們人真的就如同這些羊，需要有上帝這位牧羊人來引領我們，能夠帶領我們信靠祂，並且在神所設立的教會。早晨我們可以靈修得著露水或者我們經過查經、聽道，得著深井裡的水，在我們每一天讀神的話好像溪水一樣慢慢的進到我們的裡面，這都是羊所需要的。聖經詩篇23篇所提到「躺臥在溪水旁」，羊能夠躺臥是很不容易的，如果羊要躺臥下來，便要消除牠的恐懼感。人也是如此，唯有在安全感中我們才會安然躺臥下來。困苦流離、恐懼害怕就如同羊沒有了牧人一般，所以羊的幸福便在於是否有牧人的帶領，好牧人會細心照顧好自己的羊群。

這是一個需要的世代，如同羊沒有了牧人一般，耶穌基督看到了這些，便心生憐憫，講道給他們聽且醫治他們的疾病，並且也差派門徒。耶穌也給他們權柄，可以醫病、趕鬼、醫治人內心的愁苦，所以我們可以看見，耶穌希望幫人們除去他們心中的重擔，這也是耶穌來到世界上的目的之一。倘若我們今天可以得著「憐憫」二字，我們便也把耶穌基督放在我們裡面，四周都有許多有需要的人，若我們用憐憫的心去幫助他們，上帝必要使用我們。一個自己曾經在困苦裡面被上帝拯救的人，因著感謝上帝，便更能有一顆願意幫助困苦人的心，如果我們知道自己是個罪魁，我們便能更多的因為上帝的緣故，去幫助那些有需要的人。我們是否願意成為一位將福音分享出去的人？端看我們是否在上帝面前是一位充滿感恩的人。愈感恩的人，愈有動力，有時在教會久了，我們起初傳福音的動力就平淡了，甚至把教會當作是俱樂部，然而我們如果真的是為了教會更好，盼望我們都能保有這顆願意的心。也讓我們能記得，上帝設立教會，原是要我們被建立且纏裹軟弱有需要的人，還要回到起初神所設立的樣式。

我們是否願意重拾上帝當初差派我們的那顆心，莊稼熟了，要趕快去收割，許多宣教士被差派到各個地方，甚至是危險的，然而都是帶著一顆願意去的心，即便犧牲了自己的生命都為神盡心竭力。這些宣教士，看見莊稼熟了，做工的人少，就願意擺上自己，去收割莊稼，走一條宣教的道路，你我是否看到失喪的靈魂會有急迫感，我們是否能成為非基督徒的榜樣呢？這一切我們都要竭盡所能的去完成。

「罪」我們可以用兩種角度來看，第一種是「不該做卻去做了」，第二種是「該做的沒去做」。現今的人常將不該做的事合理化，甚至將罪解釋為「有病」，而一件是罪的事情，被解釋為有病，最後為了因應社會的價值觀，以致於合理化為大家都有病，似乎變得沒這麼嚴重。該做的事沒做又可分為兩種，不為與不能，「不為」是你可以做卻不做，「不能」是你沒有這個能力，我們今天是屬神的兒女，所以傳福音是當做的事情，但如果沒有做，這應該是不為，倘若有人說不能，我們也很願意教導弟兄姊妹如何來傳福音，相信每一位弟兄姊妹都可以做到。我們教會既然是遵行大使命的教會，希望我們都能看見他人的需要給予幫助，知道現在「莊稼成熟了，做工的太少」，願意因著主的緣故，彼此互相扶持，起身付諸行動。

金句：他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。(馬太福音九：36)