人的義算什麼？｜張傳弢傳道

想要請問大家，有誰能篤定自己100%能夠上天堂呢？理論上我如果信耶穌受浸了，就已經得救可以上天堂，但在情感上，我猜許多基督徒並不太確定，為什麼？因為當我們回想平常的生活，有時候還是會犯罪、偶爾還是會忌妒、也會恨人、甚至無法饒恕仇敵。約伯記雖然檯面上是在討論「義人為何受苦？」但也延伸出許多議題，像是：約伯到底是不是個義人呢？書中的這些人並不知道上帝對約伯的評論，所以他們對此有很多的討論，約伯本人也一度懷疑自己是哪裡犯了罪。如果不確定自己是否為義人，就會不確定自己將來往何處去。我們今天就要透過約伯記當中的討論，來思想有關的議題。

一、人的義算什麼？

約伯與三個朋友的辯論來到了第三回合。三位朋友的論點認為，約伯會受苦一定是他在某方面犯了罪，所以才受到上帝的懲罰。可是約伯卻反駁說，我是一個符合上帝標準的人，不應該受到這樣的苦難；想必上帝一定搞錯了，我必須要跟祂大大的抱怨一番。兩邊就這樣各自陳述，始終沒有一個交集。這時候約伯朋友們就用一種辯論技巧，想要動搖約伯的觀點。

22章1-3節提幔人以利法回答約伯，人無法藉著好行為，來使上帝得到好處，上帝不需要你的義，你才需要上帝的公義。第4-5節強調上帝是完全公平、公義的，所以看自己的結果，就知道到底有沒有合乎標準了。以利法仍然秉持「善有善報、惡有惡報」的論點，但是他強調這個判斷是出於神的，人所能做的太有限了，反正交給上帝判斷就對了。以利法為了對抗約伯，就用這樣的話，來打擊、弱化約伯的論點。來到第三回合的約伯也沒在怕的。23章1-2節他說：我還是要用我的哀告來反抗上帝，因為祂的責罰真的太重了。在3-7節中，約伯認為上帝不會霸道的定罪我，祂一定會明白我的委屈跟無辜，祂會判斷我是義的，講完之後我一定會被宣判無罪！我們要好好地感受約伯的心情，經過了這麼長的辯論，即便中間有一段時間，他也懷疑起自己，但是到現在他卻是更加堅定自己的信仰。

在25章1-6節，書亞人比勒達聽見約伯的信仰宣告之後提醒他：朋友啊，你要記得你只是個生在世上的凡人，人在神面前算什麼呢？連月亮、星宿都算不得什麼，更何況是人，不就像個蟲一般的存在嗎？不要把自己看得那麼重要好嗎？你怎麼能夠在神面前稱義呢？到了三回合辯論的尾聲（27章1-6節），約伯這時候做出結論，他發誓說只要他還活著的一天，就要堅持做一個正直的義人，不管你們怎麼說我有罪，我到死之前都不放鬆，就是要做義人，這樣我才對得起我的良心。看到這邊，我覺得約伯真是個硬漢，他真是一位信心的勇士！

這一連串的討論下來，有一個議題我們不得不去面對，就是「人的義算什麼？」朋友以利法說：難道人可以藉著好行為，來使上帝得益處嗎？我們常說，基督信仰不是要做好事來換取上帝的保佑的確是這樣沒錯。朋友比勒達說：不需要把自己看得那麼重要，在神面前我們做的再多都算不了什麼。也是，創造萬有的上帝，完全不需要我們做什麼來供養或報答祂。基督徒遵守神的教導有什麼意義呢？何必這麼辛苦，去做一個正直良善的人呢？恐怕許多人會以此為藉口，說服自己不去背自己的十字架，卻又想要躺著進天國。其實今天我想要探討的，是一個已經得著救恩、因信稱義的信徒，接下來應該怎麼過生活？我們常說這過程是要走一條「成聖」的道路，意思是要脫離污穢，邁向一個「毫無罪惡」的生命，叫我們的道德狀況能符合所謂「義人的地位」。太5:48（耶穌說）「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」保羅為帖撒羅尼迦教會禱告的時候也說「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」（帖前5:23）主啊！這真的是能辦到的事嗎？

二、我也想當義人啊

約伯記在傳統上認為作者是摩西，所以在讀這卷書時我老是想到摩西。摩西帶領以色列百姓出埃及，在西奈山上領受神所頒布的律法，也要負責引領百姓遵行律法。但在曠野漂流的年間，摩西親身經歷人性的險惡和軟弱。摩西有可能看著這些百姓不禁會問：我們真的有可能靠著遵行法律，來達到上帝的要求嗎？按著這個心情回來看約伯記，這一連串的辯論似乎就代表著摩西心中的自問自答。我想當個義人，可為什麼還是會遇到困難跟苦難呢？我努力真的有用嗎？應該要有用吧！難道是因為我沒有守到一個完全的地步嗎？那什麼樣才叫完全呢？人真的有可能完全遵守律法嗎？

感謝神，祂為我們預備了解套辦法，在舊約就是獻祭贖罪的禮儀。可是摩西也觀察到有一群百姓是「頑梗的」、是「硬著頸項的」，就算常常獻祭贖罪，好像也無法除去他們心裡的污穢。原來律法加上獻祭，還是沒辦法讓人全然成聖。希伯來書的作者特別為此現象做出解釋「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。（來10:1-4）這樣一想，人想要合乎上帝標準真的好難。可是上帝竟然稱呼約伯為義人？

約伯所處的時空應該是沒有摩西律法，那他為什麼被神稱為是義人呢？按著聖經的啟示，是因為他「信上帝」才被稱為義人。我覺得這點其實才是撒旦真正想要挑戰的：到底人有沒有辦法「因信稱義」。不是因著守律法、做好事，而是單單相信。對約伯而言他一無所有，面對上帝無法發出讚美，甚至只能夠唉哼、抱怨，但他卻沒有失去他的信心。他對神發誓：雖然我現在只剩嘴巴了，但我的嘴絕不說不義之言，不說詭詐的話，到死之前都要持定我的義！他不只是因信稱義，更展現出分別為聖的生命。這聽起來好難對嗎？但歷世歷代許許多多的信徒，都願意走上這條路。他們都是因著信心而被神稱義的。所謂的「稱義」，就是信徒會被提升到一個義人的地位，什麼意思呢？林後6:18「我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」原來我們成為了神的兒女！想想這個地位是多麼的高，人根本不可能用什麼好行為來換取。但這個地位更提醒我們一件事，上帝不是約伯朋友所說，那種高高在上跟我們距離遙遠的神，我們的主是好像家人一樣，願意與我們有親密的關係。所以我們為什麼要追求聖潔，要有敬虔的生活呢？林後7:1「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」追求聖潔不是為了換取眼前的利益，不是為了保證自己能上天堂。而是因為我有一個屬神的身分，我的地位是祂的兒女，那就自然想要去符合這身分該有的樣子。如果你能夠進入這個真理，那麼追求聖潔就不是好困難的事，而是自然會想去做的事了。

三、因為你值得

到目前為止，我們知道基督徒因信稱義之後，是按著神兒女的身分，繼續過一個成聖的生活。可是我們有可能達到全然聖潔的地步嗎？有可能像約伯一樣勇敢地宣告「我至死必不以自己為不正」嗎？另一方面，我們也無法預期這會在有限的時間內完成。好比說，從來沒有人藉由航海或飛行，到達過天空的北極星。但這卻無法改變這顆星永遠會是測量北方的依據，而且它確實存在。所以雖然在今生，我們恐怕無法完全成聖，但在永恆裡，這必定是個能夠抵達的目標。因此我們還是當竭力追求完全，好比保羅在腓3:13-14 「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」

其實追求聖潔不是只有我們單方面的付出，在走這條路時，也會給我們帶來兩方面的好處。第一個好處，是幫助我們與基督聯合。耶穌曾說，祂是葡萄樹，我們是枝子；枝子必須要接在樹上，才能夠得到養分，才能夠結出果子。你願意追求成聖，就是跟耶穌走在一塊；人與基督聯合將會結出甜美的果子。羅馬書說：如果我們和基督一同受苦，也必和祂一同得榮耀。所以追求聖潔可以享受美好的果子。祂若得榮耀，我們也得榮耀；祂若喜樂，我們也喜樂；祂若作王掌權，我們也和祂一同作王。約伯記的最後描述，上帝悅納約伯的祈禱，就使他從苦境轉回，賜給他比從前更加倍的福分。這給了我們盼望，若我們不離開神，就必從他那邊領受恩典。第二個好處，是與基督有美好的友誼。耶穌曾經和門徒說「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」這是談論一段真實的友誼關係。耶穌說他看我們不是奴僕，而是朋友、是家人，祂就必定會向我們說話。當我們追求成聖，就和上帝有親密的關係。這關係也幫助我們，面對苦難可以有不同的態度。雖然有些事情一時間無法明白，但我相信最好的朋友、最親密的天父，必定有良善的旨意。要記住你是天父寶貴的兒女，你是耶穌重視的朋友，你的生命是有價值的！神喜悅我們去做善事；神喜悅我們為了見證神，所做的各種嘗試，即便有時候可能顯得笨拙，但上帝依然看重我們的擺上；神也喜悅我們每一次抵抗罪惡的掙扎，祂說這是馨香的活祭。約伯的朋友問：人的義算什麼呢？我們卻要宣告：我雖然渺小，但神看我為眼中的瞳仁，看我為祂手中的至寶。所以，讓我們來回應這份恩典，竭力去追求聖潔吧！

信息的最後，再次回到約伯記中。你是否曾經像約伯的朋友那樣思想，認為人的命運早就被決定也無力改變，所以不用花力氣追求聖潔呢？這也是很多基督徒的光景，以為自己只要信耶穌受浸就好，想著上帝離我很遙遠，或許祂根本不在意我怎麼樣，結果還是過著跟以前一樣的生活。但求神幫助我們，效法約伯的信心，即便是經歷苦難、被仇敵所攻擊，卻仍然相信上帝會還他一個清白。這樣的信心不是一時半刻就有的，這是約伯長久以來，堅持走在成聖的道路中，所培養出來與神的親密關係。這份關係讓他有堅固的信心，使他有正直的靈、清潔的心，能做神聖潔的器皿，生命為神所用。