健康的關係；蒙福的家庭｜林毓倫牧師

以弗所書可能是保羅第一次被囚於羅馬時期所寫，與腓立比、歌羅西、腓利門合稱監獄書信。整卷書的鑰句與關鍵：「在基督裡」。有人說是保羅書信中最深奧的。本書應是成於歌羅西書之後，常採用該書的詞彙，更為深思熟慮，對同一個字往往賦予更深的含意。歌羅西書強調教會的元首「基督」；以弗所書強調基督身體的「教會」。從第四章起，保羅就勉勵弟兄姊妹（特別許多人是外邦人）既然已經信靠基督，學習真理，就應該在基督裡脫去行為上的舊人，穿上新人，學習基督的樣式，也印證所信仰的內涵。接著從第四章尾段到五章先論到基督徒的新生活守則，然後6-21節說明「行事為人要像光明的兒女」，有負面禁止，也有要正面努力的部分。接著就談到我們今天所讀的經文。我特別聚焦在基督徒的家庭生活面，希望我們一起思考，讓我們在家中有健康的關係，能成為蒙福的家庭。

一、健康的夫妻關係：

聖經提到人與人之間的「倫常關係」時，就先提到夫妻的關係；因為在聖經裡所記載的，神創造世界萬物與人之後，第一種人與人的關係就是男女之間的夫妻關係；這似乎也是一個「家庭」裡基礎的關係。在這裡神透過保羅分別給予我們一些提醒，夫妻男女有別，也有差異，如何相處？

作妻子的：當順服（原文無順服二字，後面才有順服二字）丈夫，如同順服主。其含義應該是～做妻子的當對待丈夫如同對待主。一個做妻子的角色，是要在基督裡敬重、順服自己的丈夫，正如同順服基督一樣；這是一種對於神所設立的角色、職分的敬重與委身。此外，這也不是權力的不對等，而是角色的差異；談的不是因為誰是丈夫、誰是妻子就可以頤指氣使或要委曲求全。而是真實的願意學習在不同的角色與職分上，為基督的緣故而願意順服。因為，丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭～教會全體的救主。保羅說明原因，特別也用夫妻的關係類比基督與教會的關係；作為頭的丈夫必須決定方向、帶領整個身體走在正確的道路、承擔角色與職責，也因此身體（妻子）就都走在相同的方向上；而且從基督作為教會全體的救主這樣的角色，這樣為教會擺上性命與犧牲，就更知道頭的角色有更多是要承擔、犧牲，所以角色的不同卻要顧念彼此的職責、角色的差異，也理解對方，進而愛對方、順服對方。所以，教會怎樣順服基督，妻子也要凡事順服丈夫。妻子對丈夫的順服，是按著教會順服基督的榜樣，不是按著自己的喜好、情緒的高低，而是在基督裡順服丈夫。

作丈夫的：要愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。丈夫愛妻子好像天經地義，但從另一個角度，這樣的愛不是按照自己的喜好、感受，保羅明確的教導我們，丈夫愛妻子是要以基督愛教會的榜樣，愛到捨己。基督愛我們為了代替我們而給出自己的性命，把自己交付與傷害他的人手中，同時也是把自己的主權教在神的手中。做丈夫的人是否願意因著基督的救贖與榜樣，在夫妻關係中學習把自己給出來，甚至在傷害中願意把自己交給神，也把自己的習慣、想法都學習交出來、放在神手中，願意為了愛妻子的緣故而捨己、代替、犧牲、給予？用水（浸禮，也是意味著以寶血洗淨）藉著道（神的話語、真理）把教會洗淨，成為聖潔，作個榮耀的教會（為的是可以把充滿榮耀的教會獻給自己），乃是聖潔沒有瑕疵的。作為一個丈夫，愛妻子的心也當如此，在真理中使婚姻關係清清潔潔，在基督裡使婚姻關係聖潔沒有瑕疵，可以榮耀神的名。丈夫當照樣（基督愛教會的方式）愛妻子如同愛自己（的身子）、保養顧惜（溫暖、照顧幼兒的溫柔），正像基督待教會一樣。 丈夫愛妻子的方式，是效法基督的方式，而不是試圖以自己有限的愛與經驗來想辦法讓妻子歡喜或是希望妻子順服。

人要離開父母與妻子連合（緊密連結），二人成為一體。夫妻要離開原生家庭，即便原生家庭有美好也可能有傷害，但夫妻個人都必須是一個完整的個體，建立一個新的家庭更是要學習取捨，將合適於新成立家庭的習慣、文化帶入，甚至是重新建立。而且夫妻不是個捨去一半而能成為一體，而是兩個獨立的個體學習彼此順服、敬重、願意為對方放下自己、給出自己，緊密連結，才真正能體會神設立婚姻的價值與意義，甚至也成為兒女的祝福與榜樣。而這一切，耶穌基督已經為我們立下標準、成為榜樣了。基督和教會的關係是極大的奧秘；而婚姻的關係正是此種關係的類比，我們當用正確、慎重的態度看待婚約、婚姻，甚至要檢視我們的婚姻是否見證神，也見證出基督與教會的關係！

二、健康的親子關係：

夫妻關係談完後，聖經接著談到一個很重要的，就是親子關係。

作兒女的要在主裡聽從父母，這是理所當然的（指那因公義的要求而不得不做的事）。要孝敬父母～使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。這也是十誡裡面少數是「正面表述要做的」，更是談到人與人關係的第一條，也是有「蒙福應許」的誡命，是遵守就能夠得著福份、在世長壽的。兒女學習聽從父母，但是前提是「在主裡」，也意味著是在耶穌基督裡，在真理之中學習聽從父母、順服父母，是理所當然的事情，是神要求不得不做的事。這樣的聽從與順服，耶穌基督也同樣地在與天父的關係裡向我們彰顯出來了，耶穌順服神的心意甘願道成肉身拯救我們，又違背自己的意願和能力，甘願領受苦杯、十架受死，這不是最好的榜樣嗎？值得我們每個神的兒女一起學習。

作父（母）親的不要惹兒女的氣（習慣性激怒），要照著主的教訓和警戒養育他們（親切週全的撫育照顧）、勸慰他們。這不是說父母不能管教，也不是說父母只能慣著孩子不讓他們情緒不好。而是說明父母不應該習慣性地激怒兒女、消耗兒女，又或者無端地挑剔、貶低；而是在真理與重要的事上要務必管教，哪怕會惹兒女的氣。但卻不要在人格或特質上無端詆毀、消耗，使兒女失去志氣。作父母的應當意識到自己是兒女的「託管者」，神將這產業託付於我們管理，而非擁有、轄制他們。兒女則是應當在基督裡聽從父母（而非無條件凡事順從）並孝敬感恩，此乃主誡命。

我們的親子關係如何？作父母的是否意識到自己是兒女的「託管者」，神將這產業託付於我們管理，而非擁有、轄制，不惹他們的氣；作兒女是否在基督裡聽從父母（而非無條件凡事順從）並孝敬感恩，遵主誡命？

        我們若願意在主裡建立美好的夫妻關係，彼此相愛且相互敬重、順服，並且為彼此犧牲、捨己、捨命，這樣在基督裡的愛的關係，必定會成為兒女們美好的榜樣與祝福，不要讓我們夫妻間的爭吵、拉扯以致孩子們失去對婚姻與家庭的想望。而我們若願意以神的真理，照著主的教訓和警戒、親切週全的撫育照顧、勸慰他們，而不是按著自己的情緒向孩子們發怒，或是詆毀孩子的人格讓他們失去志氣，孩子們相對就能健康地成長；我們也認知是神把管理、教育、陪伴、訓練、牧養孩子的使命與責任交在我們手中，我們需要將管理孩子的主權交託於主，讓主引導帶領，也使主得榮耀，更讓孩子自己來與主相遇。同樣地，作為兒女的我們更是要學習遵守神的誡命，孝敬父母、在真理中、在基督裡聽從父母，甚至用基督的愛來愛父母，父母即或有不完美（沒有人是知道怎麼當父母才做父母的，都是邊學邊做，難免有錯），仍然孝敬、敬重、聽從，神也必賜福。若我們願意這樣用心地經營我們的家庭關係，使夫妻之間、親子之間的關係健康，照神的真理而行，必定經歷神的恩典，成為蒙福的家庭、經歷神奇妙的應許。