Fear Not｜林毓倫牧師

來到申命記的最末幾章，摩西的三篇講章已經結束，在29-30章摩西將謹守遵行神話語如何蒙福，以及倘若悖逆如何受咒詛，都鉅細靡遺地向以色列百姓說明、陳述，並且他呼天喚地的將生死禍福都陳明在以色列百姓面前，大聲疾呼希望百姓「要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」進入第三十一章，是摩西知道自己要準備離世，在做最後的交棒、提醒以及交代，將祂所愛的百姓，更是神所愛的百姓，交託給神，也交棒給下一個屬靈的領袖～約書亞。某種程度，如果說前面的三十章是神藉著摩西的口所傳遞的誡命、律例與典章，將神的命令重申並教導新一代的百姓；那麼最後的這四章可以說是摩西的遺言、遺命，最後的叮囑。我們就聚焦在關於恐懼這件事，摩西最後的教導與託付是什麼，一起面質我們心中的恐懼。

一、面質害怕的原因

當摩西要以色列百姓以及接棒人約書亞不要懼怕時，並不是一種以高姿態或是說風涼話的心態在說明。反之，摩西是真真實實經歷過生命的憂患與恐懼的。攤開摩西的一生，一百二十年大致分作三個時期，每四十年作為一個段落，可以知道他的人生是經歷過重大的災難、逼迫與恐懼的。第一個四十年：摩西所面對的是埃及法老對於以色列百姓男嬰的追殺與迫害，以及成長歷程當中那希伯來人的身份；接著在成年後，則是因為為族人見義勇為殺害了埃及人，所以必須奔逃的恐懼感。第二個四十年：摩西所面對的，一方面是內心的消磨，也許是「此生就是這樣」以及「無法回到埃及自己族人的身邊」的恐懼；另一方面，是面見神蒙受呼召的恐懼，因為不知道要面對怎樣的艱難，竟要回到過去逃離的地方，並且領受將族人帶出埃及的挑戰，這是真實的挑戰與恐懼。第三個四十年：在神的呼召中走向帶領百姓出埃及的挑戰，先是法老多次的違背諾言悖逆不信，以及十災的發生；接著是前有紅海後有追兵的挑戰；之後又面對百姓在曠野中的怨言與多次悖逆神；然後是四十年抵四十天的曠野飄流，甚至不乏自己的兄姊質疑權柄、官長質疑權柄等等，摩西絕對不會是沒有恐懼的，想必他是清楚這些困難的。

摩西深知道下一代要面對的挑戰是什麼？不管是百姓或是領袖約書亞，都會直接面對內心深層的恐懼、外在的挑戰與困難，因此當摩西對百姓與約書亞說「不要懼怕、不要驚惶」時，一方面是知道他們會面臨的，一方面也是觀察到他們的不安，還有也是自己切身的經歷，所以要幫助他們學會不被身邊的環境與困難而纏壘，不至於只是定睛在害怕與恐懼而忘記神的應許。

二、勝過恐懼的確據

摩西對群體的勉勵：摩西告知眾人他已一百二十歲了，且耶和華神曾對他說他必不得過這約但河（因為擊打磐石沒有在百姓面前尊神為聖）。但摩西向百姓再次提起神的應許以及過去的經歷，神應許：「耶和華你們的神必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的。」不單單神的應許一定會實現，神也設立了下一代的領袖會領導他們。此外，摩西透過回溯過去的經歷，讓百姓安心：「耶和華必待他們，如同從前待他所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣。耶和華必將他們交給你們；你們要照我所吩咐的一切命令待他們。」不管將來面對的困難如何，回頭數算過去的恩典，思想神過去的同在，也要經歷神將來仍然同在，必定使他們得勝。摩西勉勵百姓：「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」懼怕是真實的、困難是真實的、挑戰也是真實的，因為亞納族人高大，耶利哥城堅固、迦南族群不好面對，所以人真的會有所懼怕。但別忘了，能夠不懼怕、能夠剛強壯膽的原因是「耶和華你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」神從不撇下我們，也不丟棄我們，神必和百姓同去，因此百姓可以從最深的懼怕裡有盼望與確據，有亮光與堅固的磐石。

摩西對約書亞的提醒：摩西知道作為一個屬靈的領袖，也是以色列百姓戰略的指導者，背負的重擔與壓力有多大，因此他召了約書亞來，在以色列「眾人」眼前對他說：「你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。」摩西在百姓的面前似乎再次確立了約書亞接棒者的身份，賦予權柄與責任。此外，也在百姓面前提醒他要剛強壯膽；因為他不是一個人承擔這個職分，是「和百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地」，他雖是領袖，但絕非孤身一人，是與大家一起進迦南、一起爭戰，一起得地為業。既是神的應許，一切的成敗就在乎那位應許的神，而不是將成敗榮辱背負在自己的身上，而是要學習和百姓一起仰望等候神的作為，作為一個屬靈的群體向前。摩西提醒約書亞，之所以能夠剛強壯膽無懼，是因為「耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」我們看見摩西給約書亞的提醒與給百姓的勉勵大致雷同，然而還有一個獨特的提醒，那就是摩西提醒約書亞，神要在約書亞「前面行」，他雖然是百姓的領袖，但他也是「跟著耶和華神的腳步」，因此不要懼怕，每個腳步每條道路，都有神的引導，他只要跟隨。看似領導百姓，實則他先被神領導。這是一個經驗的傳承，摩西作為屬靈的領袖，過去也是這樣緊緊地跟隨神，所以經歷神的引導與帶領，因此也把這盼望與得勝的秘訣告訴約書亞。

神對約書亞的應許：若我們讀經文會發現約書亞壓力應該非常大，而且相當的恐懼戰兢，因為無論是摩西或神，都在這個階段多次告訴約書亞不要懼怕、不要驚惶，不僅是摩西這樣說明，神更親自安慰、鼓勵、應許。在23節神親自「囑咐嫩的兒子約書亞說：你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。」剛強壯膽在原文的解釋是「堅定、勇敢、無懼」，神不要約書亞恐懼、懼怕，取而代之的是在神的同在裡堅定、勇敢、無所懼怕，因為我們的主是磐石，我們的主是軍隊的元帥親自引導軍隊爭戰得勝，我們的主是信心與力量的來源。更何況約書亞這個名字，希伯來文的原意就是雅威拯救、耶和華拯救，豈不更應該倚靠神的拯救與帶領嗎？當摩西死後，約書亞承接起領導百姓的棒子後，神又再次親自對約書亞說話：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。（約書亞記1:5-9）」

三、傳遞世代的命令

在摩西的最後託付中，也不乏再次大力疾呼，要將神的誡命、律例、典章、法度繼續的宣讀、教導，讓下一代能持續學習，持續因為聽見神的話語而能夠認識經歷神，並且進一步被教導遵守神的話語和命令，學習跟隨主。因此，「摩西吩咐他們說：每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，以色列眾人來到耶和華你神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的…。」按時宣讀，特別是在安息年、豁免年，更要招聚百姓宣讀神的話語、教導兒女與下一代，甚至是寄居在他們中間的。其目的是為了要「使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華你們的神，在你們過約但河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。」聽見神的話、學習神的話，並且生發出對神的敬畏，也謹守遵行神的命令。讓神的話語代代相傳，讓屬神的信仰價值與信念能夠傳承下去，以至於在新的地方、新的一代、新的場域當中仍然事奉敬拜耶和華神。

願主幫助我們，走在神所預備、引領的道路上，能夠 Fear Not ，無懼，因為不是錯估敵情自以為是，乃是因神應許同去；不是自己有勇力，乃是因神不撇下也不丟棄；不是孤身一人背負重擔，乃是群體同負使命；不是自己領導統御，乃是跟隨主的腳印；不是我很行，乃是耶和華在我前面行；不單是前輩耳提面命，更是神親自應許；雅威是拯救，神賜命令世代傳遞、謹守遵行。