回應救贖的恩典；見證復活的生命｜林毓倫牧師

一、出埃及記裡的預表

最近教會讀經的進度已經來到出埃及記，我們看見神大能的手怎樣帶領以色列百姓離開埃及、罪惡、為奴之家，雲柱火柱的時刻同在，透過大能的手帶領他們過紅海、經曠野、得勝亞瑪力人、經歷活水與嗎哪、鵪鶉的供應，且頒布神的命令以及啟示敬拜的方式—建造會幕…。然而，在出埃及記裡許多事情早就預表/象徵著基督的救恩；在這復活節期，我們特別提到其中的兩樣：

羔羊受死、寶血遮蓋：十災中第十個災，是擊殺長子之災，因為法老的心剛硬悖逆、屢次不聽，神也透過這個終極的災要向人顯明祂的拯救；因此神吩咐摩西，以色列人必須要聚在一處，以家為單位預備羔羊，宰殺流血，並且將羊烤了吃，且將羔羊的血塗在門框與門楣之上，滅命的天使巡行埃及時，就越過其上，使其中的百姓免於失去性命，能夠得救。凡願意相信的人，就照著遵行，領受了血的遮蓋；這其實預表了耶穌就是那位「神的羔羊」，約翰也曾經說過「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」出埃及記的羔羊之血，象徵著基督耶穌為我們流血捨命，釘上十架，為我們受死，以至於我們因為信靠耶穌基督，而得著寶血的遮蓋。不是因為我們的信心，而是因為神的憐憫，神早就為我們預備了耶穌的救恩，但是當人領受、相信，就必得著，如同基督的寶血覆庇、遮蓋我們，正如保羅在羅4:7 「他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。」

摩西代求、如同中保：此外，摩西作為神選召、帶領以色列百姓出埃及，離開為奴之家、過紅海、戰勝仇敵更是成為基督預表的寫照，因為耶穌基督正是這樣帶領凡信靠他的人，離開罪惡的奴役與綑綁，透過受浸禮表達信仰並歸入主名下，勝過仇敵的逼迫，繼續前行。特別是最近我們靈修獨到的段落，說到當摩西在山上領受十誡的法版，山下百姓卻不耐煩和亞倫一起造了金牛犢導致拜偶像與敗壞，神本來要擊殺以色列百姓，獨留摩西和他的後裔繼續完成應許。但摩西卻站在神和百姓的中間懇求禱告，求神憐憫、幫助，甚至甘願自己的名字被塗抹，也希望神不要放棄以色列百姓，摩西的角色猶如中保，甘願犧牲自己；這也成了基督的寫照，因為基督真實地成為了新約的中保，在神和罪人、世人中間成了中保，為我們代求，甚至為我們付上罪的代價（好像保人一樣甘願犧牲、代替），使我們能經歷憐憫與恩典。這也是我們在復活節期、甚至每個主日都要來敬拜神、感謝神的原因，每次都到神的面前，思想那位為我降生、為我受死、為我復活的耶穌基督，那救贖的恩典。

二、耶穌受死復活的救贖恩典

為人罪債、十架受死：羅馬書4:25提到「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」耶穌是聖潔沒有罪的，卻為了代替我們，付上生命的代價，使我們的罪得以償清；以賽亞書53:4-8也清楚說明，耶穌是為你我所犯的罪，遠離神的罪而受害，是為我們的過犯被壓傷，就是創世記那替亞當和夏娃死的野獸，以至於獸皮能夠遮蓋他們的羞愧；他就是那逾越節的羊羔，是無辜的代替有罪的，以至於門楣上的血遮蓋了以色列百姓，滅命的天使就越過去；他就是那神的羔羊，藉著自己的流血捨命，使我們從罪惡的萬劫不復中被贖回。這是何等大的恩典。但不僅如此，他不只是為我們死了、埋葬了。

復活得勝、使人稱義：耶穌如果沒有為我們死、為我們的罪付代價，我們就無法處理罪的問題，也無法到聖潔的神面前；但倘若耶穌只是為我們死了，卻沒有復活，那麼充其量只是一個宗教狂熱份子，無法改變我們的生命，也無法給予我們真實永恆的盼望。但是，耶穌不只是為我們死了，十字架是空的，因為耶穌確實死了，被取下來放進墳墓；但是，墳墓也是空了，在第三日～七日的頭一日，耶穌基督復活了，他的復活表示他勝過了死亡黑暗的權勢，他的復活讓我們有一個確信，那就是死不是生命的終點，因為耶穌自己都曾說「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活（約11:25）」藉著信靠耶穌，我們的罪得赦免，可以與神恢復親密的關係，脫離罪惡與死亡的轄制和結局，並且有永恆的盼望，因為耶穌的復活，是為叫我們「稱義」。稱義的意思，是我們被「歸算為義」，是藉著基督成就的救贖恩典，以及基督的義歸在我們的身上，算我們為義，我們穿上、披上基督的公義袍，真正到聖善、公義、完美全能的神面前，祂永恆與我們同在。

應當回應救贖的恩典：這樣為我們付上代價，走上十架受死的救贖恩典、以及復活得勝使人稱義的大能，是我們完全不配得的，神卻是這樣揮霍祂的愛，為要使我們被贖回，我們豈不當回應神救贖的恩典？而如何回應？就是心裡相信、口裡承認，因為羅馬書10:9-10節告訴我們「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」因為耶穌早已成就十字架上的救恩，救恩已經預備在那裡，我們就只要等著簽收，相信就是一個回應的行動，藉著承認自己是罪人，需要耶穌，接受三位一體獨一真神的救贖，信靠唯獨耶穌沒有別的名能靠著得救，並且在口中宣告、承認，就能得救，因為全然是出於恩典。我們的回應，就是相信、接受、白白的領受這救贖恩典，全然信靠神，將生命的重量交給耶穌。

三、與主同死同活的生命（生命主權歸屬）

罪已得赦、同死同活：當我們信靠耶穌基督作救主，回應耶穌救贖的恩典後，我們的罪已經白白地得到赦免，已經藉著浸禮表達如同與主同死、同埋葬，也一同復活…，這意味過去的老我、舊我已經死了，現在活著的，是新我，是基督在我裡面活著；因此我們不能只停在相信這個行動而已，我們要繼續認識神、信靠神、走在神的旨意當中，學習主的樣式。一個信靠耶穌基督，經歷拯救的人，像一個欠債的僕人，有人將我們債全都付清了，這個債是我們完全無能為力償還的，卻被恩典的對待、償還，因此我們失去了為自己活的權力，我們這個人生命的主權已經全然歸給神了，與主同死同活。

獻己於主、做義器皿：「所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」一個與主同死同活的生命，是交托主權的生命，是一個讓神居首位、掌王權的生命。因為經歷的恩典與愛太大，無以為報，只能出於愛的緣故，將全人全心獻上，獻己於主，就連這樣的奉獻也不是一種對價關係，而是出於愛與感恩的回應。以至於我們在做事、說話、每個決定上，都選擇神的方式、價值，並且讓神使用我們，做義的器皿，裡面所裝滿、承載的，都是神的福音、神的思想、神的價值、神處理關係的法則…復活的生命，是第二次的機會，要更珍惜再一次的機會，讓神引導、幫助我們。

應當見證復活的生命：因此，我們應當見證復活的生命，這樣的見證，不僅僅是呼天喊地的用言語告訴所有的人關於耶穌所做的一切，或是告訴大家耶穌在我身上所做的一切事情、所帶來的一切改變；更是在每天的生活中、夫妻關係、親子關係、僱傭關係、上下關係中都活出基督在我們裡面的樣式與見證；用口述說、傳揚，也用生活活出、用生命見證，使人從我見耶穌，使人從基督徒認識基督，從相信基督徒到信靠基督。

我們都應當思想基督的救恩，從古到今一切的預備。基督，是神的羔羊，為你我捨命贖罪、流血捨身。是我們的救贖，更是那位中保，站在我們與神中間來向神懇求、代贖為我們捨身釘十架受死；卻更是復活得勝使我們得稱義。願我們都與主同死同活，老舊生命向主死，新造生命為主活；使我們獻己於主，做義的器皿讓神使用，並在生活中的每個細節與選擇，都見證復活的生命，在我們裡面成全。