屬靈信仰的傳承與事奉｜江榮義牧師

今天我要分享的是屬靈信仰的傳承與事奉。剛才我們所讀的經文講到亞伯拉罕九十九歲的時候，耶和華在他面前顯現說「我是全能的神，你當在我面前作完全人。」還有神說「我要使你的後裔極其繁多，然後亞伯蘭就俯伏在地，神又說：我要與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。」所以神就與亞伯蘭立約「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的　神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的　神。」

在亞伯蘭的那個時代，撒萊曾經建議亞伯蘭因為沒有孩子，所以可以借肚生子，如果生了孩子，就算是撒萊的孩子，亞伯蘭沒有求問神就答應了這個建議。後來生出以實瑪利，以實瑪利雖然是女傭夏甲所生，但仍是蒙神祝福，讓以實瑪利出了十二個支派。所以現在回教國家就說以實瑪利是亞伯拉罕的長子，長子應該要得到加倍的祝福，所以阿拉伯到今天都要圍攻以色列，到現在一直沒完沒了。這個就是一不小心沒有求問神，神有時候會藉著比較軟弱的考驗比較剛強的，亞拉拉罕應該是信心之父，他的太太應該是信心之母，她也知道要由自己生的才能傳承屬靈的祝福，但是太太的糊塗、先生也糊塗，就惹來現今沒完沒了，幾千年歷史打來打去的災禍。

以實瑪利後來離開了亞伯拉罕的家，就沒有再回來。亞伯拉罕第一個分出去的就是以實瑪利和羅得。因為羅得的僕人和亞伯拉罕的僕人相鬥，所以後來就和亞伯拉罕分開了，亞伯拉罕心胸寬廣很有度量，讓姪兒先選自己認為最好的地方，所以羅得分出去後好像也沒有再回來。再來說以撒，照理來說，以撒應該是上帝大大祝福的，但以撒生了兩個兒子以掃和雅各，以掃也是走偏回不來了，雅各一直在屬靈上很追求，雖然他品格和德行不是那麼好，但是他有一顆渴慕追求神的心，所以神還是祝福雅各。雖然人那麼軟弱、那麼惡劣、那麼詭詐，但只要有信心都可以成為神家裡的人，上帝會繼續的模造你。

接下來我們再看羅得。19章16-17節「但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉着他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；(天使)領他們出來以後，就說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。」但是羅得遲延不走，聖經講到他慢吞吞的，這就代表他對屬靈的事情慢吞吞的，轉錢手腳很快，但是屬天的事情就慢慢來。18-20節「我主啊，不要如此！你僕人已經在你眼前蒙恩；你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裏，我的性命就得存活。」所以羅得選擇簡單的、次等的道路。「山上」通常是指禱告山，指屬靈的高處，但是羅得要求不要到山上，反而希望在山腳下的小城能夠保存性命。所以這是選擇簡單的路，天國是要努力進去、努力得著的，我們想要偷工減料、馬馬虎虎的人往往都得不到很大的祝福。「馬大，馬大，你為許多的事操心煩惱，但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇了那上好的福分，是沒有人能從她奪去的。」(路10:42-43)所以我們看到羅得選擇次等的，我們如果選擇簡單的路，那就不一定是最好的，上帝要給我們最好的。羅得選擇簡單的路，僅僅得救，羅得曾經像亞伯拉罕一樣是一名宣教士，雖然他是跟著亞伯拉罕後面走的，是掛名的宣教士，很可惜他沒有被神重用。聖經中說羅得是個義人，但是他是個沒有影響力的義人，所多瑪、蛾摩拉裡面這麼多罪人，羅得天天為他們憂傷，但他卻無法影響他們。所以我們基督徒不要成為一個沒有影響力的義人，我們要發揮我們的影響力，不要馬馬虎虎、隨隨便便。

我們在信仰方面，就要好像詩篇所說的「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。」希臘文聖經講到甚麼叫做罪，就是射箭的時候沒有射中紅心、射偏了，那個就是罪，也就是說你沒有走在神的道路當中，走偏了那就是罪。像掃羅王他就是一半一半，掃羅就是一個馬馬虎虎、是一個糊塗的王，遵照神的指示只做一半。凡是被神重用的人都是做事精明而且願意委身的，像是但以理，聖經上說他忠心辦事，毫無錯誤過失，不是馬馬虎虎的敷衍過去，也就是要完全遵守神的話。「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」這裡所說不從、不站、不坐，這就是信仰的立場，亞伯拉罕就是守住這信仰的立場不走偏，就算偶爾走偏，就改快修正回來。像雅各也曾經是走偏了，可是他仍盡快回頭轉像神。因為失之毫釐，差之千里。「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。」這個就是委身在神的話語上。「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」這就是要背誦聖經，過去在神學院我常常鼓勵大家背誦聖經，這些都是屬靈的傳承。