榮美的耶穌｜鄭炤仁弟兄

今天讀的經文是耶穌登山變像(Transfiguration)的經文，這在教會中比較少被提起及慶祝，不像記念耶穌道成肉身，有聖誕節的慶祝；要記念耶穌的復活，有復活節的慶祝。在東正教中還有慶祝記念耶穌登山變像的節日。我們讀馬太、馬可、及路加福音耶穌變像的經文，可以看到延續前面的經文，好像在回答前面耶穌問門徒的問題「眾人說我是誰」(9:18)「你們說我是誰」(9:20)，當耶穌平靜風和海時，他們彼此說「這到底是誰」 (8:25)，前面當耶穌行許多的神蹟之後，許多人都在問「他到底是誰？ 」而耶穌登山變像的經文，好像來到了最高點，回答了我們「你們說我是誰」的問題，在馬太和馬可 可福音，記載完耶穌登山變像的經文後，就說到耶穌進耶路撒冷(準備被釘十字架)。耶穌登山變像的經文，可以說將耶穌前面的服事，做了一個高點的小結，回答「他到底是誰」的問題。在耶穌登山變像的經文中，我們可以思考三個問題：耶穌是誰？耶穌來到這地方要做什麼？我們如何與耶穌連結。

一、耶穌是誰

從耶穌登山變像的經文中，我們第一個學到的是，當耶穌變像之後，「衣服潔白放光」「有一朵雲彩來」「有聲音從雲彩裏出來」這樣的經文會不會有點熟悉？在舊約出埃及記19章「耶和華降臨西乃山時，有雷轟、閃電和密雲，耶和華降臨西乃山對摩西說話」。當摩西帶領以色列百姓要過紅海時「在以色列營前行走神的使者，轉到他們後邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。在埃及營和以色列營中間有雲柱」(出14:19-20)，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂，而這雲柱在以色列人到西乃山後，耶和華也在密雲中降臨和摩西說話，在這些經文中所說的都是同樣一件事，就是榮耀的雲柱。什麼是榮耀的雲柱？榮耀的雲就是代表那有威嚴，大有能力榮耀的神降臨在地上的一個表徵、代表，路加福音說衣服潔白、雲，都是在描寫神的能力與榮耀。在出埃及記中，當摩西從西乃山下來時，摩西的臉也發了光 (34章)，然而摩西臉上的光方是反射，反照神的榮光 (林後3)，這一種反射的榮光有點像：摩西是月亮，月亮反射太陽的光，但是 耶穌登山變像的經文告訴我們，耶穌是神的兒子，這榮光不是從上降下来，而是從裏向外放光，這光從耶穌的身上，往外放射出去。也就是說，耶穌是光的源頭，這樣的放光是持續的，而不是像閃電一下就結束了在舊約中代表神榮耀、能力的雲柱，在新約耶穌登山變像的經文中，我們看到耶穌就是那榮耀的雲柱，所以在希伯來書第一章中說耶穌是「神榮耀所發的光輝，是神本體的真像」。就好像你經過一顆高樹時，你不知道樹有多高，但是看樹被太陽照射在地上的影子，你大概可以知道樹有多高。

路加福音的經文告訴我們，耶穌是神完全的代表，神本體的真像，耶穌代表的就是神。透過登山變像，耶穌告訴我們他是誰，他是怎麼樣的一位神。耶穌就是道成肉身的神，不是一部分，乃是神完全的代表，而這代表了兩個意義：

1.耶穌不是像摩西或以利亞的先知，耶穌自己就是神。33-35節幾乎所有的解經書都說，經文要告訴我們，耶穌不是和摩西或以利亞同等級的先知，耶穌是那獨一神的兒子，是那榮耀神的完全代表。有一位解經學者說「當這位疾風烈火的神道成肉身來到我們中間，要麼基督的信仰就與我們每個人息息相關，要不基督的信仰就甚麼也不是。而當大部分的人無法在這兩者中做出選擇時，結局就是人活在受詛咒而膚淺的中間地帶。」這樣的說法也正描述現今大部分人們的情況。弟兄姊妹們，讓我們將我們的生命建立在以耶穌為中心的生活，耶穌不只是另外一位先知，他乃是那獨一神的獨生愛子。

2.這段經文告訴我們，一方面耶穌是完全人，也是那一位「超自然的降生」、「行神蹟在地上」、「從死裡復活」的超自然的神，為什麼我們要提出這一點？因為在20世紀的初期，許多美國或歐洲教會的領袖或神學家他們認為現代人在科學理論下，無法接受奇蹟。所以將基督教〝去神蹟化〞，然而將神蹟從聖經中移除後，聖經不再是完整的聖經，聖經不再教導耶穌是道成肉身的神，耶穌變成一位偉大的教師；聖經不再談耶穌死裡復活的神蹟，談的只是十字架的符號；聖經不談重生得救，談的只是一個好人，過好的生活。也就是說當我們將「神蹟、超自然」從聖經中移除時，基督信仰已經成為另外一種宗教了。然而，這些〝去神蹟化〞的教會仍是逐漸的沒落、失去影響力，相反的在世界其他地區，當傳統的基督信仰被高舉，神蹟、超自然沒有從聖經中被移除的教會，反而是呈現爆炸性的成長(南美、非洲、中國、韓國)，因為真正的基督信仰是包含超自然及神蹟的信仰。

二、耶穌要做的事

第34節說「有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裏就懼怕。」為什麼他們會害怕？因為舊約中，當和雷擊、風火、雲柱接觸是致命的(出19)。當榮耀的雲彩降臨時，門徒就懼怕。當人真正想親近上帝時，就會感受到自己的不足、自己的過犯或自私等等，知道我們與這位聖潔的神有一道鴻溝。所以當榮耀的雲接近這些門徒時，他們就懼怕，然而奇妙的神蹟發生了，門徒們沒有受擊殺仍然活著。這代表甚麼意義？耶穌變像的經文告訴我們，耶穌不僅為鴻溝另一端的神，也是那位連結鴻溝的橋。世界上其他宗教都告訴我們要努力去做來跨過這鴻溝，然而只有基督信仰告訴我們耶穌自己成為這橋，讓我們可以跨越這道鴻溝。當我們相信耶穌為我們所做的，上帝就不看我們的紀錄，而是看耶穌完全的紀錄了。在30-31節「忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。」去世在希臘文正好是出埃及的意思，也就是說摩西、以利亞和耶穌談論去世的事，其實是說耶穌的受死才是最終的「出埃及記」，要將人從罪惡和死中拯救出來。

三、如何看見耶穌的榮美？

「說了這話以後約有八天，耶穌帶着彼得、約翰、雅各上山去禱告。」彼得在上山去禱告前，耶穌才問彼得「你說我是誰？」彼得回答說「你是基督，是永生神的兒子。」彼得在神學考試上得了滿分，可是從後面的經文中可以知道，彼得在心中並沒有真正的認識耶穌。我們都知道，創造宇宙的神，道成肉身來到世上、受苦最後死在十字架上，為的是和我們建立個人的關係。我們也知道，因為耶穌在十字架上所成就的救恩，神完全的接納我們這些接受耶穌救恩的人。如果是這樣，問大家幾個問題，為什麼我們還會被別人的批評而影響？為什麼我們還會被不好的習慣所綑綁？為什麼還需要以惡對惡？如果我們內心真知道耶穌的榮美，這些都不再是問題，我們不只是需要知識上的認識，並且是內心認識、看見耶穌的榮耀。

在28節中我們看到耶穌帶著彼得、約翰和雅各上山去禱告，也可以說這是一個小組聚會。在一個小組的群體中，他們看見耶穌的榮美。在小組的群體中透過弟兄姊妹對耶穌不同的認識分享，我們可以更認識耶穌的榮美，更認識全備的耶穌。

35節「有聲音從雲彩裏出來，說：這是我的兒子，我所揀選的」當我們接受耶穌成為我們的救主，我們就成為神的兒子，是神所揀選的。當我們真正認識我們的身分，就可以安穩在神的道路中，若我們從內心認識自己的身分，就會看見耶穌的榮美，知道我們是神家中的兒女，而有真正的安全感。「你們要聽他」當我們在安靜中，去思想耶穌為我們所做的一切：道成肉身、捨命在十字架上、三天之後復活。當我們安靜在內心中去體會、思想耶穌的愛時，應該以順服回應耶穌的愛，在順服中，我們將會越發認識耶穌的愛及榮美。