黑暗·榮耀｜林毓倫牧師

在西元49年耶路撒冷大會後，保羅開始第二次旅行佈道行程。他自特羅亞行經撒摩特喇經尼亞波利到腓立比，向當地的婦女傳福音，賣紫色布疋的婦人呂底亞一家信主、受浸，並接待保羅一行人。（16:11-15）有一個被巫鬼所附的女僕跟隨佈道團喊叫「這些人是至高神（猶太人的耶和華，但希臘人認為是宙斯）的僕人，對你們傳說救人的道（拯救的道路）。」保羅因為心中厭煩（受到干擾）就進行趕鬼。但這被鬼附的女人是因為用法術、被鬼附使主人們得財利，既得利益損失，因此主人們便開始逼迫門徒們，這些人只看利益損失，於是他們抓住保羅和西拉告他們傳「羅馬人所不可受不可行的規矩（不符合羅馬法律或習俗的信仰。羅馬共和國規定駐防城人民只能參與國家認定的宗教）」，官員判定責打和監禁的刑罰，將他們下在內監（嚴密看守、環境不好、不透氣不透光、關重刑犯的地方）裡，上了木狗；這也是保羅的宣教團隊第一次被羅馬政府刑罰、拘禁。

一、黑暗

腓立比教會的建立，從一個賣紫色布疋的婦人，到被釋放的女僕/女奴，到一個有羅馬公民身份的禁卒。三個人都有不同的身份，不同的需要，不同的光景，我們可以看看這三人的對比：呂底亞，亞西亞人，富有的服飾業，敬拜禱告渴慕神，需要真理開啟心智；女奴隸，希利尼人，社會底層人士，被人利用鬼所附，需要救主釋放心靈；禁卒，羅馬的公民，社會中產階級，受勤務責任重壓，需要確據免於罪責。從這三人身上，我們可以看見，無論貧富、貴賤、社會地位的高低，他們都某種程度的有需要，都彷彿仍身處在黑暗裡；因為生命中沒有福音而身處黑暗。他們需要真理開啟心智，整合信仰；他們需要救主釋放心靈，脫離綑綁；他們需要確據免於罪責，全家得救。16章裡面記載這三個完全不同背景的「腓立比人」，他們都同樣有一個需要，就是需要福音真理，需要救恩，需要耶穌。

保羅與西拉為了福音的緣故他們踏上第二次旅行佈道的旅程，在呂底亞加建立了第一間教會，又使被鬼附的女奴隸得釋放與自由，但沒想到卻使既得利益者受到損失，不擇手段而拿他們下到監獄裡。他們真的是「因為福音而進入黑暗」，到那沒有福音的黑暗之地，也進到監獄黑暗的深淵。聖經上形容這一次的逼迫是「眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打」這想必是羞辱性，在眾目睽睽底下剝去衣裳，用木棍打，是身體的傷，也是顏面的傷；而且他們被關押的，不是一般的監獄，而是內監～嚴密看守、環境不好、不透氣不透光、而且是關重刑犯的地方。在黑暗中的保羅，身上的傷還未痊癒，鎖鏈與腳上的木構也都捆鎖，這些痛楚是真真實實的；但是他的心裡會想什麼呢？埋怨神說自己為何順服聖靈來到馬其頓的城還遭如此待遇？我認為他也許也會想：「主啊，我們是為了福音的緣故，是因為順服你，所以我們來到這裡」為什麼我們可以如此猜想？因為從後面的經文我們可以發現他們「約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。」原來，在困境中神仍然配得讚美，在困境中我們仍然要獻上讚美與感恩，甚至我們仍要不住地禱告。就連在看起來最狼狽、最黑暗的監牢裡，神也透過保羅和西拉對神的禱告、唱詩和感恩成為了最美的見證，成為了黑暗中的「微光」。我們也看見了監門內外，出現了兩個明顯的對比：監門內─保羅、西拉被關押，鎖鏈木狗在身，心卻自由釋放，有盼望；監門外─監獄禁卒關押人，看似管理他人，勞苦重擔在身有壓力。然而就在這黑暗中，門徒們身上所發福音的微光滲入了監獄裡，接著我們便看見神的大能與榮耀彰顯。

二、榮耀

當他們繼續禱告、唱詩、讚美神時，突然地大震動、監門大開、鎖鏈鬆開，人卻都在。這是何等的神蹟，要「剛好」在那個時候地震，還要能震開監獄地基與監獄的門，還要讓人的鎖鏈都鬆開，人還不能被「壓死」，更重要的是人還願意都留下來，這豈不是奇妙的神蹟？當禁卒以為人都已經逃了，正準備自盡時，保羅大聲呼叫說：不要傷害自己！我們都在這裡。這樣的呼喊，在黑暗中為禁卒留下一線生機，戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前，又領他們出來，並且發出了一個大哉問「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」因為這個問題，讓他的一生發生了改變與翻轉，他生命的黑暗得以被榮耀的福音真理光照。

保羅回答說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」在原文的時態裡，這句話的動詞與時態是：「當信（第一人稱，簡單過去式，主動）主耶穌，你和你一家都必得救（第一人稱，未來式，被動）。」明顯的，這個禁卒要先做出個人的決定是否信主，而他的家人也要因此得救～後續聽聞真道，引上救恩之路。必須「先信」，然後「得救」；而重點要「主耶穌」，或者更明白的就是「認/承認耶穌為主、耶穌是主，是救主，是生命的主」這並不是告訴我們「一個人能替他人信主」，或是「一人信主全家得救」，也不是他的「信心能代替他人成為蔭蔽」，而是當時希臘羅馬家庭裡，男性家長有權決定家裡的事務、宗教信仰；因此當他決定信主，其他家庭成員會受影響。新約對家庭的合一十分看重，因此，當救恩臨到一人時，必定也會臨到他的家。 他家人的得救，更在於後續「他們就把主的道講給他和他全家的人聽。（v32）」

就在那一夜，「禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。」按照解經家們的查考，這裡有一場特別的、相互的洗禮，用的可能是在監獄裡的天井、水泉；又或者是水盆。禁卒與他的一家因為認罪悔改而帶出真實的行動以至於洗門徒傷；也因為信靠救主、歸信基督而全家受浸喜樂滿溢。這場洗禮的美，在於保羅與西拉將福音放在自己的痛楚之前；而禁卒將照料保羅西拉的傷放在自己與家人的洗禮得救之前。保羅、西拉身上的傷還在，但卻是榮耀的傷痕印記，而這場在最深最黑暗的監獄所舉行的洗禮，也是榮耀的洗禮。

三、黑暗中的榮耀盼望

從結果論來說，我們當然看見了神的美意與計畫，然而我們別忘了，在當下的每一個回應與決定，都是那麼不容易。而在「不知道未來會如何，結局會怎樣的我們」，如何看見黑暗中的榮耀盼望呢？

將生命全然聚焦於主～定睛榮耀主宰：面對生命的黑暗，或是聖靈的禁止（即便是好的事）、神的引領與呼召，無論何種處境，我們要學習將生命全然聚焦於主，不是看眾人的逼迫、羞辱，也不是看環境的惡劣、周圍的光景；而是單單定睛榮耀主宰，那位救我們靈魂脫離永恆黑暗的主耶穌基督，在最深的黑夜中仰望唯一的榮耀與盼望，就是耶穌基督。

將主權全然獻上給主～相信榮耀計畫：此外，就是要全然相信，眼前的一切困境、黑暗還不是終點與結局，要願意相信神仍然掌權，神有最美好的旨意，並且我們選擇將主權全然獻上給主；主要我們停留或是向前走，主要賜與通達的道路或是人生的逆境，我們都願意相信主最美的旨意，並且尋求主的旨意、走在主的旨意，甘願為主進入黑暗之中，甚至停留，並且仍然能夠禱告、唱詩、讚美與感恩。

將經歷全然榮耀歸主～參與榮耀使命：最後，便是我們對主說：主啊，無論我要經歷什麼，願這一切能夠榮耀主的聖名，將人生各樣旅程的經歷全然榮耀歸主。我們若願將生命全然聚焦於主～定睛榮耀主宰，並且將主權全然獻上給主～相信榮耀計畫，持續走在神的心意，讓主掌管我們，我們也能將經歷全然榮耀歸主～參與榮耀使命，一切的榮耀與羞辱，都是歸於主的。

親愛的弟兄姊妹，今天的信息是否提醒我們，檢視我們是已經活在福音得勝的榮耀光中，還是繼續身處在黑暗裡面？而當我們為了福音的緣故必須面對苦難、挫折、困境與黑暗時，我們是否仍然全然定睛榮耀主宰、相信主榮耀的計畫，並且持續將生命主權獻上參與主榮耀的使命？在黑暗裡的榮耀並非抓緊復仇的機會，而是抓緊基督的救恩與黑暗中榮耀的盼望，以至於仍能禱告、仍能唱詩、仍能讚美；今天也許你正在病痛的黑暗、關係的黑暗、逼迫的黑暗中…，但願今天從主福音發出的榮耀光芒能夠安慰你的心，能夠使你仍有喜樂與盼望，並且仍能禱告、仍能唱詩、仍能讚美。