這邪惡的世代｜張傳弢傳道

今天信息的題目叫「這邪惡的世代」，如果翻新約聖經提到「這世代」，幾乎都是負面用詞，常常說這是一個邪惡、彎曲、背謬的世代。難道幾個人來求神蹟就要被罵成這樣嗎？有些事情表面上好像在尋求信仰，但其實背後是邪惡在運作。有些事情表面上看起來可能無傷大雅，但其實背後卻是敵對神的意念。我們真需要好好思考這個議題，免得自己成為邪惡世代中的一員。求主幫助我們能夠有智慧的眼光，懂得辨別諸靈，明白神的心意。

一、這世代求看神蹟（38-39節）

按著經文的描述，法利賽人認為耶穌的教導違背猶太人的傳統，他們認為耶穌要廢除摩西律法…，所以就暗自商量要除滅耶穌。於是從這時候開始，法利賽人就常常主動的設陷阱要抓耶穌的把柄，包括這次要求看神蹟也是一樣。主耶穌能夠分辨一個人背後的動機，所以他拒絕了文士和法利賽人的要求。但耶穌說這是一個「邪惡淫亂的世代」用詞非常的強烈，似乎整個世代都像這樣抱著錯誤的動機來求看神蹟。真的是這樣子嗎？我們要好好來查考一下，因為我們禱告不是也常常求神蹟，會不會有時候不小心也參雜了錯誤的動機呢？求神提醒與教導！

耶穌在11:16用一個比喻說：好像在街道上在玩耍的小孩子，其中一群向另一群呼喊說「我們為你吹笛子，你們不跳舞；我們向你唱哀歌，你們也不搥胸。」就是不管我們怎麼做都不理人的意思。耶穌又說施洗約翰來不吃餅也不喝酒，你們說是被鬼附；人子來也吃也喝，你們說他是貪食好酒。原來這個世代的特色是「冷漠」加「說壞話(扭曲神的意思)」。最後耶穌還說：智慧是需要有行為來證實的，意思就是說這些冷漠說壞話的人，以為自己很有智慧，可是他們根本就沒有行為。的確在這個社會中很多人是這樣，面對真理，面對福音，面對神蹟…反應是「冷漠」加「說壞話」，以為自己「很有智慧」卻「沒有行為」。但這類型的人簡單說就是「不信、不悔改」，難道這樣就要叫做邪惡淫亂嗎？耶穌說這樣子所要受的審判比推羅、西頓這些外邦城市還要重，這樣的人要受的審判比罪惡大城索多瑪還嚴重。因為這些城市是不認識上帝，所以犯罪、所以不信。可是這個世代卻是有福音、有真理、有神蹟還不信、還不悔改，於是這世代要受的審判將會更嚴重。

這與我們有何關係呢？這樣子的人應該都不是基督徒吧？基督徒不是都認罪悔改的嗎？基督徒中藏有這樣的惡者。從13章開始耶穌就講了撒種的比喻，講到說天國好像人撒好種在田地裡，但是仇敵也偷偷來撒稗子在田地裡。兩種作物一起成長，代表著天國之子跟惡者之子會一起成長，可能有一段時間是無法分辨的。不過等到世界的末了，可以從果子分辨出這棵樹是好是壞的時候，天使就要將這些惡者篩出來，捆起來丟在火爐裡燒，他們就要哀哭切齒。這個比喻是給有耳朵的人，就是願意順服的人聽的。求主提醒我們，不要成為一個看神蹟(接觸上帝)，卻還冷漠、說壞話、自以為聰明、沒有行為的基督徒。如果我們面對上帝的真理與教導，只是當一個冷漠的旁觀者、與我無關，或好像一個消費者來挑三揀四，只挑好聽的聽，聽了也沒有行為。那我們真應該好好的反省，我真的有信耶穌嗎？我真的有悔改嗎？

二、這世代將被審判（40-42節）

緊接著耶穌說，對於這邪惡淫亂的世代，只有約拿的神蹟要給他們看。講了這麼久的神蹟，到底神蹟是什麼？神可以做各種超乎我們想像的事，只是我們更需要認識神蹟的目的才能幫助我們有對的反應。神蹟是神工作的「記號」，記號是為了顯明、為了證明「身分」用的。神蹟最大的目的是為了證明身分，不是單單給我們好處而已。所以耶穌行許多神蹟的用意，當然他也是出於憐憫來愛人，但是更重要的其實是在教導整個世代，認識他真正的身分。耶穌是誰呢？「他是基督，永生神的兒子」。

回到約拿的神蹟，如果你從證明身分的角度看，你就會明白耶穌在這邊是要說什麼。他以約拿在魚肚中三日三夜，然後被吐出來當作預表，說人子也要經歷死亡，三天後復活。這是最大的神蹟─死而復活的神蹟，要證明耶穌就是基督，是永生神的兒子。約拿書記載，耶和華吩咐約拿去向以色列的敵人，亞述首都尼尼微城宣講審判的信息，這傳的是禍音是災難的預言，沒想到尼尼微人聽了就悔改了。這裡告訴我們，尼尼微人只不過是聽了約拿傳一半的禍音，原本預計傳三天的，但他只傳一天就不講了。結果他們就從國王到百姓，從年老的到年幼的，全部悔改轉離所行的惡。耶穌比約拿更大，不管是所傳講的道、所行的神蹟都超越約拿。也就是說現今這個世代聽了耶穌，是沒有什麼理由不信、不悔改的。可是這個邪惡的世代，面對神的工作、祂的福音、真理就是不聽，不信，也不悔改。聽見了卻不明白、看見了卻不曉得、油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著。這個世代必然在審判的時候，會有許多的人無法通過，也包括教會中都會有人無法通過。

三、這世代向下沉淪（43-45節）

在耶穌和求神蹟一夥人對話之前，其實才剛行了一個神蹟，把一個被鬼附又瞎又啞的人醫治好。這時候法利賽人汙衊耶穌是靠著鬼王趕鬼，於是耶穌就表示：這些人是毫無邏輯的亂講，是褻瀆聖靈不得赦免。藉著這個機會就講了這一段比喻，這不是在預言剛剛被釋放的這個人，未來的下場，這裡是在講一個「邪惡世代」的比喻：鬼雖然被趕離開了人的身上，一個人得醫治了、恢復潔淨了，像一個打掃乾淨的房間。可是如果這房間空空的，你也不讓聖靈住在裡面，那麼就會有更多的鬼回來，使這個人的狀況比以前還要更糟糕。這整個情況就是邪惡世代的寫照。今天這個世代很多人是這樣，認為自己很中立，不會去偏袒任何一個宗教信仰；覺得自己很客觀，認為這個世上沒有絕對真理。但其實這是另一種程度的心硬，嘴巴上說一切都有可能，但同時也拒絕了一切的可能性。這個樣子就像一間打掃乾淨，卻不讓聖靈進駐的房間。以為可以永遠保持乾淨，但殊不知根本就抵擋不了魔鬼的入侵。

這個世代自以為有智慧，但是卻什麼也不知道；這個世代自以為是保持中立，但其實是冷漠拒絕救恩。這個世代能夠聽見耶穌基督的真理，看見他的工作，許多人仍要曲解他的話。世界的末了近了，所以狀況只會越來越糟糕。彼得後書3:7-9「但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」面對這個邪惡的世代，我們的主仍然寬容，審判的日子還沒有到。但主的心意是不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。所以耶穌差遣使徒去傳福音，傳悔改的信息。而且悔改的信息不是只給不認識神的人，就連給教會、給那些已經跟從耶穌的人，也講悔改的信息。因為教會必須結出果子，與悔改的心相稱。基督徒要有實際的行為，作為自己悔改的記號。在今天這段經文之後，耶穌一連三次提到：有耳可聽的，就應當聽。這個世代中依然存在願意尋求真理，謙卑順服的人。找到這樣的人，然後傳福音給他，這就是教會的任務。

結語、更大的神蹟

這邪惡世代的特徵是明明已經看見神蹟、聽見真理、耶穌也顯明了自己的身分，卻還是硬著心、冷漠、不信、不悔改、曲解神的話，甚至以為自己很有智慧。這世代的下場是會被魔鬼給入侵，越來越糟糕。那我們怎麼面對這末世必然的景況呢？有兩種果子要結，一個是要結悔改的果子，就是要有好行為；另一個是要結福音的果子，就是要找到有耳可聽的人，傳悔改的福音給他。「悔改」這兩個字在什麼樣的情況會講出口呢？想來想去，就想到其實是在一個「愛」的情況下，才會談悔改。悔改的前提是，你已經做了不好的事，所以才要悔改。那「悔改」如果翻譯一下是什麼意思呢？就是我沒有要懲罰你，我要給你機會的意思。天父上帝清楚的知道我們的罪性，私底下偷偷摸摸的行為，不願意順服的硬心，應該要做卻裝作不知道的冷漠…，這些我們都藏不了。但祂的目的不是要懲罰我們，「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」這就是愛了。

親愛的弟兄姊妹，我們很常禱告求神蹟，盼望病得醫治，困難被解決，奇妙的事情發生。但是有一個更大的神蹟你不能不知道，不能不求，那就是求天父上帝的愛讓一切硬心的人悔改，人的悔改是更大的神蹟。今天的經文告訴我們，在現今這個邪惡的世代中，一個人要悔改是多麼的不容易。但我們的神仍然因著愛，在我們還是罪人的時候就給我們機會悔改，不惜一切代價差祂的愛子耶穌基督流血捨命，做了我們的挽回祭。這是最大的神蹟，證明了我們的神是愛我們到底、信實、守約、施慈愛的神。所以讓我們來回應這份愛吧，讓我們結果子吧！如果連基督徒都沒有悔改的果子，如果連教會都不看重悔改的重要，那我們怎麼面對天父的愛呢？求主幫助我們賜下可聽的耳，在我們的身上，使我們的心開竅，能夠回應那無比的愛。