我是信仰"躺平"族嗎？｜彭彥禎牧師

大概從去年開始常常聽到一個名詞叫做〝躺平族〞，在華人比較熟悉的詞語是用「躺平族」，在西方叫做「安靜離職」。這個詞並不是真正說我在公司就安靜的離職，它真正的涵義是說：我很低調，做我分內的事情，我不會想去好好進修，也不會想說在工作上尋求突破，甚至於對於那些能幫助我升遷的工作來到的時候拒絕接受。我們知道這樣是一種很消極的態度，這個名詞就是表達出：這些跟我都沒關係，我就是在最低限度裡面，勉強有60分就夠了。這一年來有關這類的影片幾乎點擊率都很高，表示這一年以來這個議題在很多人心中是有共鳴的，就有人在今年八月前向一千人做調查，其中有21%的人有這種感覺，他們處在這種現象裡面。請問你看到這些會有甚麼感覺？感覺好像我也是這樣，還是說身旁的人有這種心態，以至於敬業的態度往下掉。敬業的態度不是我最要去探討的，作為一個牧者我在想在這段期間，我們敬拜的態度也在往下掉，在各方面我還是很努力要往上爬，但會不會在信仰上不知不覺間就成為躺平族？不知不覺就成為安靜離職的基督徒？

在舊約講到我們跟隨主通常是快跑跟隨主，新約裡面講的是向著標竿直跑，是跑的態度深怕來不及。我們還是這個教會的會友、還是信靠上帝，但我們的心態上會不會不知不覺就躺平了，覺得這些跟我無關，讀經禱告暫時放下。聖經以前會背一百節，你現在還是會背一百節；聖詩以前會唱一千首，現在還是會唱一千首，但你以前的靈命跟你現在是不一樣的，這是一個嚴重的問題。因為救恩這件事情，不是銀貨兩訖的交易，它是長期與神關係的建立。基督徒的靈命不是一種地位，而是一種狀態。在新約中講到浪子回頭的故事，這個浪子在家裡是兒子，雖然出去後他變成浪子，但他還是兒子，這浪子有一天回到家，他還是兒子。離開家、離開父，跑到外面花天酒地，做盡一切壞事，跟回到家裡面認罪悔改，雖然都是兒子，可是那種靈命程度是有差別，這就是一種概念。

所以靈命既然是一種狀態，我們可能不是一直以為自己還是十年前的靈命狀態，你可能要檢視一下在最近這些日子自己的靈命如何。我也常會聽有人說他靈命不好，那是一種狀態，靈命為甚麼會不好有很多因素，人為甚麼會躺平也有很多因素，是背負很多罪惡包袱，還是有很多思慮煩惱。我們今天有機會透過這段聖經經文要正視的，在疫情期間有各式各樣的靈修、聚會，好多可以使你跟上帝有美好連結的方式也許是緩了下來，也許是暫停下來，有些是改成線上，但這一切的現象好像讓我們暫時在往前奔的路上緩步下來，一緩、二緩、三緩會不會不知不覺就躺平了，我們也可以在這方面有些深思。這段經文讀完之後有幾個重點，他說不要只是停留在嬰兒，要變成成人；不要只是像原來吃奶的，要學習吃乾糧；要從不熟到習練通達；要從基督道理的開端竭力進到完全。這不斷告訴我們甚麼叫做快跑跟隨主，甚麼叫做向著標竿直跑，那種線性而且立即的提醒都在這幾節經文裡面。

從嬰孩變成成人，你才能夠熟練仁義的道理，你也才能夠分辨好歹。在字裡真實的涵義不是看這件事的好壞，是你能分辨出善跟惡的距離，你能看出人心中的動機，不是只看外表行出來的好壞。所以對嬰孩來講你對他好，他可能理解，但是你對他好的動機，他並不知道，很難明白一個人的動機。基督徒也是一樣，我們覺得某件事情不錯，但這是真的愛你的好，還是別有用心的好，你可能難以分辨，除非你逐漸從嬰孩轉為屬靈上的成人，你就能熟練仁義的道理，能夠分辨好歹。

從吃奶到吃乾糧，講得是對上帝的話語，對上帝的認識。簡單來講從吃奶到吃乾糧的意思，是你從聽別人講解聖經，能夠逐步到自己查考聖經，甚至逐步到講解聖經給人家聽，這就是一種從吃奶到吃乾糧。無論你在哪一個階段，你覺得自己在一個非常好的階段了，其實是止於至善的。用另外一句話來講就是，沒有一天你可以真正達到完全，你只是向著完全一直奔跑。沒有一個人可以停止這個工作的，活到老學到老，不管你多少年齡，你要能夠不斷地從吃奶到吃乾糧。你要怎麼看這個人不是吃奶而可以吃乾糧了，可以看到這個人可以供應靈奶給別人喝，可以幫助別人吃乾糧的，你知道那就是一種成長之後所能夠看得見的現象。在你的生命裡面能不能看見這成長過的現象，一個成長的人他就能夠承擔，你越成長就越能夠有越大的承擔，承擔是幫助別人，承擔見證主的名等等。所以你有多少的成長，可以看你如今在上帝面前有多少的承擔。

從不熟到習練通達。習練通達的涵義裡面衍生到今天的健身操，健身操不是你今天做了，明天就好健康，而是你要天天做，習練通達就是一做再做，繼續在這件事情上面有所操練。本來是不熟的，但是你越做就越習練通達，任何東西都是如此。原來我們跟上帝之間的關係也是要習練通達的，但我們誤以為我們只要信了主，只要坐在這聚會好像我們自然而然就會成長了。世界上一般的技藝、各項的運動，都是需要不斷地習練才能通達，在上帝面前你生命的培育也必須不斷地習練才能通達。

在最後講到「所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全」。前面有講到「還有人將神聖言小學的開端」，也就是當我們信靠耶穌基督之後，那個重生的生命只是一個開端，就像小嬰兒一樣，是他生命的開端，從此以後他必須不斷地長大。我們屬靈的生命常常重生之後就停留在小嬰兒，不管是別人還是你自己，我們應該要離開基督道理的開端，竭力進到完全。

經文的最前面講到「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。」也就是對於你要成為基督道理的開端，要繼續認識耶穌基督，繼續去熟練明白祂的話，你必須要靜下來要聽進去並且消化。這裡講到你們聽不進去，用我們中文去解釋有一種你懶得聽的意思。基督的道理不容易必須要學習，只要願意學習你就一定能漸漸懂得，但是你懶得去聽，聽不進去，以至於你就難以明白。所以從麥基洗德要告訴你是要從舊約裡面來預表耶穌基督，所以更認識耶穌基督是我們基督徒這一生很重要的功課，你願不願意往前走、往前跑，而不是成為一個信仰的躺平族。

「看你們學習的工夫，本該作師傅。」學習的功夫就是你們信主這麼多年本該作師傅，哪知要將最起初的東西再告訴你們，都沒有長大。到底學習的功夫本該是甚麼，寫這卷書信的年代是在主後30年，耶穌基督30歲大家才稱呼祂為拉比。他們從12歲開始可以踏進聖殿跟這些人學習，學18年你都應該要做拉比了。耶穌基督升天後，信靠主的人到寫希伯來書都已經30年了，12年前你應該就已經要做拉比了，難怪寫希伯來書的人心裡焦急，覺得12年前你應該都已經是通達的仁義知道了，可以分辨好歹了，怎麼如今還要將聖言小學的開端重新繼續的教導你？撒但魔鬼的詭計你全然不能夠分辨，難怪焦急。這種焦急能不能也放在我們心中？在那個年代你一年能去幾次聖殿，但現在你可以每個禮拜有一天來主日敬拜、來禱告會或小組，有太多機會可以學習，你信主18年都已經可以做主日學老師，作小組長，但我們做邀請的時候你覺得自己可以嗎？如果你還是覺得你真的還不行，我們再一次立志向上帝說我願意，我一定要離開基督道理的開端，我一定要繼續向前奔跑。

躺平最容易，安靜離職最容易，而向前奔跑是需要付代價的、是需要流汗流淚的，但這是聖經中的教導，因為我們要竭力進到完全。如果不需要流淚流汗，就不要講竭力，這個竭力帶給我們很大的思考，使我們能夠不是躺平停留在舒適圈，而是熱情的努力向前。如果被要求去做自己不重視的事情就會覺得有壓力，但如果去做自己所愛的事情會充滿了熱情，盼望認識耶穌基督始終是我們的最愛，也始終是我們的熱情，唯有如此我們才能夠不斷地向前推進。一個人出生就必須不斷的成長，否則就會覺得奇怪。那我們重生之後的生命應該隨便躺平嗎？我們進到學校，一定在那幾年當中不斷學習成長，我們成為耶穌基督的學生，進到屬靈的家中成為基督徒，難道我們進到這個學校就瞬間躺平嗎？讓我們再有一次機會深深思想，尤其在疫情期間好多的事奉參與，有沒有在漸緩的當中已經習慣於躺平不想再起來，如果我們今天可以想通這點被聖靈感動，那接下來快跑前進就會是你我能夠呈現出來的行動。而你我如果都能快跑前進，整個教會必然復興。

每個人在你人生當中，可能有些人會有這些現象，但我不是要你多深的去定罪自己，我的意思是說在每個人的生活中都有可能碰到這樣的現象，但問題是你到底是躺平三年、五年，還是一直躺平下去，還是你能夠說：主，求你憐憫我。如果真有這想法，讓我三天就發現，最慢讓我三個禮拜就發現。我突然對好多屬靈的事奉，對弟兄姊妹互相的交通，對傳揚福音失去熱情，沒有想要再往前推進，最慢讓我三個禮拜就能發現，讓我再次奮起。從今天開始一直到未來，到你有一天離開這世界，這麼長的階段裡面，任何當你想要躺平的時候，請你記得最多三天，最慢三個禮拜讓我們再站起來，這次疫情三年之久，我們不是持續而是重新恢復，緊緊跟隨耶穌基督。