我們相愛吧 ｜林毓倫牧師

一.   愛是命令，不是建議

耶穌賜下一條新命令，也就是要我們彼此相愛，藉此成為跟隨基督門徒的明證。耶穌用了「命令」兩個字，就好比在舊約中神藉著摩西所領受的誡命、律法一樣，信度跟效度以及強制力是不容置疑。在基督信仰當中，「愛」不是憑著感覺好壞來決定是否要愛，也不是按照自己的喜好與否決定要愛，而是從耶穌基督所領受的命令，是某種程度必須要「順服、違逆自己意願」去遵行的。耶穌說這是一條「新命令」，但事實上他已經說明是「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」原文的意思更是「我們要彼此相愛正如基督愛我們」，門徒無法用自己的愛去愛彼此，而必須倚靠基督的愛、效法基督的榜樣、用基督的愛來彼此相愛。這不得不讓我們先回顧在舊約中是怎麼說的。

用神的愛（申6:4-5）來彼此相愛；在申命記的「Shema」提到「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」這裡說到因為神是獨一的，要專心愛他。所以我們很自然地認為舊約其實就是在告訴我們要敬畏神、要愛神。但如果我們更仔細的去研讀舊約，會發現在十誡當中，有四誡是關乎人與神之間的關係，但卻有六誡是關乎人與人之間的關係。神看重我們與祂的關係，但這樣的關係更真實的落實在平日與周遭人的相處上。耶穌在馬可福音12:30-31也清楚加註解釋「第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」可見耶穌所設立的命令，乃是從起初就有，但卻再次給予新的詮釋，每個跟隨的門徒所領受的是合乎舊約的命令，卻又是一個更新的命令。而這命令必須真實的在生活中落實。

基督徒的一生有兩種關係，就彷彿十字架的記號一樣，縱向與神的關係以及橫向與人的關係；耶穌在最後的晚餐設立這一條「新的舊命令」，其實也是勉勵基督的跟隨者，最真實的就是要能彼此相愛。我們如何面對每一個身邊的人，無論親疏遠近都能去愛，甚至能倚靠基督的愛去愛那不可愛的，甚至愛仇敵。若按神的眼光，我們都是祂所造所愛獨一無二的兒女，我們和身邊的人相處時，不是就和神的受造物相處嗎？神都如此愛祂的創造，我們難道能不愛嗎？對神真實的愛與順服就見證在我們的生活中。

其實主耶穌已經立下了愛的榜樣：從約翰福音十三章開始就是最後晚餐逾越節的一切紀錄，不管是耶穌的行動或是講論。而最一開始紀錄的，便是耶穌為門徒洗腳。親愛的弟兄姊妹，耶穌並非不知道他洗的每一雙腳在他最困苦的時候會離他而去，但他仍然謙卑地為每個人洗腳。我們若靠自己的愛要去愛人很難，但耶穌卻立下了榜樣，也賜給我們力量去彼此相愛，我們若是真的經歷過神的愛，也被神的愛充滿，才有辦法甘心樂意的學習效法基督的樣式，遵守基督愛的命令。

二.   愛是捨命，不是得利

約翰，這位被稱為愛的使徒的基督跟隨者，特別在約翰書信當中強烈的論述關於神的愛。約翰以該隱的例子作為提醒，回到史上第一場謀殺案的現場，該隱為什麼殺了亞伯？因為比較、嫉妒、悖逆、任憑…。他認為神為何不悅納他的祭物、他與弟弟比較，想要被看重，但是事實上神已經提醒他「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。」神要該隱處理心中的罪惡以及與弟兄的問題，然而該隱任憑自己悖逆，最終在比較與恨惡中殺了自己的兄弟。這樣常常是我們得罪神的模式，在關係中我們不願意去面對罪的問題，不願意去聽從神的提醒，以為放著不處理、不惡化即可，但事實上神卻要我們勇敢的去處理「關係」，真實的去愛，哪怕愛到成傷，仍然可以靠主得恢復。可能也許很多人認為這「彼此相愛」的原則只在教會內或信仰相同的群體裡，但事實上不管是神、是耶穌亦或是老約翰的提醒，都不僅要我們「在家中、信仰群體裡面互相相愛」，更要擴展到鄰舍當中。到底什麼是愛呢？在約翰壹書 3:11-18最關鍵的告訴我們如何去愛的，就是主為我們捨命。主的捨命，使我們知道何為愛。腓立比書2:5-8「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」我們之所以能愛，是因為主已經為我們捨命，主已經為我們捨己了。我們可以為主捨去什麼？愛從來就不是談自己的權利與感受，也不是談自己的喜好與厭惡，愛是談捨己、付上代價、是捨命也捨己，所以耶穌也呼召跟隨他的人說「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路9:23）做主門徒、跟隨道路、學習彼此相愛的道路，是必須捨己的。

經文也提醒我們不要成為只會用口說愛、用口討論愛的人，而是要在「行為和誠實上」，這意味著愛要行動（行為、工作～也就是要服事他人），要在生活中實踐，並且愛的準則不是用自己的喜好與厭惡，也不是用自己的感覺。因此約翰鼓勵我們愛除了要行動，更要「誠實」，這裡的誠實不僅是表達以真誠來愛而已，這裡的誠實與約翰福音4:24所說的「拜他的必須用心靈和誠實拜他」中的「誠實」一樣，是表達「真理」。我們愛人的行為是以神的真理為準則，避免我們只倚靠感受、自己的喜好。神要我們以神的真理～也就是公義、憐憫、慈愛、謙卑…來學習愛人。我們也需要學習主動的看見他人的需要，求神賜我們敏銳的眼睛、憐憫的心腸真實的去看見他人的需要，並在真理的準則中有智慧的去幫助、給予、有真誠的愛的行動。

三.   愛是獻祭，不是禮儀

我們有罪不配，他卻主動做挽回祭，贖回不配的我們。基督把自己獻上成為祭物，贖回了我們，我們領受了所不配得的拯救，這稱為「恩典」，也藉此神的愛就顯明出來了。若是我們能夠時時意識到「其實我們徹徹底底是個罪人，根本不配得救」，我們心中就會有更多的感恩，便會更加地明白我們所領受的愛，是「犧牲的愛、是獻祭的愛，也是我們所不配得的愛」。這是一種真實的獻祭，不只是一種禮儀。而我們被呼召的，是要在生活當中將生命獻上為祭，我們整個人、所有的時間，一切所有的都是要來回應這個愛的呼召，我們將自己獻上為祭，是因為主已經示範給我看，神的愛是一種獻祭的愛，我們也當以自己的一生為活祭去活出主的愛。當我們自覺不配得這恩典，神藉著基督所賜的救恩感恩，知道這恩典有多大，便會更願意為主而活，也更會常常覺得自己虧欠弟兄姊妹，這會使我們的生命更加的謙卑，也幫助我們不容易陷入驕傲之中，更願意勇敢地去愛。

愛是基督門徒生命的彰顯。弟兄姊妹，你見過神嗎？我想神就在每個愛的笑臉、愛的扶持、愛的接待、愛的救助、愛的代禱當中；從來沒有人見過神，但是相愛的生活把活在我們裡面的神表達出來，藉著弟兄姊妹的彼此相愛，藉著真實生活中的行動，藉著與生命中每個經過我生命的人相處，我們就活出了愛、見證了愛，也見證了在我們裡面的神，並且也讓我們愛神的心完全了。也因此，愛是真實生命的彰顯，不再是一種教條與禮儀，而是真實每天的生活，是每日的獻上活祭。

願主幫助我們，因著基督的救贖之愛，重新思考、認識並經歷什麼是愛，並且在基督的愛中，效法基督愛的榜樣，能夠知道愛不是建議或參考，而是捨命；能夠放下自己的感覺或利益，在愛裡捨己；並且使愛不成為空談或是禮儀，有在真理中真實的行動，使愛成為每天的生活、每天的獻上活祭。親愛的弟兄姊妹，願主的愛在我們中間，讓我們相愛吧。