基督徒倒水的服事｜曾敬恩牧師

基督徒倒水的服事所要提的是，首先你要怎麼來服事人，第二服事人是要謙卑的、是被雇的、是學生的、是晚輩的，像以利沙，做僕人是很辛苦的，在聖經裡的僕人基本上的態度是奴隸，好像奴隸一樣的，聖經申命記15：12「如果有以色列同胞，無論男女，賣身作你們的奴隸，已服事你們六年，到了第七年，你們必須釋放他，讓他自由。到了第七年若奴隸不想走，可以，「你們就要把他帶到家門口，在門上用鑽子穿透他的耳朵。這樣，他就終身作你們的奴隸。對待女奴也用同樣的方法。」要把他的耳多用鑽子刺穿釘在門上，表明終身與這家人連結，這樣的痛是沒有打麻醉的、消毒水的。

以利沙和以利亞的關係，在聖經中我覺得是最不像師傅和徒弟的關係，因為他們說的話時常是無法接起來的，如列王紀上19章19節中「以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。」20節說「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。」以利亞對他說：「你回去吧，我向你作了甚麼呢？」以利亞搭外衣在以利沙身上，以利沙就跑去說容我先與父母親嘴，然後來跟隨你，以利亞回說我像你做了什麼呢？我什麼都沒說，後來以利亞要升天以前，他又說了不要跟從我，結果以利沙說，我指著耶和華起誓說我一定要跟你跟到底，三次跟以利沙說不要跟我，但以利沙卻是跟到底。又等到要被接升天以前，以利亞又跟以利沙說在我離開以前要我為你做什麼？以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」(王下2：9)他說願感動你的靈加倍感動我，跟以利亞有沒有關係？是沒關係的，以利沙只是羨慕以利亞的位份、羨慕他的果效、上帝在以利亞身上的恩膏，後來以利亞被接升天的時候外衣掉了下來，以利沙就將自己的外衣撕裂，披戴了以利亞的外衣，到了河邊以利沙拿起以利亞的外衣一甩，約旦河的水就開了，因此約旦河水不是只開了一次，不是只在約書亞開那一次而已，後來還開了兩次，以利亞過去以利沙回來。

我們也看到耶穌活在世上的時候，祂是個服事的人，父已經將萬有交在祂手裡且知道自己是從神出來的，又要回神那裏去，那時候門徒在做什麼？他們在爭吵在這事之前，雅各、約翰的母親陪了兩個兒子，進前來跟耶穌說願我的兒子未來一個坐在你的左邊，一個坐在你的右邊。(可10：37他們說：「賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」)但其他門徒聽見了就惱怒，他們真的是勾心鬥角，無論是雅各、約翰的母親不請自來的，或是想靠心機這些都不是神所喜悅的，不是出於神的作為，在馬可福音10章38節中耶穌說：「你們不知道所求的是甚麼，我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的浸，你們能受嗎？」

耶穌說我所喝的杯，你們能喝嗎？他們竟然說能，往後他們就知道了，歷史證明十二位使徒，當初除了賣主猶大其餘的通通都殉道，在唯有那跟隨耶穌到底的，受託的雅各、約翰，一直活到九十幾歲，所以看起來凡愛自己生命的必喪掉生命，那時耶穌就離席，脫下衣服、拿了條手巾、束上腰、倒水進來，耶穌為門徒洗腳，洗完腳後耶穌說，祂要被賣且被釘死在十字架上，三天後要復活，彼得又說了，即或與你同下監為你而捨命我都願意，可是耶穌怎麼說彼得呢？當你回頭的時候要堅固你的弟兄，雞叫兩遍以先你要三次不認我，約13：10「耶穌說：『凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。』」耶穌說凡洗過澡的人，把腳一洗就全都乾淨了，因為耶穌知道要賣祂的是誰，所以說不都是乾淨的，當然猶大的腳也被洗過了，耶穌向他們說，我向你們做的你們明白嗎？門徒明白嗎？不明白。約翰福音13：16「我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。」約13：13-15「你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」在馬可福音10章44-45節「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」

司提反雖然不在十二位使徒當中，但他是執事，他在被用石頭死之前他說「主啊，不要將這罪歸於他們！」(使徒行傳7:60)這令我們非常感佩，有時別人得罪我們，我們一輩子不會忘記，保羅在羅馬書中幾次講到對肢體的愛，他以前是逼迫基督的，但反過來成為宣揚基督的，並且遭受到逼迫，在羅馬書9章3節「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」我們也記得摩西，從西乃山下來的時候，看見人們在拜金牛犢，一氣之下把兩塊版扔在山下摔碎了，出32:32「倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」這就是一個牧者的心腸。盼望我們每一位都有為主捨命信心的勇氣以及饒恕人無條件的愛，彼此相待。