界限的开展｜郭定牧师

在温哥华有个非常著名的神学院叫维真神学院（Regent College），二楼有一个艺术展览馆，其中有一个艺术雕塑品Speak，是要赠送给所有传道者、传福音的人。你可以看到这个雕塑的传讲著远远看来被挂在这讲台的后面，他的嘴并没有开，他赤身露体非常干枯的身躯好像是挂在十字架上面的。我第一次看到这个作品时带给我很大的震撼，虽是一个叫Speak的传讲者，但展示出来却是挂在十字架上，这是给所有基督门徒的一个提醒：我们在传讲福音时不单只是说一个内容。使徒保罗在教会历史中是一个最伟大的使徒，在新约书信中他所写的篇幅最长；除了耶稣基督之外，他是最伟大的宣教士，初期的教会都藉著他而建立起来。这些都是他伟大的因素之一，但最重要的是他如同这个Speak雕塑品般，因为他生命的体现以致於是一个伟大的使徒。保罗在他生命中伟大的体现於哪些地方呢？

「若有人在基督裏，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」这是保罗的价值观，也是他的人生观、世界观，不但是生命的更新，连所作所为一切都更新了。以弗所书四章「你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新。」这个心志就是我们对世界的价值观、人生观、世界观要有更新。保罗的世界观是什么呢？保罗曾经在雅典看到四周围都是偶像时曾经讲说「创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。」这是他的世界观，悔改的人就会有一个崭新的，合乎圣经的一个观念。而他的人生观是什么呢？「若有人在基督裏，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」这是一个合乎圣经的观念、看法。耶稣自己也说，人子来不是要受别人的服事，而是要服事人，要舍命作多人的赎价，这可以说就是一个目标，也可以说是一个价值观。价值观是具有相对稳定性及持久性的，当我们信主成为基督的门徒之后，我们对世界或人生、价值的看法应该是持续的。保罗遇到耶稣之后，生命是被改变的、在他所有字里行间中都不断提醒我们一个新造之人的价值观，「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。」（腓立比三7-8）这不光是宗教教义而已，而是关乎我们对这整个世界的看法，在平常人事物上价值判断，我们都应该深受影响，换句话说也都应该要有更新。

今天的经文是保罗是写给哥林多教会的，在第十章跟前九章口语上有很大的改变，因为在当时的教会有一些假冒的老师，也有一些自称为使徒的人对教会带来一定的困扰，保罗在一个牧者的身分上，为了要帮助弟兄姊妹可以持守真道，不得不对自己的身分从神那边领受的来做一个辩护及说明。「因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。我们不愿意分外夸口，只要照　神所量给我们的界限构到你们那裏。」保罗在第三章1.2节时有提到：难道我需要为自己找一个推荐信吗？各位弟兄姊妹的生命就是我的荐信。而他在这几节经文里面不断提到「界限」，这个界限原文的意思不单单只是讲一个范围，更是讲一个影响力，换句话说，就是神所量给我们的影响力构到你们那里。「我们并非过了自己的界限，好像构不到你们那裏；因为我们早到你们那裏，传了基督的福音。我们不仗著别人所劳碌的，分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因著你们更加开展。」这段经文让我想到雅比斯的祷告「甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。」意思就是说他要把从神那里领受的，因著神的能力及他的影响力把这一切彰显出来。我们常常在日常生活中，都用到一些英文字母的字首来做一些代号，或来解释一些事情，例如CEO(Chief Executive Officer)、MBA(Master of Business Administration)…，最常为人所使用的好像就是VIP(Very Important Person)。毫无疑问的，保罗也是一位VIP，是非常重要有影响力的人，但他体现在生命中的那些地方呢？

一、Vision

一个重要、具有影响力的人的人必须要有异象。使徒行传26章19-20节「亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向　神，行事与悔改的心相称。」保罗从耶稣那领受到了异象。异象是什么呢？「没有异象，民就放肆。」(箴言29:18)当一个人没有异象就会在原处停留无法前进，异象也跟生命的热情有关，会生出积极进取的生命态度，保罗也常在他的书信中提到他服事的态度就是尽心竭力。异象彷佛就是婴孩的诞生，当我们从神那领受异象，就彷佛迎接一个婴孩来到，然后喂养他在神国中持续的成长，所以异象也需要成长而不单单是搁置在一旁而不需理会，来成长、来浇灌以致於成为一个成熟的生命，然后这个成熟的生命会再去制造更多的生命，也因著异象让我们的生命成为其他人生命的帮助。

异象不单是热情，而是热情与态度的结合，然后在异象中的酝酿、浇灌、成长、成熟，之后可以开展出来。我想要问弟兄姊妹，神都给我们一个界限，就是影响力。你有没有求神给你看见，自己在神面前的影响力呢？每一个人都有神所赐的影响力，神既然呼召了我们，就必藉我们的生命做一个展开，我们是否有向保罗一样尽心竭力的来寻求神给的异象呢？若我们没有异象，我们的生命就会原地踏步没有成长。每一个门徒都必须对神在自己生命中的旨意完全降服，降服就是完全没有任何意见、私欲，盼望我们从圣经的话语、个人的领受上都能清楚明白神所给我们的异象，扩张我们的界线。

二、Integrity

一个有影响力的人有正直诚信的生命。我们都看到在社会上、世界上，确实有许多有影响力的人，但是这个影响力是好是坏？每个人在这个世界上都有四个领域，第一个是私人的领域，可能私人到连另一半、家人都不清楚，这个领域里只有你跟神。第二个稍微扩张到称为你个人的领域，像是家庭这样的范围。第三个是专业的领域，也就是工作职场。最后一个是公众的领域。我们要问的是，在这四个领域里，你正直诚信的生命是否皆深植在其中？世界上很多有影响力的人，其正直诚信的形象只建立在公众的领域。一个真正有影响力的人应该要像保罗一样，不论是在宣教的路程之中，与同工之间，甚至於他与神之间，都是非常正直的人：「你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们；又对犹太人和希利尼人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。」保罗在帖撒罗尼迦后书中也说道：「神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。」不管在哪里，不管是对谁，保罗都是一样的！这是保罗的生命。我们的心当与蒙召的恩相称，保罗说他从来没有用过谄媚的话来牧养他的教会，也没有任何贪心和私欲，他说这是神可以作见证的！这是不简单的，因为这表示当他在与独一真神独处时，他也是坦然无惧的。一个有影响力的人，除了有异象，他的形象是表里一致的。

三、Purpose

一个有异象的人一定有目标！有影响力的人清楚他为什么在这个世界上，他从哪里来，将来要去哪里。保罗在使徒行传20：24说：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」保罗在说，我来到你们这里不是高举自己，乃是传耶稣基督的福音。换句话说，我们每一位弟兄姊妹在各种职场里面，我们生命的体现会让人好奇我们为什么与世界上的人都不同，如果有人问这样的问题，那表示福音已经传开了。就像挂在十字架上的耶稣一样，保罗也说我别的不讲，我只讲我救主耶稣的十字架，因为在十字架上就已体现一切，因为那个在十字架上软弱无助的人，却战胜了死亡，第三天复活，在世人眼中那不堪的生命，却如此具有震撼力地改变而带来更新，是无人可挡的。中国大陆的无神论者看似铁板一块，其实他们比任何人还要容易接受福音，因为他们像白纸一样，没有什么不能改变的，如果神要得到这个人，不管他是学者、科学家，还是贩夫走卒，甚至是强盗杀人犯，就像在泰北，我们所接触到的人保守估计有60%都跟毒品有直接或间接的关系，但福音本是神的大能，要救一切相信的人！以前是强盗，现在成为传道；以前开毒馆，今天开教会。但这些人的生命被神更新以后，他的价值观、人生观和世界观都被改变，他的影响力不再局限，他有清楚的目标，要让全村的人不再走他以前的路，这个挑战非常大，但他有从神来的异象，现在也有正直的生命，不再只是看到钱，神救了他，不是一个随随便便的事情，神有他的目的。

领域，也就是影响力如何扩大？「我们不仗著别人所劳碌的，分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因著你们更加开展。」因此我们看到一个教会的成长不单只是靠一个人两个人，界限不单单是神所量的，神也藉著周围弟兄姊妹信心的增长，以致於保罗的影响力、宣教和牧养得以展开！一个宣教士的差派，一个牧师在一个地区的开展，不是一个人的事情，乃是一个属灵家庭的事情，因著我们信心的成长，以致於神的工人，甚至於我们自己的影响力才真正得以展开。如今世风日下，我们到底是以什么样态度去看待很多事情呢？我们怎么样去帮助这些事情呢？那是你我的责任，也就是教会的责任！教会的眼界要向外开展出去，个人的生命也是如此，因为我们从神领受了如此之大的恩典，到底我们影响了哪些人？不要忘了我们的影响力一个很大的特质是Integrity，这是现今社会所最需要的，求主赐我们单纯的心，以单纯的心领受异象，并且完全降服於神。