求主教导我们祷告｜彭彦祯牧师

在圣经里有两样很重要，上帝给我们的可以说法宝、也可以说是恩典，就是读经和祷告。你到任何一个教会都会读上帝的话语，另外哪怕这个教会再小也都会有祷告会，所以读经跟祷告是两件很重要的事情。刚才所读的圣经经文说，耶稣基督祷告完了之后，就有人问他：求主教导我们祷告。在四福音书里面，耶稣带领这些门徒三年多之久，没有人说求主教导我们讲道，或求主教导我们唱诗，但却说求主教导我们祷告吧，好像施浸约翰也这样教导他的门徒祷告一样，这就是表明在那个时代的人他们对祷告是很看重的。

我个人觉得如果读经跟祷告两样都很重要的话，祷告对基督徒来讲，是比读经更加能够做到。有时候读经会受到地点、时间的限制，你可能在旷野，或像保罗在监狱里面，没有圣经给他读，但他仍然可以祷告。有时候在很黑暗、没有灯的地方无法阅读，但你仍然可以祷告。有些场合，哪怕你不能出声音祷告，仍然可以默默祷告，所以祷告这件事情的确是门徒应该要好好学习的。

祷告对基督徒来讲，是打击魔鬼以及胜过我们的环境最好的利器。我在国外事奉，那里的留学生常请我为他们祷告，因为可能太太快要生产了，希望一切都能够顺利。但他不会说，请我为他太太接生，因为他知道这我办不到，所有的人都知道当人无助的时候、需要的时候，其实祷告是一项我们可以向全能的上帝，比我们更高权柄的上帝得恩典的机会。有时我们帮不上别人什么忙，但你还能够祷告。就像刚才所读的圣经经文说的一个人，他的朋友来找他求饼，他没有，但没有关系，他知道有一个朋友有饼。就如同有许多人的难处带到牧师的面前、或带到弟兄姊妹你们的面前时，你可能没办法解决，可是你有一样很重要的，你知道可以去向谁祷告，所以我们今天读这个经文就教导我们，求主教导我们祷告。祷告的重要性实在是不言可喻。

刚才我们所读经文是路加福音11章的主祷文，马太福音第六章也有写到主祷文。马太福音第六章是耶稣基督登山论八福时，耶稣回答门徒时就讲到，所以你们祷告的时候要怎么样。但这一段路加福音11章不是同一事件，不同的时间点和场合所说的，所以第六章是为会祷告的犹太人所写的，路加福音11章是为比较不太懂祷告的外邦人所写的。今天我们就直接用路加福音11章来看。这段经文字数不多，不到100个字，但里面的信息含量非常的大，有四个方向可以跟大家分享。

一、祷告的对象

你祷告的对象准不准确很重要，不是看到什么山很高就叫神山，树很大就叫神木，石头很大就叫石头公。祷告是要有对的对象，才能得到你所需要的。德国科隆大教堂是全世界第三大、德国第二大的教堂，教堂的两个尖塔标高将近快要到达160公尺，看起来好高，那人祷告理论上应该是要进到里面去在那里有机会跟上帝祷告，这应该是正确的向我们在天上的父来祷告。但就在科隆教堂前面不到50公尺莱茵河边的桥上，被大家挂了很多的锁，那个锁厚重到一个地步，德国当局要常常不定期的去清除掉一些，免得桥被弄垮。后来我发现到法兰克福好多地方都有铁桥被挂锁头，这个锁头不只是立约还在那边祈求，因为这些桥很有名，好像是向莱茵河祷告，求他保护保守两人的感情能够永远不散。

当我们要祈求、祷告的时候，其实是来到上帝的面前向天父来祷告。我们要弄对的对象，否则祷告就是像流水一样是流走、没有用的。德国算是一个基督教的国家，大部分的人都知道天父上帝，但有时候仍然祷告的对象会是错的，那更不要说很多的无神论。无神论的人跟你谈话时，他会说自己是无神论的，但当遇到环境挫折难处时，会从无神论立刻转化频道，成为若我能够向一个更高的对象来祷告，那是对我有帮助、有利的。但是圣经里面耶稣基督的教导是我们的祷告要向著对的对象，经文中那个朋友，他知道他有一个好朋友是愿意帮助他的，他敢去求饼，敢在人家睡著了仍然去敲门；但你如果弄错对象去求不对的人，你觉得会得著饼吗？祷告要有对的对象―我们在天上的父。

二、祷告的内容

刚刚已经讲到主祷文以路加福音版本来说，只有短短的85个字，我觉得耶稣基督的教导实在含金量太高了。他在这里告诉我们在祷告当中就是三愿三求，所有做基督徒的人都会背的。「愿人都尊你的名为圣」「愿你的国降临」「愿你的旨意行在地上，如同行在天上」，后面还有3个求，是我先寻求我跟上帝的关系，我先颂赞赞美，当然我们个人都有生活的需要，我们有健康的需要，有工作的需要、爱情的需要，我们这些需要的确上帝也乐意看顾，所以后面有三求，求「我们日用的饮食，今日赐给我们。」「免我们的债，如同我们免了人的债。」「不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。」短短的看三愿三求，你会发现什么放在前面？是神的事情放在前面，人的需要放在后面，这个跟耶稣基督曾经教导过，你们要先求他的国和他的义，其他的日常需要，他就会加给你们。不只是主祷文如此，十诫也是一样，十诫一开始界定的，就是你跟神的关系，你要当他是唯一的，单单来到他的面前，前四诫是人跟神的，后面才是人跟人、人跟万物。祷告的内容我们要能够明白。

三、祷告的态度

刚才有提到情词迫切这个字，如果用原文去看，就是我已经不顾我的脸面，只能依靠你、大声跟你呼求了，这是一种心态上，我就是来到你的面前仰望，如同溺水的人看见了救生圈会死命的抓住，就是要想尽办法的祷告。当我们有这种态度，内心里面还得有我们经文中常说的「如今长存的，有信、有望、有爱，其中最大的是爱。」你在祷告的时候，对这位上帝一样是要有信心的，你要知道这个对象就是我们在天上的父，所以我知道他肯、我知道他能、还知道他爱。在刚才所读的经文连用两个例子，一个是说父亲都知道把好东西给儿女，何况在天上的父，意思是天上的父比父亲还会更爱你的；另一个虽不因为你是朋友，但因为你情词迫切了…，上帝是比朋友更加愿意帮助你，所以他的爱胜过父亲、胜过朋友。你知道这样的祷告态度是对的。

我有时候想想，包含当我们为别人代祷的时候，我们自己为别人祷告，当然也要相信上帝是可以的，上帝是能的，但是请问我们自己是不是也有这样的爱，因为原来要帮别人祷告也是要有爱，要付出代价的，付出时间的。为别人祷告，其实我们自己要付代价，但这也是上帝的托付。

四、祷告的结果

祷告要有正确的对象，祷告的态度是要对，祷告的内容是要按著上帝的教导的，那祷告的结果呢？第一，「照他所需用的给他」，这个人去向他的朋友求饼，最后是给什么，不只是给三个饼，而是照他所需要的给他，所以我们的祷告会不会向上帝求这个，但上帝知道只给你这个是不够的，或者只给你这个是超过你需要的，原来不是照我们求的。你是否觉得我有需要向上帝祷告时，上帝怎么给的跟我要的不太一样，请你记得上帝比你更知道你真正的需要是什么。今天的圣经经文虽然这么短，可是每一字句真的就看到上帝的心意在那当中。有时候你求不到，或者得到了却发现不是你想要的东西时，请你给上帝更多的时间，之后你会发现上帝比你更聪明、比你更知道你真正的需要是什么。

第二，最后一节说何况上帝岂不「将圣灵给求他的人」，耶稣基督、圣灵、天父上帝，我们说是三位一体的上帝，所以把上帝给你，请问是不是最大的宝藏、是最好的。圣灵是叫我们能够明白上帝的心意，所以当圣灵给求他的人后，这人就会明白上帝的心意，你在祷告当中会使你更明白上帝的心意。所以祷告不是使人面对著想要的东西，祷告是使人面对著上帝，所以祷告是使人向著神，不是老是向著你要的东西。另外，祷告有时候不一定会得著你要的那个东西，但是祷告一定会使你跟上帝更有关系。上帝会给你需要的，也会把圣灵给你，但是你必须要跟他是有连结、有关系的。

所以上帝把这段圣经经文放在我们面前来教导我们，是让我们明白原来他赐给我们的祷告其实是权柄，当然也是责任。祷告如果是权柄，我们就凭著信心祈求，不用害怕，你可以来到他的施恩宝座前向他祷告祈求，凭著信心祈求，上帝的恩典就更胜於父亲、更胜於那位求饼的朋友。

圣经经文告诉我们「所以我们只管坦然无惧的来到他的施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」我曾经到一个好大的教堂，角落里面就放了一个十字架，上面放了好多的祷告单，后来我又到别的教堂，他有一个很像投票箱的箱子，你可以把自己的代祷事项投进去，而箱子上面就把教会所有传道人的照片都贴在那里，然后上面就写：有一群人会为你祷告。任何一个有需要的人，自己的祷告是重要的，他知道有人为他代祷是温暖的，所以代祷是责任，带著爱心代求。如果这个贴著传道人照片的代祷箱上，不只是传道人，也许每位弟兄姊妹都可以做代祷的勇士。我总是想著，教会中若是读经和祷告这两个元素一直能够存在，教会将会是成为一个吸引人、帮助人，分享上帝爱的地方，也是经历上帝神迹的地方。

求主教导我们祷告，因为祷告是我们在上帝那边所能领受极强大的武器，也是一个最大的责任。为自己祷告、为教会祷告、为有需要的人祷告，即便他还没有信主，即便你根本就不认识他，也可以为远在他方的、战争当中、受难的人祷告。求上帝藉著今天的教导祷告放在我们的当中，你也许不必会讲道，但是你一定要会祷告。我们有多久没有切切实实的用一种我真的是去敲上帝的门，我情词迫切的去为别人代求。愿今天这个功课再一次放在我们的心版上面，我们今天会坐在这里，你祷告的对象不会是错的，因为你知道必须向天父上帝祷告；我们每个基督徒都会背主祷文，所以你会知道先求上帝的国和上帝的义，祷告不是抱怨，而是跟上帝建造的关系；让我们真的是用情词迫切为自己、为教会、为有需要的人祷告，然后你我便可以不断地经历他的同在。