不能隔絕的愛｜林毓倫牧師

今天這段經文有些人稱為「基督徒得勝的凱歌」，有些人則稱之「什麼都不能叫我們與基督的愛隔絕」無論如何定義與稱呼，可以知道我們在現今世上所面對一切的挑戰、困難、苦難中能夠得勝有餘的秘訣，其實就是「神在基督裡對我們的愛，是一切至終的基礎」。綜合許多學者的討論，這段經文大概可以分成兩大部分以及一個引言。在引言的問句：「既是這樣，還有什麼說的呢？」面對罪惡試探、基督已經成就的得勝與救贖、聖靈的工作、因信稱義的福音，我們還有什麼話說呢？從這個問句開始，大量的問句其實相對的突顯許多已經肯定的事實，要幫助我們基督徒掃去一切的疑惑。神既然不愛惜自己的獨生子，將祂賜給我們為拯救、救贖我們、稱我們為義，使我們有「終究必得救的盼望與保障」，那麼藉著神在基督裡對我們的愛，也要使我們在今生一切的試探、引誘、困難、挑戰與苦難中能夠得勝有餘，唱出凱歌。接著後面用兩大類的問句將本段分成兩部分，分別是前半部分「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢」（31b-34），以及後半部分「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」（35-39）。

一、無人能夠抵擋與定罪 31-34a

在31節中「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」原文的「若」是一種引介，而「幫助」原文的意思是「為」，所以該句應當是「神若為我們」，現代中文譯本翻譯成「只要上帝在我們這一邊」。從這兩個翻譯我們可以理解，神「為我們」所成就的一切，不惜犧牲愛子，讓基督為我們成就救恩，並且從過去作罪的奴僕現今能夠藉著聖靈成聖，結出聖潔的果子過聖潔的生活，脫離律法與罪惡的鎖鏈，享受聖靈的引導，在今生的苦難中仍有榮耀的盼望。因此神與那些「敵擋我們的」，是站在「敵對的一方」，也就是神站在祂所預定揀選、呼召、稱義成聖的人的一方。其實從耶穌、使徒、歷世歷代的門徒身上我們都看見有很多敵對的勢力與挑戰，但神卻藉著保羅下了一個「人類歷史終結之後的審判」與結論「誰能敵擋呢？誰能反對呢？」沒有，一個也沒有，因為全能慈愛的神站在祂所愛之人的這一方。即便惡者可能一時得勝，但至終在一切的終局，屬神的人必定得勝。

32節談到神捨愛子，神付上這樣無比的重價，也必將「萬物和他一同白白的賜給我們」，神都不愛惜自己的兒子，又如何不會將萬物賜給我們？這裡的萬物，比較可能指的是「神對我們一切的計畫，或是一切朝向終極得救的路上所需要的一切」，神必將這一切萬物以及基督和基督的拯救都賜給我們。神已經將屬祂的人分別出來，誰還能控告與定罪呢？誰「會」控告神所揀選的人呢？對於當時讀羅馬書的讀者直接的聯想，顯然這問題的答案是「撒旦」，從過去控告約伯、控告大祭司約書亞。然而這裡的問句卻也清楚地表明「誰都不能控告，誰也無法定罪，因為是神叫人稱義，使人成聖」神所揀選的，無人能夠控告、無人能夠定罪。每一個「在基督裡（藉著信靠基督）被神揀選的人」，因著基督成就的一切，因著信靠基督而稱義，都不再被控告與定罪。

二、無人能使基督的愛隔絕 34b-39

第二個問句的起始，是基於「有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求；誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」在第二個問句的開始，是先提及「因為基督已經為我們罪死了，更重要的是他不僅死了，還復活了，而且已經被高舉到神的右邊。」（引用詩篇110:1）這顯明了耶穌基督是一位「貨真價實的主」，被高舉到神的右邊─「尊榮的位置」，得著至高無上的權柄，因此馬太福音28:18耶穌自己也說「天上地下所有的權柄都賜給我了」。為著每一個信靠耶穌基督的人而代求，基督為那些信靠悔改的人祈求，包含為著每一個得罪神而悔改的罪犯，為著每一個正在戰亂中流離失所的人，為著每一個在疫情中恐懼茫然失措的人，為著每一個在經濟衰退中無所適從的人。如今基督仍這樣為我們祈求。沒有任何的人、事、物與經歷，能夠使我們與基督的愛隔絕。

誰(什麼)能使我們與基督的愛隔絕？誰也不能！基督已經受死、復活、高舉、代求，神所賜給我們的愛，是無法「隔絕」的。因著前面所說的「神的所是～為我們；神所已經作為成就～不吝惜把愛子賞賜；以及還要做的～將萬物賜給我們」，所以沒有任何人事物能叫我們與基督的愛隔絕。保羅用擬人化的「誰」，而不用什麼，是要提醒我們在人生的路途當中，所會面臨與經歷到的「患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍…」如同鬥獸場的鬥士一般，這些試探都會動搖我們的信心。這其實都是保羅親身的經歷，在信靠基督、傳揚福音的路上充滿著挑戰，然而列出這些是更加突顯出在這樣的光景中，保羅仍然靠主得了秘訣，與基督聯合而得力量。

三、得勝的宣告

雖然保羅提醒我們，亦或者是讓我們感受到同理、被理解，但他卻提示我們一個秘訣，36節說「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」即便遇見了這一切事，我們仍會「得勝有餘、大獲全勝、獲得完全的勝利，甚至是正在取得最輝煌的勝利」。而能夠靠著得勝是因為「靠著愛我們的那一位」(新譯本)。基督之死已經顯明了神對我們的愛；無論這裡所說的，是倚靠那位不吝惜為我們捨棄獨生子的父神，亦或是那位為我們捨命受死復活成就救恩的基督，我們得到一種確信（四種可能）：我們是法庭上的得勝者，因為基督為了罪人所成就的一切，使我們被稱為義，藉著基督一切人生的敵對力量都已被克服，基督徒能得勝有餘。這裡的勝利，就是不與基督的愛隔絕，持續在神和基督的愛裡享受救恩。基督徒不僅在患難中得勝，更在神的護理之下使我們能藉著患難的歷程「得益處」。我們靠著愛我們的神／基督，持續不斷地勝過苦難，藉著基督的受死和基督的愛，苦難不能動搖我們對神的信靠，也藉著這樣基督對我們的愛以及我們對基督的愛，我們能面對一切苦難，而且大獲全勝。

因此無論是死，是生～對基督徒來說只是離世，卻不是與神隔絕；而生命、生活的各樣事情；這兩項象徵無論是死是活。是天使，是掌權的，是有能的～一般指惡天使、異國或異教的神祇；掌權與執政者，應該也是指天空屬靈氣的，一切超自然的，以及能行異能的，無論是好是壞，亦或是邪惡，基督都遠超過他們。是現在的事，是將來的事～現在會發生或將來會發生的任何事與一切事。是高處的，是低處的～無論是至高的高處：天堂，或是置身的深處：地獄，都不能使我們與基督的愛隔絕。是別的受造之物～一切靈界的生物，一切受造的…甚麼也不能叫我們與神的愛隔絕。這一切最終完全的勝利，乃歸因於「神所賜在主基督耶穌裡的愛」，因此基督徒在一切事上能夠除去憂慮和恐懼，能夠完全得勝的秘訣來自於「靠著主」、「深信（完成式，被動～意指被勸服、確信，我們乃藉著基督所成就的一切被勸服而深信）」與「基督的愛／在主基督耶穌裡的愛」。

願主幫助我們，因著信靠耶穌基督，在基督的愛裡確信基督所成就的工作使我們無所懼怕，無人能夠敵擋，無人能夠控告我們，因為神是與我們站在一起，並且在無以復加尊榮的地位上為我們守望禱告；也深知主幫助我們無人事物能叫我們與基督的愛隔絕，我們能夠在各樣的光景中都不動搖，有得勝的秘訣，等候完全輝煌的勝利，藉著全心信靠神在主耶穌基督裡的愛，也時時在基督的愛裡，勝過疫情，勝過一切的未知與攔阻，靠主得勝。