我们都是主门徒｜彭彦祯牧师

全能上帝在每一个关键时刻所拣选的人都有他特别的旨意。全能的上帝拣选亚伯拉罕，从此以后拣选整个以色列民族；上帝拣选摩西，使摩西经过训练后，能够带领以色列百姓离开埃及；上帝拣选大卫，从兄弟里面拣选最小也最不起眼的大卫，从大卫的时代起开始建立了以色列非常特别的王国时期；全能的上帝到了新约也同样的拣选马利亚，藉著马利亚使耶稣基督开始在这个世界上传福音的工作。这段圣经经文也是一个重要时刻，耶稣基督在30岁那一年，经过在旷野40天试探训练后开始传扬福音，他在加利利一带拣选门徒，做为福音事工的起点。马太福音四:14-15「这是要应验先知以赛亚的话，说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。」耶稣基督开始传扬福音从加利利出发，这在以赛亚书九章就已经写了，这里再次提到。此外，他出生在伯利恒这件事在马太福音二章，而在弥迦书五章就已说到救世主要生於伯利恒。创世记二十二章讲到亚伯拉罕带著以撒往摩利亚山去，准备在祭坛上要献上以撒，而摩利亚山正是各各他山。当年亚伯拉罕要献以撒，就把柴放在以撒的身上，而经过将近一千多年之后的耶稣基督也是一样，当他要前往各各他山的时候，那个要钉他的十字架也是背在自已身上。以撒背著柴与耶稣基督背著十字架，就可以看到新旧约中对应出来的救恩是何等奇妙。所以不管是生於伯利恒，出於加利利，死於各各他山，这都是圣经已经预言跟预备好的。马太福音四:17「从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！」这跟施浸约翰传扬的原因是一样的，所以耶稣基督是照著他所说的话来做一个起点，开始做他传扬福音的事工。

耶稣基督本是住在拿撒勒，因为圣经预言说他要从加利利开始传扬福音，所以从这里做为起点。耶稣来到迦百农后，先呼召了两对兄弟―彼得跟安德烈，雅各跟约翰。耶稣这样一位弥赛亚如果要拣选一开始的跟随者，在我们的想法一定要拣选好的，像是学者或者大祭司，但上帝的计画不是这样，他所拣选的跟随者竟然就是从加利利的渔夫开始拣选起。这些渔夫没有什么样的身分，当然也不会有甚么背景，也没有什么财富，就是打渔的人。圣经里面讲到雅各跟约翰他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。为甚么耶稣要这样做，因为上帝也是这样预备耶稣基督，上帝没有使耶稣出生在王宫，也没有使他成为非常有名的人，而是从马槽出生，回到拿撒勒长大一直到三十岁，才从迦百农开始传福音。马槽是甚么使人有身分的地方吗？拿撒勒会是地灵人杰的地方吗？所以如果连耶稣基督自己预备的过程都不是好的，那这些门徒不是甚么好的出身也就不令人意外。可是这就是上帝工作上面最奇妙的预备，但上帝也有好的预备，上帝预备保罗，保罗在身分、学问上明显比起其他人是高了一大截。所以上帝是尊贵的人能用，不尊贵的人也能用。看到保罗，我们难望其项背，因为他读最好的学校，最好的老师所训练，也在宗教领袖上有特别的位份，会让我们觉得上帝选召这样的人刚刚好，但每次看到彼得时，就突然觉得如果他们也可以被上帝使用，且是大大的使用，就没有道理说我们不行，我们又好像有了一些可以被上帝使用的盼望。哥林多前书1:26-28「弟兄们哪，可见你们蒙召的，按著肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。」保罗在哥林多前书里清清楚楚地写，保罗是最有资格说自己是有智慧、有能力的，但保罗仍乐意说他是罪人当中的罪魁。所以主的拣选再次让今天的我们明白，不必自卑，如果选召分派你服事这个，你是不是能够像他们一样立刻舍下一切，跟随耶稣基督。而跟随的这三年多，救世主对他们的训练，不是坐在教室里面的训练，而是边走边训练，在许多地方教导他们，在许多行神迹的现场立刻现身说法，这就是主的训练。

「来跟从」看起来只是简单三个字，但是这多困难，需要多大的信心。一个人在本来熟悉的工作以及所住的地方立刻说放就放，开始跟随一个过去名不见经传的耶稣基督，这需要多大的信心，所以说这个信心是上帝给的，透过耶稣基督彻夜的祷告后所发出的邀约，是带著力量、带著权柄的。他们从此跟随耶稣基督东奔西跑，餐风露宿，因为圣经说耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，也几次带著门徒走一百公里之外到耶路撒冷，在圣殿及附近教训人，这样的走遍就是主对这群人的训练。主这样训练他们，使他们在这里成长，以至於后来可以被上帝大大使用。主呼召12门徒，就以在迦百农呼召的这两对兄弟来说，简单分成网鱼跟钓鱼：安德烈属於钓鱼型，像是他传福音给彼得，还有五饼二鱼的小孩，就像是在钓大鱼一样；彼得属於网鱼型，使徒行传中他一讲道就有三千人、五千人信主，就像网鱼一样。恩赐不太一样，但都能够被上帝使用，而且上帝也使用他。我们也看到雅各，他是第一位为主殉道，但约翰是最后一个离开的，他为了要照顾耶稣的母亲，按著耶稣基督给他的托付，最后也在拔摩海岛上写下启示录。意思就是当主的使用在每一个拣选的人身上是各有不同的，不要去比较这个重要，还是那个重要，只要你按著上帝的心意去做都重要，就好像一架飞机，里面引擎很重要，但翅膀上的那颗螺丝钉也很重要。每个人都按上帝给你的差派、训练去使用，我们就能够为主成为得人渔夫。

使徒行传四章13节「他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。」这就是被主训练、使用过之后，全然展现不一样，只要无知的小民被主拣选、训练就都可以被别人看出，在我们背后有全能上帝的使用。保罗他是有学问的，所以保罗能够写圣经你我都能够理解，他有很好的文笔。保罗到各处布道传扬福音，许多人信主，也建教会，你我都能够理解，可是只有保罗行吗？彼得跟约翰也行，像彼得跟约翰这样无知的小民也写出圣经来，彼得写了彼得前后书，每次看都要流泪，因为那是传达如何带著盼望甚至是存著喜乐为主受苦。约翰也是，本来不过是个渔夫，但他能够写约翰一二三书，在讲述著全能上帝的爱，他本来是个暴躁的雷子，后也变成一个被主改变充满著爱的人。像约翰这样打渔的人能够写启示录，说真的哪怕我们现在学问再高，读启示录的时候都还觉得很多不太理解。如果这一群无知的小民被上帝拣选的时候能够立刻放下而跟随，经过主的训练就能被主使用，那么他们能，我们也能。在被主拣选的时候你能够立刻跟从，在被主训练的时候你能够悔改，在被主使用的时候你能够得人。

约翰福音十章10节「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」以前读这时就想「得的更丰盛」应该是指我的生活更好了，但是有别的圣经翻译本，「丰盛」是指有用的，是「要叫羊得生命，并且得的更有用。」原来我们生命更丰盛的意思就是在上帝面前更有用。我们可以想一想这些年来，你的生命有没有真的交在上帝的手中成为更有用的人，如果还没有的话，那我们就还不算尝到更丰盛的生命滋味。你愿不愿意说：主，我愿意，祢既已经拣选我，我就来跟随祢；祢既已经训练我，我就在教会装备课程上努力；祢既要使用我，我们能够靠祢得更多的人。当我们愿意被上帝使用，不要看我们过去是没没无闻，将来有一天会看到更多上帝奇妙的恩典。不管上帝怎么使用，上帝在每个人身上的心意和作为都不太一样，你不能够把天国的钥匙交给我，但也许可以把很特别的钓竿交给我，你可以为主钓到一条非常大的鱼，也许你一生只要钓那条鱼，上帝就说你的工作是好的、是美的。他们能，我们也能，但关键在你愿不愿意。