褥子团契

一、 瘫子

对於一个瘫子而言，褥子是他生活的中心，他没有办法自己自理生活，没有生活品质、没有目标、没有方向，大概也没有希望！然而对瘫子来说，最困难的，莫过於把真实的需要给敞开来，告诉他人令人难为情的需要。但这个瘫子有一群忠心爱他的好友，他必须要把最真实的难处、最真实的需要敞开，才能得到协助。因为我们都不完美，也不需要完美、甚至隐藏需要。我们常常都像瘫子一样，在生活、在属灵的层面上都面对到问题，甚至严重到瘫痪失去能力处理，我们愿意向弟兄姊妹、属灵伙伴真实敞开吗？唯有真实敞开需要，才能够被理解、接纳，进一步被帮助与扶持。

承认自己有需要、软弱不容易，而学习开口说出需要，让人扶持、帮助自己也不容易，因为除了要开口说出自己的需要与最真实和不堪的问题，甚至还要担心会麻烦别人，还要怕自己的问题太大、或是自己的软弱太多，以至於别人无法担负这样的重担。但是，真实相交的褥子团契，就应当是彼此扶持、互相肩负彼此的重担，好比保罗在以弗所书以及哥林多前书12章所说的，我们彼此都是肢体，连於身体～教会，而身体的头就是基督，都藉著教会连於元首基督，我们是肢体、是家人，必须一起承担生命之重。从一个瘫子、一个需要者的角度，学会让人扶持、背负自己的重担，也是一门重要的功课。我们若有软弱在小组、助道会中提出，让人为我们祷告、协助、陪伴，除了是一种真实，也是让我们能有彼此扶持的机会，这才是真实的团契生活，而非虚伪的俱乐部社交行为。甚至我们不难发现，正因为有问题、有需要、有难处，反而使我们与弟兄姐妹在相爱扶持中有真实的生命连结，并且更紧密地寻求神，一同经历神。

对瘫子来说，除了要真实敞开需要、让人扶持重担之外，另外一个关键是要对自己的朋友有信心，也要带著信心来到耶稣面前。经文也说到，耶稣看见「他们的信心」，我想这指的是瘫子与四个朋友，因为四个朋友风闻耶稣的作为，凭著一股单纯的信心与爱朋友的心将瘫子抬来，而瘫子也必须同样有信心愿意尝试、愿意被帮助，这样的信心来到耶稣面前成为了得救、得医治的关键。这里的「信心」在原文中，是有几种方面的意思：他是指对真理的坚信与相信，一种是与神有关，相信有一位神，是万有的创造与统治者；一种是与基督有关，一种强烈的和欣然接受的坚信或相信耶稣就是那一位弥赛亚，我们藉著他在神的国度里得到永恒的救恩；另外还有一种，就是对神或基督由心而发，出於信心的信靠、倚靠。由此可见，瘫子和朋友们不只是抱著来「试一试」的心态，而是真正对耶稣基督有期待，愿意相信他能医治拯救。我们来到主前也应当有这样的信心，不要觉得自己的困难太大，耶稣的能力太小，而是定睛在这位为我们创始成终的耶稣，倚靠他，相信他能。

二、 四友

从瘫子的朋友们，我们看见美好的榜样，因为他们一同承担弟兄生命的需要，承担软弱者生命的重量。四个人要抬起一个人不算难，但要担著他到处行走、到处拜访想办法解决瘫子的难题，医治瘫子的病，还要帮助他身体、情绪、灵里与经济上的需要，并且要忍受抬起瘫子可能会闻到的味道，那种汗水、大小便与身体的体味，这真不是容易的事。但他们愿意承担、承受弟兄的重量。我们是不是常常觉得陪伴一个人好难，特别是在难处、低谷当中的人，要长期的陪伴、关怀，甚至到一个地步，我们觉得他们的难处与生命的重担，已经快要压得我们自己都没有力量、喘不过气来了。这个时候我们需要更多的伙伴一起来承担彼此的生命之重，如同我们刚刚提到，软弱者必须把需要真实敞开让人帮助，但是帮助者不能孤军奋战，要有伙伴一起相互扶持，协助有需要的人。

这几个朋友因为对瘫子有爱，不舍他在完全没有生活品质与自理能力的病痛中，所以甘愿为他付上爱的代价。要抬起一个瘫子不难，但要接受他生命、身体的气味，这必须付上包容与接纳的代价；而要支撑著他、遍寻医治的方法，甚至是找到救主耶稣，这要付体力的代价；此外，当他们来到耶稣所在的那家，却不得其门而入时，他们要想尽一切的办法让瘫子有机会到耶稣面前，这也是付代价；最后为了要让他们所爱的弟兄有机会被医治，还有付上拆除屋顶、毁人房舍的修复成本与代价，这些都是朋友们为瘫子所付上爱的代价，彼此同行与扶持，何等美善。而其中最关键的，是他们对耶稣有信心，相信耶稣能医治与拯救，所以他们无论如何，都要把瘫子带到耶稣的面前。

朋友们做得最棒、最美的事，不单是付出的努力和辛劳，而是出於信心把瘫子带到主面前，他们当然也可以把瘫子带去求神问卜、带去中医推拿、带去复健诊疗、或是去试偏方；但如果用尽一切方法，却不把朋友带到耶稣的面前，就不会经历一个奇妙的神迹，瘫子也不会不只被医治，还要被赦罪。他们做的最棒决定，就是把需要、把难题、把这个瘫痪的朋友带到耶稣的面前。弟兄姊妹，真实且美好的团契生活除了需要者要真实敞开，帮助者要接纳同理、付上代价，但最不可缺的就是要来到主的面前，否则我们的确可以相爱、相扶持、为彼此付上代价、彼此真实与接纳，但我们没有来到耶稣面前，就无法得到最宝贵的医治、拯救、赦罪与怜悯，充其量不过就是医好了身体，却失丧了心灵。当我们看见身边弟兄姊妹的需要、软弱时，除了接纳、不批评论断、等候同行、一起承担他的生命之重、付上真实的代价帮助与陪伴，更需要一起把他带到耶稣面前，带回全能的主宰、救赎的恩主手中。因为只有耶稣能够满足人最深的需要，解决人罪的问题，医治人身体的疾病、治愈人心里的伤痛。

三、 耶稣

耶稣先赦免瘫子的罪，有几个原因，一是因为每一个人都会死，死后且有审判，就算身体得医治，但灵魂没得救不也枉然？从古到今，所有被主医治或复活的人，现在在哪里？终究都死了，都要受审判，但唯有得著灵魂拯救的人，才有永生。此外，在当时的环境氛围，都觉得生重病、长期疾病，或出生就有病，是家人或是自己犯罪得罪神所引起的，因此，生病的人不但是身体受苦，心里也被人定罪，所以耶稣一方面藉著宣告瘫子的罪得赦免，让他不再背负这样的指控，二方面显出耶稣有赦罪的主权，要让周围的人知道，三方面，藉著这样看起来没有办法证明罪是否得赦免的宣告，以医治的具体行动证明耶稣满有权柄赦罪，也满有权能医治。

耶稣只用吩咐的，没有按摩、复健及其他多余的动作，只开口吩咐，瘫子就得医治，因为耶稣的话语满有能力，而且他满有医治的大能，按著时候与旨意，要成就父神的意思，并且透过医治的神迹，让人见证他就是那位真实的救主，不只要医人的病痛、使人得释放，叫人得自由，赦人的罪恶。我们也当相信耶稣有这样的权能与主权，耶稣能医治并决定是否医治，耶稣也能赦免，我们所要做的就是单单地相信，单单地仰望，并且把主权交托。

最后经文说，耶稣成就一件令人惊奇的新事，甚至众人是害怕、惊奇，没有见过这样的事发生，并把荣耀归与神。整段经文的核心从瘫子的需要、朋友的帮助最后转回耶稣的权能作终结，我们也当记得，一切的初与终都是耶稣，归於耶稣，荣耀也要归给他。也要相信耶稣能够成就一切，他能在我们的生命做一件新事。

主要在我们觉得最没有盼望，我们生命当中的难处，藉著我们信心的跟随，成就一件没见过的新事，当我们愿意真实敞开自己需要，一切软弱与羞辱，彼此接纳相会扶持陪伴、承担彼此重担，一起带著信心来到主前，我们都要一起经历他的赦罪、经历他的医治与恢复，经历主话语的能力，并且信心的回应。