信靠顺服

一、面对危难，仍坚持信仰立场

对於尼布甲尼撒王而言，要立一个金像的原因，一方面是巴比伦帝国当时绝对是一个称霸巴勒斯坦、叙利亚一带的帝国；并且但以理书2:37中提到，尼布甲尼撒是诸王之王，神将国度、权柄与能力、尊荣都赐给他，他就是那梦中巨像的金头。有什么比为自己立一个金像更好的呢？尼布甲尼撒立金像不只是为了宗教性的原因，更有政治上的因素，一方面好像当初人建造巴别塔一样，为要宣扬自己的能力与荣耀，甚至是想与神同等、高过於神，要人敬拜他；另一方面，要各方各族都伏在他的权柄底下，显出自己的霸业与威武，彰显统治大权。在这样的环境底下，虽然犹太人看起来好像还可以拥有自己信仰的空间，但实质上，却是在一个面临逼迫的过程当中，必须要做出违反自己信仰的事，去敬拜一座偶像，一座人所立的偶像！经文当中一直提到这是尼布甲尼撒所立的金像，也可以想像当他颁布命令，所有不顺服的人都要受到火窰之刑，这样的环境与氛围是何等的危险。

然而，屋漏偏逢连夜雨，外在环境已经充满危难，这些被掳的犹太青年又招人嫉妒。从一开始被掳来，坚持吃素菜、不吃祭祀过的食物，因坚持自己的信仰而被神的恩典眷顾，生的肥胖俊美；并且所学得的知识出众，以致受到尼布甲尼撒王的青睐。正是因为这样，经文中提到有几个迦勒底人来向王告状，从原文中隐约可以看到他们应当是占卜的术士等等，因为自己在王面前失宠而开始有些小动作，其实当时不乏这样的问题，在后面几章也看到但以理这样被对待。经文当中提到迦勒底人「控告」这些从犹大地区来的人，原文是「被野兽咬一口」，也就是明显的是被诽谤、陷害与污蔑！

我相信沙得拉、米煞、亚伯尼歌并没有不尊敬王，他们只是坚持自己的信仰，但却被曲解成不遵守王的命令敬拜王所立的金像，就是不尊重王。他们没有选择伏在金像下以保命，他们也没有太多为自己辩护，反而坚持信仰立场，没有选择离开神，没有选择屈服於眼前的困难或是逼迫。当我们面对人的诽谤，或是经历环境的困难与逼迫，是否可以不为自己辩解，听凭主怒？当有生命威胁时，我们仍会愿意坚持信仰立场吗？还是我们会选择放弃？但以理的三个朋友让我们看见他们对信仰的认真与坚持。

二、即便如此，仍坚定信靠神能

当尼布甲尼撒继续质问他们，甚至恩威并施，一方面以烈火酷刑威吓，并宣告没有神能够拯救他们，另一方面，再给他们一次机会选择放弃自己的信仰立场与原则，向金像下拜时，沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王的回应仍是不为所动，他们有一个心志，就是即便如此，仍坚定信靠神能。他们深深相信所信的神，是宇宙万有的真神，是凡事都能做的神，没有任何事情困难到他不能成就，也没有任何环境困苦到他不能拯救；信心的第一个步骤，是全然相信神的能力、神的大能，在神没有难成的事，在神万事都可能。沙得拉、米煞、亚伯尼歌深信神的能力与大能，并且不因为眼前的环境、逼迫与困难而对神的能力产生质疑、失去信心，也不因为人的言语、嘲讽甚至威胁利诱而失去对神能力的信心与盼望。所以他们能够说出：「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窰中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。」这句话的意思是无论如何的艰难，无论何等的逼迫，神都能做事，对神而言，没有任何的困难。

但这句话却隐藏著另一个更深的含义，从原文直接翻译可以翻成「如果有必要，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他必救我们脱离你的手」这其中隐含了一个信心的进阶，就是这三个人他们不只是相信神有大能，他们更把要不要成就大事、要不要拯救、要不要做事主权交在神手中，因为他们知道神有做事的法则，有神对每个人特别的计画与安排，他们信靠神的大能，也包含了信靠神最美的旨意，并且全然的交托主权。更直白的说，他们不只是交托这件事的主权，其实是交托生命的主权给神，因为这是关乎他们生命的事，他们的信心不只停留於神的大能能拯救一切，更是阐明了他们已做好为神殉道的准备。这是信心的另一个层次，不是只有神工作或医治我们才信靠他，而是如果神在我们的生命经历、苦境或受逼迫的当中看似沈默了，我们仍相信沈默也是他的作为与回应，我们仍然信靠他最美的旨意。以至於最后沙得拉、米煞、亚伯尼歌可以有一个总结以及回应，於是他们可以说：「即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

三、即或不然，仍坚心顺服跟随

这三个人相信神的大能，也信靠神有最美的旨意，最后仍要有一个信心最重要的彰显，就是顺服神的带领，顺服神在这件事上的旨意。我们毕竟是人，也许我们可以逼自己相信神有大能，也许我们可以理智上知道神一定有最美的带领与旨意，但是，要能够顺服神在事件上的带领、结局与心意，真的很困难。信靠与顺服分不开关系，真心信靠神的人，会渐渐学习顺服神的旨意，因为我们毕尽有限，站在现在的时空、事件的当下，有限的我们，难以站在上帝无限的角度来理解、衡量事情，这个时候，因著信心信靠，那些未见之事的确据，使我们真心顺服并且继续能跟随神，以至於这三个人宣告他们就算不被神所拯救，也决不离弃信仰，也不向金像或尼布甲尼撒下拜。

他们不改变信仰与事奉的初衷，决心跟随事奉神到底。其实从心志上与实际上而言，他们已经为主殉道了，他们不向偶像或权势低头，不向错误的法律或命令低头，不屈服於困难、危险、诽谤与逼迫，最后还被丢进热得不能再热的火窰之中。如果这个历史就停在这里，神没有介入，没有插手，甚至是看似沈默，我们仍然会大受激励，因为神赐予他们信心，他们的信靠顺服，不是在於神必需要按照他们的期待与剧本来施行拯救，甚至他们本来就有信心预备要为神、为信仰殉道，决心要跟随事奉独一的主到底。他们也宣告，无论生死祸福，都是属主的人，他们都活为主活，死为主死，或死或活，都不被尼布甲尼撒王给辖制，因为神已经让他们有真自由。经文里18节之后的神迹，不是影响他们信心的关键，关键是他们愿意单纯的信靠并且顺服，相信神的大能，顺服神的旨意。

最后，神特别的恩典与神迹介入，叫他们得著拯救，并且尼布甲尼撒王原本骄傲自豪说没有人、没有神能够拯救他们脱离火窰，最后却自打嘴吧的说：「除了耶和华神以外，没有人能够施行这样的拯救」。神让我们看见他真的有能与荣耀，他也真的愿意介入，但是更宝贵的是，神让我们看见他如何加给爱他的人信心与力量，并且有信心相信神的荣耀与能力，相信神有最美的旨意，并且信靠顺服神一生的带领。

弟兄姊妹，也许我们中间有人正面临工作、职场、关系上受人诽谤；也有人在环境中有低谷．或是遇见疾病困苦、情绪的侵扰，看起来充满挑战，看起来毫无盼望，求主加给我们信心与力量，帮助我们一起学习无论何种境遇，无论高山低谷，无论神回应或静默，都有信心相信即便有再大的困难，神有荣耀与能力，也相信神有最美的旨意，并且有一个心志，就是即或不然，我们仍信靠顺服神一生的带领，一生跟随事奉主，信靠顺服走人生的道路。