良善、忠心、有见识

从过去这段时间到现在，我每天都问自己一个问题：从上次见面到现在，你跟上帝的关系是近了还是远了呢？在神的事工当中，你的祷告、付出，是多了还是少了呢？上帝在你生命当中立定的标竿、真理的根基，是更加前进亦或更加松懈了呢？在台南牧会、证道与在厦门街不同，回顾2016年，整个教会好像在赶进度：2个婚礼、2个追思礼拜、2次浸礼，并且拆佛堂、除偶像，带很多人进到教会来，因此教会当中几乎都是初信者，对圣经也相对地没有那么熟悉，但是今天要跟弟兄姊妹分享的这段经文，不论是南部还是北部，全世界的弟兄姊妹都可以来问我们自己这个问题：我们是否良善、忠心又有见识？

上帝给人的第一份工作就是管理，若我们翻开创世记，看到亚当夏娃的管理，可以发现人在上帝的眼中就是要工作，而在工作当中，管理相当重要，不是我们成为公司主管才需要管理，而是每个人在上帝的面前都要管理自己的人生！我们通常没有想到我们的人生是需要被管理，被经营的，因此很多时候我们把自己的精力放在经营“事情”，却没有好好经营我们的生命。到最后我们会发现，当退休，当工作离开我们的时候，我们没有经营的地方就是一片荒芜。因此求上帝赐我们智慧，要在那长久的事上更多地经营。仆人、管家、执事，其实都是讲到管理上的职分，上帝托付给人一个管理的重点是：神给我们经手的事物当中有很多管理的权力，可是我们并没有绝对的权力去拥有这一切！如果在这件事上我们没有想清楚，我们会以为自己口袋里的钱都是自己的！你会以为你经营的公司，你管理的人都是你的！当我们有这样的想法，而没有想到这些不过是神托付在你手中，让你来经营，恩赐才干责任亦都是神所托付，我们就会把所有权理所当然地认为是自己的，而当我们把所有权当成是自己的，我们就成了自己的主人。而那是很可怕的，当我们以为自己可以掌管万物的时候，所生出的骄傲，会让我们的生命受到很大的侵蚀。所以当基督徒认清我们有经营权却没有主权，财富、权力都是上帝暂时放在我们手中的，我们就好好地去经营而不要贪恋。

当清楚了我们管家的职分，就要在我们的金钱、物质、才干、时间甚至我们的儿女和健康上好好地管理，我们很容易会偏废，并未认清我们此刻的透支是正在向未来预支，求上帝赐我们属灵全备平衡的眼光来看我们的人生，若我们因全力投入某一部份而偏废了上帝所托付的部分，不仅会失去很多，我们也无法向上帝交帐。当有一天我们到上帝面前，晓得我们要为著一生中所有的事情来向上帝交帐吗？当我们见他面的时候，他要问我们他在我们这一生中给了我们许多，而你为他的旨意做了什么？我们要去思想这个问题，上帝给了我们这些东西，我们究竟要做什么？

良善是一个正向的作为，今天若要去做一件事，我们有效率又有充足的知识，却没有良善，那么做出来对人没有任何益处。有人说效率、认真甚至准时，都只是次要的品德，因为它们没有方向性！良善不是做好好先生，而是一个有正面方向性的作为，它在原文中的意思是让人得到益处的、慷慨的，正义的。良善会带来正面的绩效，更是圣灵带来的品格，若我们在良善上没有更多的著墨，我们所做的事情就没有方向性，也不知所节制。良善是爱的品格，也是神的本质，所以我们今天既成为神的儿女，我们真的是要更多寻求神，应当思想我们的所为对人是否有更大的益处，但也要更多地省视自己的作为是否出自我们自己的想法，变成一种道德性的良善，传福音也变成一种道德性的劝说，意即藉努力遵守到达一个品德高尚的地步，却跟神没有什么关系。我们的信仰不是一种道德的修养，而是一个从我们生命发出来的气息和本质，因此良善必须从神的本质当中去了解，而不是从世俗的道德标准来定义。

忠心的原文意思是诚信、可靠、可托付的，这是一个消失中的美德，也是一个品格。忠心是要有责任感的，我们所做的工作不是为著老板做，也不是为自己做，乃是为主做的。忠心是要自始至终的，我们的人生从认识主开始一直到见主面，要好好地努力，我们的主会在暗中察看，他知道我们一切所行，晓得我们一切所想。忠心也是要长期地观察，正所谓「疾风知劲草，板荡识诚臣」，当我们在困难当中，不要觉得灰心失望，那个时候才是真正做抉择的时候。教会初期曾处於非常艰难的状况，因著罗马帝国的逼迫，初代教会的历史可说是用血和泪写成的，那么他们为什么还要信耶稣？然而逼迫最厉害的时候，却是信仰被炼得最纯净的时候。而什么时候教会开始堕落了呢？是当罗马帝国接纳教会，甚至奉为国教的时候！然而自那时候开始，权力、金钱、享受，让教会开始走向腐败。但即便是在这样的时候，上帝安排许多的人为神的国和真理坚定站立，所以当我们愿意忠心，就要预备付代价，求上帝保守我们，看重我们的忠心。上个礼拜听到一群宣教士的分享，实在是非常激励我，有些宣教士原本有非常好的工作，有自己的公司，但为了神的呼召他们不仅将公司卖掉，甚至连房产都卖掉，为什么他们不将房产留著以后退休也好有个去处？我听到的答案是，因为他们不愿给自己留退路！他们为了福音的缘故把自己的路都断掉了，这样的忠心实在令人动容。

谈到满有见识，我们必须知道，有见识才能够真正达到我们前面谈到的良善所要带来正面帮助的行为。见识这个字的原文是善於思考的，聪明、灵巧的。没有见识是危险的，神是全知全能的，我们若当知而不知，当行而不行，在神面前都是一种罪，若我们今天已经认识主这么多年了，但却在真理上没有进步，在神面前不能说没有罪。我们要求上帝藉许多的教导和各样的经验使我们不断更认识真理。有见识也要有经验，我们可以从很多神给我们的经历当中来认识，人可以从自身的痛苦当中学到经验，但聪明的人却可以从别人的经历当中学到东西，而最惨的人是经历过痛苦但什么都没学到！此外虽然我们不一定是最聪明的人，但我们能靠事前好好的预备来弥补，正所谓勤能补拙，在服事上也是一样，我们要学习许多服事主时该有的装备，并且我们需要有智慧，教我们晓得如何运用这些服事上的技巧，以达到良善的目的！

求神帮助我们，当我们见主面时，主能对我们说：「你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，你可以进来，享受你主人的快乐。」若你见主面的时候主对你如此说，那你的一生在神面前就是极高的评价。