改变的力量｜林毓伦牧师

亲爱的弟兄姊妹，你渴望改变吗？你在生命的难处、困境当中吗？你在许多瘾头、生命的惯性之中吗？你又是否已经认识基督、信靠耶稣，渴望生命翻转改变、关系修复、得著医治与恩典却一直没有看见改变吗？盼望藉著今天的信息，我们都能得著改变的力量，看见改变的盼望！

一、改变的见证：

彼得的过去是个渔夫，他一辈子最熟悉的就是打渔。如常的一天，耶稣走进他的生命，对他发出呼召，这次他也要得，但却是要得人如鱼，他的人生方向与志业有了改变。在四福音书中对彼得的描写，可以看见彼得刚开始与主相遇的过程因自觉是罪人而不配，但蒙主呼召与接纳，就「立刻舍了网、跟随主」；在紧密跟随耶稣的三年多里，彼得常常是喜欢跟老师对话的学生。他也是耶稣最亲近的三个学生之一，跟著老师一起上了山顶登山变相 ，甚至在敬畏与害怕之中想要为主耶稣跟先知以利亚和摩西搭三座棚，却忘了他们被呼召的使命。                       

彼得曾经被圣灵感动与指教，宣告了「耶稣是基督，是永生神的儿子」，认出了耶稣的身份，但也在同一时间，当耶稣说明他必须要上耶路撒冷受苦、受害、被杀，并且第三日复活时，彼得又成了那个软弱、拦阻耶稣说「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上」的人，深怕耶稣这一去不复返，他们生命的盼望就此消失，复兴以色列国的希望就此幻灭！而此时耶稣又斥责彼得是撒旦，要退后边去！因为彼得拦阻神的心意，不体贴神的心意，只体贴人的意思，神却定意要让耶稣钉十字架，受死复活以完成救赎的工作。彼得也是在最后的晚餐席间，应该要起来洗脚、服事大家、服事老师的，却让老师洗他的脚，甚至想要洗全身。他也是那宣称自己不管逼迫如何，献上生命总会跟著耶稣不会离开；但事实证明他软弱了、躲藏了，他三次不认主；当耶稣看著他，他出去放声大哭。彼得也是听见耶稣复活，就急忙跑到坟墓去的那位；也是在提比哩亚海边跳下船游向主的那位，更是主问他「你爱我比这些更深」的那一位。彼得的性格似乎草莽，属灵生命常高低不定，常有软弱，对基督的认识似有若无，但什么时候真正的改变呢？

当五旬节圣灵降灵在同心祷告等候的门徒身上时，门徒都变了，彼得也变了；不只是因为他们说起别国的方言，而是因为圣灵降临充满在门徒的身上、在彼得的身上，彼得对耶稣的教导完全贯通了，明白过去所领受的话语；彼得由一个小信的渔夫，成了勇敢起来讲道事奉，带领三千人信主的人；后来又在美门口，成了那个金银都没有，只把所有的―耶稣基督给了瘫子，医治了瘫子，并且使得官府抓拿、逼迫恐吓、殴打，却仍说出「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！」的彼得。他也是后来向外邦人哥尼流传福音的彼得，是主持耶路撒冷教会的彼得，是最后为主倒钉十字架的彼得。这是彼得的翻转与改变，然而他改变的力量从哪里来呢？是什么翻转他的生命？跟随耶稣的三年还没看见他这样的改变，到底是什么力量改变了他呢？

二、改变的力量：

我们可以清楚地看见是圣灵的降临、充满、浇灌改变了彼得。首先我们要知道圣灵是谁？圣灵的工作是什么？三位一体的圣灵上帝，从创世就已经存在（创1:1-2）；保惠师（训慰师）―在旁边说话、陪伴、安慰、教导的（约14:16）；在我们里面、永远与我们同在的（约14:16）；是要将一切事情指教我们，叫我们想起耶稣的教导（约14:26）；为耶稣做见证的（约15:26）；使我们明白（进入）一切的真理，叫人为罪、为义、为审判自己责备自己的（约16:7-13）；赐下大能，叫人领受属天的能力，为主传扬福音做见证直到地极的（徒1:8）；使我们有盼望，并且胜过罪恶的律，并且晓得我们的软弱，用说不出来的叹息为我们祷告（罗8）。圣灵的充满不只是一种外显的行为、能力，更是内在的翻转、改变，使我们进入真理，使我们生命更新，得医治、释放、自由与平安，更使我们能够胜过罪恶死亡，有圣灵的同在与陪伴。

你得著圣灵了吗？你被圣灵充满了吗？改变的力量来自於圣灵的持续充满。当我们信主的那刻起，圣灵就已经内住我们的心（所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。―林前12:3）。问题是我们是否受过圣灵的浇灌，并且时时渴慕被圣灵充满？被圣灵浇灌、占有，将生命的主权完全献上，让圣灵引导充满我们的生命，因为唯有圣灵的浇灌与充满，才能够使人经历改变与翻转，使不可能成为可能，只有圣灵的大能能够成就一切！

牛顿在1687的《自然哲学的数学原理》中曾提出一个理论：「所有物体都将一直处於静止或者匀速直线运动状态，直到出现施加其上的力改变它的运动状态爲止。」按此理论得出的结果是：静止的物体会保持静止状态，除非有外力施加於这物体。运动中的物体不会改变其运动速度，除非有外力施加於这物体，否则物体运动速度的大小与方向都不会改变。简单的说就是：动者恒动，静者恒静；若没有外力改变，物体的运动方向、速度或状态无法有所改变。从牛顿的定律中，我们发现不只物体有惯性，人也有惯性，我们会很容易在原生家庭、人际、没安全感、情绪、经济、性、成瘾…问题中打转，我们很想努力改变，却改变不了，无法有所突破；似乎人也是用惯性定律，得出下列结果：静止的基督徒会保持静止状态，除非有外力/圣灵施加於这基督徒。运动中的基督徒不会改变其运动速度，除非有外力/圣灵施加於这基督徒，否则基督徒运动速度的大小与方向都不会改变。若没有外力/圣灵的浇灌、充满、更新，我们完全无法有所突破，也无法靠自己有更新与改变；我们都需要被圣灵浇灌、充满、更新，经历突破、经历关系的恢复、医治、释放、自由…，让圣灵的爱、活水的江河、喜乐、平安完全充满我们。同样地，我们身边的福音朋友也需要我们藉著圣灵所赐的能力，去改变他们生命的惯性与方向，将他们从罪恶与死亡的律中给拉出来，就好像圣灵已经「施力动工」改变我们使我们离开生命的惯性一样。「静止的灵魂会保持静止状态，除非有外力施加於这灵魂。运动中的灵魂不会改变其运动速度，除非有外力施加於这灵魂，否则灵魂运动速度的大小与方向都不会改变。」

三、改变的内涵：

圣灵的充满与大能浇灌会使我们结两方面的果子，以两方面真实的改变与突破。一是结圣灵/生命的果子「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。」（加5:22-24）当我们被圣灵充满，会有生命品格的改变，我们会重新在耶稣基督里，藉著圣灵恢复神起初创造我们的「形象与样式」，因此会有真实生命的改变、品格的改变，以至於生活样式与生命状态的突破。仁爱―神的爱；喜乐―不动摇；和平―平安；忍耐―约束怒气；恩慈―对罪人的态度与行动；良善―慷慨造福他人；信实―信心与忠诚可靠；温柔―谦卑基础的柔顺顺服；节制―自我控制。当我们生命、品格开始翻转学像基督，恢复神起初所造的荣美时，这些品格都会让我们开始面对各样破碎的关系、离开试探瘾头与捆锁、主动放下受害者情节、不再深陷於自我控诉与低自我形象、生命更新恢复属神的形象与样式。

另一方面是结福音/救恩的果子。当圣灵充满浇灌时，我们也会去领人归主、传扬福音、为主作见证，因为这是主的呼召与使命，也是圣灵来大能浇灌最重要的目的。「但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒1:8）圣灵会赐我们大能，与我们同在去完成主所托付的大使命和一切的工作。圣灵充满会使我们从自我实现的生命转向上帝国实现的使命，没有别的秘诀，只有读经灵修―让基督真理成为你的价值观；祷告充满―让圣灵掌管我们的全人全心。最简单又古老的祷文――圣灵，请你来；我们祷告，谦卑诚心地向主说：圣灵请你来，来充满我们，来掌管我们生命的主权，来引导我们生命的每个决定，圣灵请你来，如风吹进我们的生命，以你的爱来拥抱我们；如水洁净我们污秽的本性，使我们再次有喜乐泉源与活水涌流自我心；如火焚烧炼净我们的生命，使我们可以圣洁并且为主点燃，活出复活的生命并且为主热情燃烧，完成你的使命；圣灵请你来，改变我生命的惯性，翻转我无法解决一切的人际、情感、自我形象、经济、成瘾等问题，使我的生命真实改变、翻转，并且被你充满、占有、浇灌，并得著属天的能力，胜过罪恶试探，为主作美好的见证！愿主帮助我们，都能够结出生命/圣灵的果子，只为主活；结出福音/救恩的果子，见证基督！