新生命与新使命｜彭彦祯牧师

哥林多前书 5:17「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」 大家都喜欢变成新的，因为这就代表从头来过，过去的岁月生活不管如何糟糕，但如果 有一个机会可以从头来过，那都是每一个人所向往的。很多时候从头来过会在某些地方 格外显出意义，比如有人出狱的时候，或是想要改运，还有许多人去改名，都希望能够 从头来过。这段经文帮助我们能够变成新的，因为在主的里面变成新的都是恩典，他把 所有过去的罪，所有过去的污点，用他的宝血为我们洗洁干净，所以从头再来是一个全 新的开始，上帝不再纪念过去的罪愆。

圣经经文里面一再浮现「和好」，这两个字是因为人犯了罪之后，跟上帝因罪而隔 绝。当你还没认识上帝之前，你跟他之间的关系是因罪而隔绝，而且是让上帝愤怒的， 所以才需要和好。和好就是本来是不好的，但要重新和好。当然变成不好不是因著上帝 造成的，是因为人单方面犯了罪，以至於亏缺了神的荣耀。所以和好两个字，在 21 节 「神使那无罪的，替我们成为罪。」意思不是耶稣基督代替我们成为罪人，他不管从人 或从上帝的眼中去看，他都没有犯罪。那替我们成为罪，用准确的涵义就是替我们受罪， 我们本是有罪的，但他替我们在那上面受苦受罪，受罪所带来的不舒服，所带来的与神 隔绝关系的那种感受，他都替我们受罪，好使我们成为他口中的义，这就是和好的真正 涵义。在新约中只要说到神与人和好，都是神主动的，所以和好是神成为主体的发动者。 在起初上帝跟人之间的立约，但人破坏了，亚当夏娃有了罪之后，人成为主体的破坏者， 可是在要复合的时候，上帝是主体的促成者，就知道上帝何等盼望人可以回到与他合好 的关系中。和好这两个字是简单过去分词，就是过去已经做成了，而且一直到今天都有 效。主付上代价从此以后我们才会变成有价值的，神跟人之间因罪而产生的深渊，而耶 稣基督是神所预备唯一的桥梁，所以耶稣基督才说:我就是道路真理生命，是唯一的道 路，因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠著得救。人跟神因罪而有了深渊，上帝 就预备耶稣基督成为唯一的桥梁，上帝也预备了盛宴，邀请世人有机会可以一起与他享 用。上帝的和好原来是这样的涵义，人犯了罪，但是上帝主动去预备和好的路，和好之 后差派使者、牧师、小组长，所有基督徒去抬著轿子，要把你抬近可以一起用餐，抬著 你经过这个桥梁。

保罗写这封书信告诉哥林多教会的人说 「所以我们作基督的使者」，使者这两个字 在圣经里面是上帝所差派的，使命是尊贵的，做成之后赏赐是丰盛的。使者这两个字是 很特别的，它等同於特使，特使就是代表某个人去谈某件事，所以许多基督徒都是上帝 差派的使者，包含你我，让我们做上帝尽职的使者，需要热忱，需要经历过上帝丰盛的 恩典。当你告诉别人要信靠耶稣基督的时候，心中是充满迫切的。有人形容要劝别人与 上帝和好，就好像一个乞丐有天被招待进去皇宫，吃了山珍海味大餐之后，王要他去把 他的朋友叫来，乞丐就告诉他的朋友那里有山珍海味可以吃，而且吃不完。福音的好处 就是如此，因为救恩不是因为很多人进去之后就冲淡你得著上帝恩典的浓度，无论有多 少人，我们不怕人多，我们就一起共同欢喜快乐。人都以为保罗传福音癫狂了，他就是 那个尝过山珍海味的乞丐，你觉得你会像保罗一样吗?我们需要去学习这样的功课，盼 望我们的教会也是如此，把人带到与上帝和好的这条路上。这里说「神在基督裏，叫世 人与自己和好」耶稣基督说我们要做「世上的」光和盐，不是叫我们做「教会的」光和 盐。也就是我们要在所有人面前作为福音的使者，劝世人与神和好的职分。原来使者是 一个职分，上帝把这个职分赐给我们每一位，赐是恩典，所以我们把它做好，必得赏赐;

若没做好，上帝会用很多办法调整我们、改变我们，甚至於有时候是管教我们，希望我 们能够把这职分做好。很多弟兄姊妹在公司、学校裏不会旷职旷课，可是上帝所给的福 音使者的职分，我们会不会常常旷职，我们既然是遵行神大使命的教会，我们可以为很 多福音事工祷告、参与、奉献和委身，总之无论如何，让我们都不旷职。

「这就是神在基督裏，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将 这和好的道理托付了我们。」他把这和好的道理托付我们，这都写在圣经上面，圣经就 是上帝给我们的，照著读，按圣灵的感动，就照著圣经去告诉别人，这就是我们可以做 的。但是我们做了福音使者之后，我们读圣经了吗?我们体会圣经了吗?我们传讲圣经 了吗?有时候想想我们还是亏欠，也许我们做了，但做的还不好，让我们在下半年重新 开始读经计画，好好读圣经。圣经是我们基督徒做为福音使者要阅读的，要传讲的参考， 但是我们却很少读，我们既有这职分，就应当把这本工作手册就是圣经好好的阅读。上 帝的救恩已经预备好了，他说我和好的工作已经都预备好了，桥梁也盖好了，也请了传 道人、执事、小组长用轿子去抬你了，但是你得真的愿意坐上轿子，并且过了耶稣基督 为我们成就的桥梁，才能够得著。你要真正的立志，决志信靠他才能够得著。

浸礼是可以使人认识耶稣基督，摸著福音本质的机会。有人认为婚礼跟丧礼都是很 好的机会，但有一个更好的机会就是浸礼。因为你所认识的那些人，他们可以有机会亲 自去看，竟然有一个人受浸归入主的名下。谁帮你施浸的不重要，你在哪里施浸也不重 要，但是它的意义却重要极了。为甚么我们不是在秘密的地方举行浸礼，而是尽量邀请 人来，在一年三次主日敬拜之中，在众目睽睽之下，还鼓励参加受浸谈话的弟兄姊妹， 给他们邀请卡邀请所关心的朋友来，因为那是做见证很好的机会。在众人面前受浸的意 义有五个: 一、向上帝是「立约」，我跟上帝立约，从此以后我终生归属於他，从此以后我就是耶

稣基督的人了，他是新郎而我是新妇，所以这是跟上帝之间的立约。 二、向撒旦是「宣告」，从此以后我脱离撒旦权势的挟制，从此以后我跟撒旦划清界线，

对著撒旦宣告，所以这个浸礼是一个宣告。 三、向世人是「宣布」，从此以后我就是基督徒，我的家人朋友若以后你们看我饭前谢

饭，这是理所当然的，以后在礼拜天主日我到教堂去，没跟你们一起去花天酒地是

正常的，这是要让所有人知道我是基督徒。 四、向自己是「确认」，很多年之后还能够记得，在那一天的早上，不管是冬天寒冷的

早上，还是夏天炎热的早上，在许多见证人底下，我知道我是真的已经属耶稣基督 了。向自己是一个很明确地确认，因为有人说我不知道我是不是基督徒，我好像有 跟上帝有过决志祷告，有好多东西都是好像而已，可是你有没有从水中经过，浸礼 是很明确的，那是对自己很好的确认。从此以后生命不同，生活也要不同，生活的 不同会让我们有所转变，开始不一样，基督徒从此以后不会再惧怕。做基督徒之后， 让别人知道我是基督徒也需要勇气，但不要惧怕，因为上帝必与我们同在。向世人 宣布，对自己也确认，勇敢不用惧怕。

五、向教会是「加入」，我们每次都会询问，从此以后愿不愿意在这个教会与弟兄姊妹 一起配搭事奉学习，从此以后你就是这教会的一份子，是我们在灵里面的肢体。 所以在众人面前受浸至少包含这五个涵义，知道我已经是跟上帝立过约的人，我已

经是勇敢向撒旦宣告过的人，我已经向世人敢於宣布自己是基督徒的人，而且在我自己 的确认底下，不会怀疑我是不是基督徒，因为我受浸归入主的名下，我的确是上帝的儿 女，在这个教会我也是一份子，我不是客旅。盼望不只是刚受浸归入主名下的弟兄，以 及所有的弟兄姊妹都能够再次复习。