愿感动你的灵加倍地感动我

这是一个非常放胆地祷告，故事主角以利亚和以利沙，他们一生事奉的时间很长，而且非常有影响力。以利亚的意思是耶和华是神或耶和华是我的神，以利沙的意思是神是拯救，他们一生所做的一切事跟他们的名字非常相像。在耶和华要接以利亚升天的时候，列王纪下第二章记载以利亚和以利沙从吉甲出发，走到伯特利，又走到耶利哥，最后走到约旦河，过了约旦河，以利沙再从约旦河东回到约旦河西。这整个行程代表是甚么意思？第一个都是神的差遣和带领，因为以利亚对以利沙说耶和华要差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。以利沙说：「我指著永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」以利沙一直在做选择，他选择要跟随，这是一个跟随心志的考验。跟随到底的结果就是以利亚给以利沙一个权利，以利沙可以大胆地祈求，且上帝也垂听了。当时候他们要走这几个地方，发现这几个地方都有先知迎接他们，按照背景来看应该是以利亚在各地方设立的先知学校，这些门徒就来见以利亚和以利沙，门徒已经都训练得不错，都知道今天上帝要接以利亚离开。以利亚带著以利沙走这些学校，也有一个意思就是跟这些学生们再次见面也是道别。我们要看各地方有没有属灵意义，当初取这名字都有它的历史和特别意义，每个地方都该如此，但有时候我们会忘了，或不知不觉就没有去思想这个意思，我们来看看这些地方特别的意思。

第一站吉甲。首先纪念神和敬畏神，当初吉甲是以色列人过约旦河第一个安营的地方，那时候上帝也吩咐他们从约旦河中取石头放到吉甲作为纪念，纪念上帝带他们过约旦河，而且要让这个纪念成为他们敬畏神以及列国敬畏神的一个标志，所以它有很重要的意思就是要在那地方彰显上帝的作为，是要被纪念和敬畏的。另外上帝要他们施行割礼，那时候的男丁很久没有行割礼要重新恢复，割礼的意思就是与神立约。上帝称那地方为吉甲，吉甲的意思从圣经看是滚去，上帝把他们过去的羞辱滚去，过去的一切已经了结，现在已经归属於神了。基督徒看自己也是这样，你信主后上帝和你就立了一个约，在这个约中上帝使你过去的羞辱滚去了，你是靠著上帝的恩典进入约中。所以了解以往，当初在吉甲也不是靠自己，现在基督徒也不是靠自己，都是靠著主耶稣的救恩。圣经上说圣殿的幔子从上到下裂为两半，人就可以坦然无惧地来到上帝面前。所以主耶稣是付了重大代价让我们得到这救恩，在这救恩的基础上过我们的新生活。所以吉甲有非常重要的属灵意义，耶稣的救恩在我们身上，我们归属於神，我们的过去上帝让它过去。

第二站伯特利。当初雅各让父亲误以为他就是以扫，得了父亲的祝福，以扫虽然自己已经是不看重长子的名分且出卖长子的名分，但他想要加害雅各，父母亲劝雅各逃难去投奔亲戚，走到旷野想要休息，在睡梦中上帝向他显现，雅各睡醒了，说：「耶和华真在这里，我竟不知道！就惧怕，说：这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。」所以伯特利是雅各取的，伯特利的意思是神的殿。阿摩司书4:4「以色列人哪，任你们往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪过；每日早晨献上你们的祭物，每三日奉上你们的十分之一。」但在之后在那地方他们犯罪，求神帮助我们能够再次向神呼求过去这些美好的事情，是否能够让它再次复兴起来。

第三站耶利哥。这是以色列人到迦南地第一个要攻打的城市，它的城墙又宽又厚又高大，所以要攻打耶利哥非常不容易。但是上帝给他们一个攻打耶利哥的方式就是去绕城，以色列人在祭司带领下去绕城七天，前六天每天绕一次，第七天绕七次，前六次绕城祭司吹角，但是百姓不出声，第七次祭司把角声吹得更高，百姓大声呼喊，耶利哥城墙就倒塌了。这是何等大的神迹，仇敌的能力是非常坚强，以色列人要攻打仇敌不是靠自己的能力，是靠上帝，当他们信靠顺服神的时候，上帝就施行神迹奇事，他们就战胜仇敌。耶利哥是上帝施行奇妙作为的重要记号，也是需要再次复兴，但愿我们能经验到这种复兴，就是我们依靠神就能战胜仇敌。

最后他们来到约旦河。约旦河象徵天然的险阻，人力只能靠坐船过去，但上帝要他们走过去，但只有约旦河水分开才能走过去。如果我们要去克服上帝要我们遵行命令的障碍，我们就必须靠著信心去克服障碍。所以他们走过去了，因为以利亚拖著他的衣服打水，河水分开他们就走过去。以利沙跟随到底，所以以利亚就跟他说，你现在向我求甚么，我都答应你，但是以利沙说「愿感动你的灵加倍地感动我。」以利亚说「你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得著；不然，必得不著了。」结果以利亚被接升天了，以利沙看到了以利亚，而且得到以利亚从天上掉下的外袍，他就拿著外袍打水，就过了约旦河东到约旦河西，先知门徒看到他，迎接他拜他说「感动以利亚的灵感动以利沙了。」

跟随到底这么美好的事情有甚么启发呢？我们要立志得著那上好的福分，要追求见神的面，还有服事神的能力。这跟我们的心志有关系，从大卫的身上看见他有一个心志就是「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。」另外看到保罗说「所以，无论是住在身内、离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。」这是一个很重要基督徒应该要有的心志，每一个人都应该要有一个渴慕神，要得到神能力的心志。以利沙得到那上好的位份，就是当初以利亚去找以利沙的时候膏了他，以利沙要接续以利亚做工，但是他有这个位份其实还不够，要承接以利亚的工作必须要灵命和灵力，没有这个属灵的生命和力量怎么承接下来呢？我们也跟以利沙一样，是需要求上帝给我们灵命和灵力，不只是我们现在得到一个位份是神的儿女、是基督徒，上帝给每个人的呼召不同，但是我们都要尽上自己的心，尊重神的主权。

神会试验我们的诚意和决心。以利亚多次吩咐以利沙说你可以留在这里，但他仍要跟随，而且前面还有一段时间是谦卑还有亲密的服事。这是不容易的，上帝要试验我们的诚意和决心，我们到底是不是真的想要作主的门徒，或者是我们真想要得著那属灵的成长或是属灵的力量，这都是要有诚意和决心的。神要我们信神的应许和呼召是真的。上帝当初呼召以利沙是真的，当以利亚说如果你能够看到我被接升天的话你就得著了，以利沙真看见了，他就相信这个应许是真的。上帝拣选我们做不一样的事情，但我们都要做的一件事就是向神大大张口，因为圣经说「你要大大张口，我就给你充满。」上帝和我们之间的关系是我们向他求，要大大张口，上帝就给我们充满，要相信上帝的应许和呼召是真实的。上帝要我们认识属灵的源头。以利沙求的时候说「愿感动你的灵加倍地感动我。」他知道以利亚一切事情的源头是神的灵，其实以利亚和我们一样都很软弱，我们看到他在罗腾树下求死，但后来他有这么大的能力是从神而来的。神要我们存信心过难关。前面几站跟随是容易的，到过约旦河其实跟随就比较不容易了，当要过约旦河的时候，就必须要有信心求神帮助。所以以利沙求神帮助他，拿著以利亚的外衣打水，水就分开了。有时候有些事情可以自己解决，但是有些事情不是我们能力可以解决的，就是存著信心去过这个难关。神愿意给我们好东西。约翰福音12:26「若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。」这是主耶稣的应许，我们跟随他，服事他，上帝一定会尊重我们。

最后我们要求一件事情，求神来复兴主工。因为在这个时代，我们经验到百年难得一见的疫情，想到圣经上说主耶稣再来之前，地上会有瘟疫、饥荒、战争、地震。不过这些只是灾难的起头，而且主来时好像产难一样，在孕妇生产的时候阵痛是越来越密集、强烈。所以我们不知道在一生当中会遇到甚么事情，但是人类的苦难可能会越来越密集、强烈，而在末世，其实上帝也应许是大复兴，我们祈求上帝让我们也能够经验到大复兴，就像以利亚带著以利沙经过那些属灵的美好地方，其实后来看到都需要复兴，一代一代都需要有人来做复兴的工作。