基督徒倒水的服事｜曾敬恩牧师

基督徒倒水的服事所要提的是，首先你要怎么来服事人，第二服事人是要谦卑的、是被雇的、是学生的、是晚辈的，像以利沙，做仆人是很辛苦的，在圣经里的仆人基本上的态度是奴隶，好像奴隶一样的，圣经申命记15：12「如果有以色列同胞，无论男女，卖身作你们的奴隶，已服事你们六年，到了第七年，你们必须释放他，让他自由。到了第七年若奴隶不想走，可以，「你们就要把他带到家门口，在门上用钻子穿透他的耳朵。这样，他就终身作你们的奴隶。对待女奴也用同样的方法。」要把他的耳多用钻子刺穿钉在门上，表明终身与这家人连结，这样的痛是没有打麻醉的、消毒水的。

以利沙和以利亚的关系，在圣经中我觉得是最不像师傅和徒弟的关系，因为他们说的话时常是无法接起来的，如列王纪上19章19节中「以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。」20节说「求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。」以利亚对他说：「你回去吧，我向你作了甚么呢？」以利亚搭外衣在以利沙身上，以利沙就跑去说容我先与父母亲嘴，然后来跟随你，以利亚回说我像你做了什么呢？我什么都没说，后来以利亚要升天以前，他又说了不要跟从我，结果以利沙说，我指著耶和华起誓说我一定要跟你跟到底，三次跟以利沙说不要跟我，但以利沙却是跟到底。又等到要被接升天以前，以利亚又跟以利沙说在我离开以前要我为你做什么？以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」(王下2：9)他说愿感动你的灵加倍感动我，跟以利亚有没有关系？是没关系的，以利沙只是羡慕以利亚的位份、羡慕他的果效、上帝在以利亚身上的恩膏，后来以利亚被接升天的时候外衣掉了下来，以利沙就将自己的外衣撕裂，披戴了以利亚的外衣，到了河边以利沙拿起以利亚的外衣一甩，约旦河的水就开了，因此约旦河水不是只开了一次，不是只在约书亚开那一次而已，后来还开了两次，以利亚过去以利沙回来。

我们也看到耶稣活在世上的时候，他是个服事的人，父已经将万有交在他手里且知道自己是从神出来的，又要回神那裏去，那时候门徒在做什么？他们在争吵在这事之前，雅各、约翰的母亲陪了两个儿子，进前来跟耶稣说愿我的儿子未来一个坐在你的左边，一个坐在你的右边。(可10：37他们说：「赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」)但其他门徒听见了就恼怒，他们真的是勾心斗角，无论是雅各、约翰的母亲不请自来的，或是想靠心机这些都不是神所喜悦的，不是出於神的作为，在马可福音10章38节中耶稣说：「你们不知道所求的是甚么，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的浸，你们能受吗？」

耶稣说我所喝的杯，你们能喝吗？他们竟然说能，往后他们就知道了，历史证明十二位使徒，当初除了卖主犹大其余的通通都殉道，在唯有那跟随耶稣到底的，受托的雅各、约翰，一直活到九十几岁，所以看起来凡爱自己生命的必丧掉生命，那时耶稣就离席，脱下衣服、拿了条手巾、束上腰、倒水进来，耶稣为门徒洗脚，洗完脚后耶稣说，他要被卖且被钉死在十字架上，三天后要复活，彼得又说了，即或与你同下监为你而舍命我都愿意，可是耶稣怎么说彼得呢？当你回头的时候要坚固你的弟兄，鸡叫两遍以先你要三次不认我，约13：10「耶稣说：『凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。』」耶稣说凡洗过澡的人，把脚一洗就全都干净了，因为耶稣知道要卖他的是谁，所以说不都是干净的，当然犹大的脚也被洗过了，耶稣向他们说，我向你们做的你们明白吗？门徒明白吗？不明白。约翰福音13：16「我实实在在地告诉你们，仆人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。」约13：13-15「你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做。」在马可福音10章44-45节「在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」

司提反虽然不在十二位使徒当中，但他是执事，他在被用石头死之前他说「主啊，不要将这罪归於他们！」(使徒行传7:60)这令我们非常感佩，有时别人得罪我们，我们一辈子不会忘记，保罗在罗马书中几次讲到对肢体的爱，他以前是逼迫基督的，但反过来成为宣扬基督的，并且遭受到逼迫，在罗马书9章3节「为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。」我们也记得摩西，从西乃山下来的时候，看见人们在拜金牛犊，一气之下把两块版扔在山下摔碎了，出32:32「倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。」这就是一个牧者的心肠。盼望我们每一位都有为主舍命信心的勇气以及饶恕人无条件的爱，彼此相待。