點著的明燈｜何啟元傳道
去年在上帝的恩典帶領之下，有一個前往泰北神學院協助教學培訓的服事。這趟服事的經歷發生了一段小插曲。有一天晚上，學院一位師母邀請我們體驗在地的飲食文化，然而因為車子的座位有限，我與侄兒就騎摩托車，回程之前，師母叮嚀只需要沿著大馬路直騎，算四個紅綠燈之後即可右轉進入學院的巷口。騎車的過程心情很愉悅，也一邊跟侄兒聊天，忽然，侄兒在我耳邊提醒：「二伯，我已經算了四個紅綠燈，可是過了很久都沒有右轉的巷子！」我心裡一陣驚恐，是不是騎過頭了？身上沒有手機、泰文路標看不懂、沒有商家可以詢問、不會說泰語…。我心想，只能先繼續直行，之後再看狀況迴轉。騎了許久，我的侄兒忽然又說：「二伯你看，稻田中間有紅色的燈光很像是十字架！」我遠遠看見學校宿舍屋頂上的十字架，在夜空中發出紅色燈光，心中的感動無法言喻。感謝主！我們終於平安回到學院了。白天燈光無法發揮作用，然而在黑夜裡卻可以指引方向，指引人不偏不倚的回家。
約翰被稱為點著的明燈，在於約翰的服事以及對上帝的忠心，他美好的生命見證在當時屬靈氛圍低落的時代，就像是黑暗裡的一盞燈，指引大家回到上帝的面前。從施浸約翰的身上可以給今日的基督徒怎樣的屬靈提醒呢？
一、曠野生活，預備自己（1-4）
馬太福音3章1-3節，經文表達約翰大概是生活在曠野裡，當上帝的話臨到他，他也開始從曠野裡傳悔改的福音。這裡可以看到一個很有趣的關鍵字：曠野（מִדְבָּר），曠野希伯來文的字根是說話（דבר）的意思，這讓人對曠野勾起了一些想像。曠野是安靜、沒有人打擾的地方，卻也是上帝在向人說話、啟示祂心意的時候。施浸約翰選擇退隱到曠野，讓自己在一個最簡單的環境中，簡單的過生活，只專心預備自己，等候上帝的話語及心意，做上帝要他做的工作；約翰從他預備自己、等候上帝的過程，值得今日的基督徒效法！
不知道弟兄姊妹是否也會有察覺，今日的教會與基督徒相當的忙碌，教會有許多的事工、活動、課程、計畫、甚至要有許多的異象…。我住在屏東鄉下的都市，生活步調算非常緩慢，可是疫情之後，鄉下的牧者越來越忙，有許多忙不完的事工、會議、跨教派的聯合性計畫。有許多熱心的弟兄姊妹姊花了許多的時間投注教會事工是一件好事，然而如果每天（週、月）都這麼忙碌，還有時間好好地親近神嗎？還能靜下來等候上帝說話嗎？是否也允許自己有多一些的時間安靜、沉澱自己？畢竟有些情況之下，「等候」是需要花一段很長的時間。如果教會只有不斷的推事工，卻沒有時間安靜等候，事工真的就會變成只有事情和工作，很容易忽略事工最重要的精神：對一個基督徒生命的培育與建造！這樣的現象變成教會有很多營會（夫妻營、成長營、親子營）、活動、開拓很多新事工，很多教會增長策略方法、門徒培訓課程，然而對人的牧養與培育卻是相當少的！服事或事工的動機與目的應是培育基督徒的生命，而不只是為了事工本身。我們需要調整眼光，在這些事工、課程、活動的背後，如何預備、培育一個信徒成為有生命力的門徒？
聖經有很多的例子是關於上帝在使用一個人之前的預備工作：上帝在曠野裡跟以色列人立約，傳講律法，在四十年間又不斷地重申律法，預備他們成為君尊的祭司與聖潔的國度，進入迦南地後不要被同化；耶穌從死裡復活並且升天之後，並沒有馬上讓門徒們開始佈道的工作，反而跟門徒們交代，你們要等候領受聖靈的洗(徒1:4)，門徒們在等候的同時恆切禱告；保羅是大家最熟悉的使徒，他被大馬色之光光照後並沒有馬上被主使用，上帝還透過三年的曠野生活模塑他的生命，讓他重新整合過去猶太的律法精神與基督的教訓，訓練期滿，他成為上帝重用的使徒；耶穌在開始服事之前，四十天的曠野禁食禱告預備自己。上帝透過曠野的歷程模塑一個人，在曠野中啟示祂的心意；曠野是上帝預備一個人的地方，基督徒也需要常常經歷曠野的洗禮，越是忙碌，越需要與神有美好的獨處、交通的時間；使我們的生命被聖靈洗滌、煉淨、被更新，有屬靈的眼光對準神的心意，完成主所託付的工作與任務。
二、勇者無懼，靠主前行（5-10）
施浸約翰的生命值得我們學習的另一點就是：勇者無懼，靠主前行！剛才說到施浸約翰傳道的環境是在曠野，那是很有挑戰的環境，然而他願意犧牲自己的好處，克服環境的障礙，勇敢的面對困難的傳道生活。不僅如此，他看見許多當時猶太人的領袖來施浸，約翰當場就指正法利賽人與撒督該人！他們都只有遵守禮儀的要求，卻沒有內心的改變（沒有真正的悔改）。約翰指出這些宗教領袖的過錯，沒有因為他們有社會地位而退縮。他勇敢的承擔起上帝的託付，傳講真理，也因此得著耶穌的稱讚，他的生命在黑暗的世代就像一盞明燈。甚至勇敢到一個地步，指出希律王娶了自己兄弟的妻子希羅底為妻而被囚，甚至最後被殺而殉道。
今日的台灣基督徒或許不像初代教會的信徒面對一樣的問題：被逼迫、被折磨，然而今天的基督徒仍需要有勇氣面對個人的困難與環境的壓力。現代基督徒面對的環境比初代教會複雜多，雖然大部分的人物質生活過得還不錯，但辛苦的是精神層面的壓力與思想的衝擊，如：個人的重擔壓力（工作/家庭/經濟/疾病…）、時代的動盪（國際/戰爭/政治…）、社會的議題（通膨/治安/犯罪/兒童成長/人際互動…）、現代教會與今日社會的鴻溝、社會價值與真理的對峙，教會如何回應？我們相信上帝是全能的，但有時候我們似乎還需要跟困難共存！基督徒面對現代複雜又混亂的環境，仍要勇敢堅持走這一條信仰的道路！不畏環境的艱困，緊緊地跟隨主、抓住神的應許，忍耐堅守上帝的道，要保守自己在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生（猶1:3）。
三、謙卑捨己，全為基督（11-12）
施浸約翰的生命值得我們學習的榜樣就是：謙卑捨己，全為基督。從經文可見當時的宗教領袖都來受約翰的浸禮，可見約翰的傳道工作很有果效，在當時可以算是帶領了猶太人經歷了一次屬靈復興，可見施浸約翰說話是非常有權威性與影響力的，然而面對如此成功地屬靈復興，約翰是如何回應的呢？「我是用水給你們施浸，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施浸。他手裏拿着簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」從約翰的回答可以看見，他對自己的身分與使命有很清楚的認識與定位。他沒有因為說話很有權威，身分地位提高，成了很有名望的人而高傲起來，反而繼續維持曠野生活般那樣簡單樸實的生活，淡泊名利。
施浸約翰是祭司的後代，他理應承接祭司的職分，或許有可能成為猶太人的宗教領袖，然而當上帝的呼召臨到他的時候，他願意放下這些頭銜與地位，甘願過起簡樸的生活，當他完成任務之後功成身退。施浸約翰服事的精神很值得今天的基督徒學習，他在順境中仰望神，在受苦中等候神，他知道自己所做的一切都是為了基督，為了神的國度，他服事是為了榮耀上帝，不是凸顯自己，也不是建立自己的帝國與勢力。
來自挪威的畢嘉士醫師與傅德蘭醫師，這兩位是創辦屏東基督教醫院的極大推手。他們在當時的年代，在自己的國家是很有社會地位的，然而當他們看見了需要，就捨棄自己的享受與益處，帶著基督的愛飄搖過海來到當時偏僻的屏東。1953之後他們陸續來到屏東市，馬上面臨痲瘋病、肺結核、小兒麻痺大流行（1959年），這些都是當時大家聞之色變的傳染病，他們不僅沒有離開屏東，反而到各處去尋找這些被家人遺棄的病人與小孩，帶來醫院治療，常常為病人禱告。在早期員工的回憶錄中，兩位醫師長久都沒有薪水可以領，因為他們的薪水都拿去幫病人付醫藥費了，甚至傅醫師每天只有喝一瓶羊奶與一顆饅頭，那就是他的早餐。畢醫師與傅醫師的服事非常感動人心，有許多見證都收錄在這一本書《奇醫恩典》。這些有愛心的宣教士將自己的所有全然獻上，毫無保留，並不是為了建立自己的國度與宣教事業，而是回應上帝的愛與呼召，他們透過醫療專業傳遞上帝美善的福音，他們不是為自己，而是為了上帝的國度。
約翰是點著的明燈，在於他願意全然獻上自己的生命，願意為主放下一切，預備自己成就上帝的事工。即使面對惡劣的環境，以及反對、抵擋、不友善的人群，他也勇敢前行。世代越來越黑暗，越來越充滿挑戰，願我們都成為這世代的明燈，指引更多迷失的靈魂生命的方向。