跟著所羅門學禱告｜張傳弢傳道
在歷代志下，所羅門繼承父親大衛的夢想來建造聖殿，並且順利地完成。由於這卷書寫作的角度是「祭司」角度，也因為祭司與聖殿的工作息息相關，所以那聖殿建造的記載，必定是歷代志這卷書中最關心的事。不僅是蓋房子，生活中很多事情也都是這樣，我們雖然可以憑著經驗、專業去做計劃，但是還有更多意外卻不是我們能掌控的。今天我們就要來看代下第6章，描述在聖殿完工的啟用典禮現場，所羅門王帶領眾人的祈禱。雖然在聖經中只是簡單交代幾章，聖殿就蓋好了，但這是從大衛時期延續下來，跨越兩代人的工作。我想所羅門在其中必定感慨，若不是神的幫助，這樣龐大的工作怎麼做得成呢？讓我們來看他的禱告！
一、完全交託的禱告
在歷代志下6章12-13節，所羅門所站的位置是在外院，他造了一個銅製的講話檯，就站在上面對著內院的銅祭壇，帶領大家禱告。這邊兩次提到所羅門是舉手禱告，這都代表是向神的完全降服。舉手會給人一種毫無抵抗、沒有安全感，但這些感覺卻提醒我們，要將我的困難、憂愁、軟弱都交託給祂，而非倚靠自己的安全感、靠自己的經驗。這個動作提醒人要降服於神，聽從祂的差遣。所羅門就這樣維持著舉手的姿勢，開始了他的祈禱。14-15節所羅門說耶和華神最無與倫比、超越外邦偶像神明的就是祂「守約施慈愛」。這個約是神跟父親所立的，雖然父親已經不在了，但這約卻繼續存在。證據就是聖殿蓋好了，當初應許大衛的話「果真」實現了。蓋聖殿絕對不是一件容易的事，建築本身就是古代的世界奇蹟，所需要資源之龐大不說，國家也必須要處在和平盛世才有機會辦得到，這完全是因為上帝守約。16-17節中耶和華還應許大衛一個重要的約，就是使大衛後裔不斷人坐以色列的國位，這應許被記在撒下7:16。說這個國位是「永遠」的國位，「永恆」的國度，這是人不可能成就的事，唯有神才辦得到。所羅門就向神禱告：求祢應驗、求祢成就祢所說的話。
這個求神守約的禱告，可以從幾個層面來看。第一，神雖然是信實守約，但人可不一定是這樣。約的內容說這些王要謹慎自己的行為，遵守神的律法…但後來的王卻沒有做到這點，導致耶和華必須按著祂的公義去審判國家。所以這個禱告與其說是求神守約，不如說更是求神「保守我們」能夠守約。第二，人是極其渺小、有限的，要建這麼大的聖殿，還要國位能堅立到永遠，這是根本看不到、望不穿的事。對於被擄歸回的人來講，國家早就毀了；對於新約教會來講，華美的第二聖殿也在西元70年左右被毀；對於現在的我們來講，以色列看似在1948年獨立建國，但這是以主耶穌為王的國嗎？顯然也不是。那神的國到底什麼時候來呢？所以祈求神實現祂的應許，換句話說是祈求神給我們信心，幫助我更認識祂，好叫我能夠不灰心、不喪膽，能夠真正的「全然交託」。這又回到了所羅門舉手禱告的姿勢，正是向所有人宣告：我是有限的，很多事我都做不了，但我卻可以將一切全然交託給主，因為祂必按著信實、慈愛來成就這事。
在18-20節中所羅門感嘆，建造聖殿不是為了要將神佔為己有，而且這也不可能做到，小小聖殿裝不下浩瀚無垠的神。神願意與我們同在，完全是出於祂的恩典，這也是聖殿最主要的功能。接下來我們要看所羅門對於聖殿功能的禱告。
二、以公義對待的禱告
在摩西律法中有一條說如果有人將他的牲畜交由鄰舍看管，結果這牲畜死了、或受傷、或弄丟了，無人看見。那這個看守牲畜的人就要憑著耶和華起誓，說：我發誓這不是我造成的。主人就要罷休，看守的人也不必償還。當初就在想，那這條律法不是很容易鑽漏洞嗎？只要發誓說什麼都不知道就沒事了。所以這條律法之所以成立，完全是建立在神的垂聽和公義。這裡的禱告就特別強調，求神按著祂的公義來判斷：惡人得懲罰、義人得賞賜，要照人所行的給予報應。為什麼所羅門一開始禱告要神垂聽而「赦免」，後面卻又禱告神要按著行為來「報應」呢？事實上若沒有公義的報應，那赦免就毫無意義。
24-27節經文提到，得罪神必然要承受報應，例如：被仇敵打敗、天不降雨…等等。這就是神按著人所行的，給予賞賜或懲罰。所羅門想到，老百姓會來到聖殿禱告，多數都是因為得罪神而來祈求赦免。所以他在此禱告：如果這得罪神的老百姓，他回心轉意承認主名，又離開它們的罪…一樣的，求公義的神按著他所行的來垂聽而赦免。我們不要以為公義只會帶出懲罰，事實上公義也會帶來赦免。神的慈愛和公義不是對立的兩端，而是同時存在於全能的神。這真理讓我們建立倚靠神的信心：不是按著我心裡所想的實現了，才叫做禱告蒙應允；而是按著神賞罰分明的旨意來成就，這才是最好的結果，這才是我要禱告的方向。
「求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心）」神知道我們的心，祂會按著我們心裡所想的，實際所行的來對待我們。沒有人能隱藏，沒有人能夠假裝，沒有人能夠閃躲。正因如此，就教導我們一生一世敬畏神，保守我走在正確的道路上。於是神完全的公義，就帶來了神慈愛的保護。在所羅門的禱告中，盼望百姓們都更認識神，樂於來到聖殿祈禱。但所羅門心裡所想的不只是以色列民，他知道耶和華託付給他另一個任務，就是要向世人傳揚主名。
三、神名被傳揚的禱告
32-33節所羅門知道聖殿落成了，必定會吸引萬國萬邦的人前來朝聖。另外就是會有外邦人，因為羨慕耶和華的大名、大能而來禱告的。所羅門祈求上帝，應允他們的禱告，盼望他們能夠真實的經歷耶和華。你可以看出所羅門擁有著寬闊的心胸與對上帝的認識。原來這聖殿之所以被建造，不單單為了以色列百姓，也為了地上的萬族能夠得福。這也是神與亞伯拉罕所立的約，從古至今都沒有改變。34-35節接下來又講到以色列人如果奉神的差遣出去打仗，也要面向著耶路撒冷的聖殿禱告。所羅門祈禱，求神在這個時候垂聽，並讓以色列爭戰得勝。這戰爭的勝利就不只是「打贏」這樣單純，更是要使列國知道耶和華的名為大。為什麼要為了宣揚主名而禱告？我們為自己的困難禱告都來不及了，怎麼還有心力，為了宣揚主名而禱告呢？親愛的弟兄姊妹，聖殿是因為耶和華的恩典才得以建造的，我們的得救也是因為主耶穌的捨命才得到的。這麼大的恩典我們本來不配擁有，但神卻白白的給了我們，那我們怎麼能忽略神給我們的使命呢？
有一個罹患精神疾病的姊妹，常常需要住院或急診。然而她在弟兄姊妹的鼓勵之下，決定要嘗試看看，能否在住院期間向人傳福音。有一次她在散步時遇到一位阿姨，吃了六顆安眠藥還睡不著非常痛苦。她就邀請這個阿姨一起禱告，結果對方很快的就決志要信耶穌。又有一次，有三個少年找她詢問耶穌的事，她就用一刀剪十字架的方法傳福音，鼓勵他們出院後找教會聚會。後來的日子裡，她又在醫院裡認識了別的基督徒病人，就常在一起唱詩歌、讀聖經，吸引了許多病人跑來看，就在病房中帶領好多人認識主的名。自己也在過程中，被上帝的光照亮。我們常常以為，為了別人而禱告，為了傳揚福音而禱告，那上帝會不會忘了我的需要呢？不會的！上帝豈不是要使用我、堅固我、保護我，讓我做見證來傳揚主名嗎？原來就算身處在困難當中，就算我能做的事極其微小，上帝依然能夠運行祂的大能！
36-39節這段經文對於被擄歸回的讀者來說，我想必定是感觸極深。這麼長的一段日子，因著整個民族的罪，失去自己的國家，被擄到外邦之地。但是所羅門王卻在這麼早的時候，就已經為我們禱告了；原來上帝的憐憫與赦免，早就為我們預備好了。只要百姓回心轉意，承認自己的罪，又向著神的殿禱告，耶和華就要施行大能，使這百姓能回到故土。按著聖經的脈絡來看，以色列民奇蹟式的回到故鄉，並且被允許重建聖殿，誠然是耶和華所做的。但這整件事不單為了以色列人，更是做給萬國萬邦觀看。耶和華的大名和大能真是奇妙，祂的應許沒有落空，祂和亞伯拉罕、摩西、大衛所立的約，確實信守到底。而我們禱告的眼界就可以被打開，不再只是專注於自己的需要，可以轉眼去觀看神的旨意和工作。而且我們一切所需要的，祂必定也有豐富奇妙的預備。
親愛的弟兄姊妹，在今天的信息中，我覺得最寶貴的就是在禱告中，倚靠神而完全交託。完全交託的禱告，讓我可以接受神的公義在我身上彰顯，不會因為犯罪羞愧而逃避神，而我也知道神的公義會帶來祂的慈愛。完全交託的禱告，讓我可以為了他人、為了神的工作而禱告，而我知道這樣子做神不會忘記我，必定會供應我一切所需，我就不會只是專注自己的困難。願今天透過所羅門王獻殿的祈禱，幫助我們都更認識神，更貼近神。「我的神啊，現在求你睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告。耶和華 神啊，求你起來，和你有能力的約櫃同入安息之所。耶和華 神啊，願你的祭司披上救恩；願你的聖民蒙福歡樂。耶和華神啊，求你不要厭棄你的受膏者，要記念向你僕人大衛所施的慈愛。」這是所羅門王祈禱結束時對眾人的祝福，也提醒自己要遵行神的道。同樣的祝福，也願每位弟兄姊妹都披上救恩，都在信仰中蒙福歡樂，都走在神的道路上不偏不離。