宣教是基督徒的責任

106.06.11主日信息摘錄       宣教是基督徒的責任      講員：薛銘光牧師

經文：馬太福音廿八：19-20、使徒行傳一：8

提到宣教一詞，對於教會是老生常談，卻又不能不談，且對教會來說是一種存在的目標，倘若教會失去宣教的異象，此教會與俱樂部別無差異，故宣教對於教會來說是核心的目標，也是耶基督留給教會最後的一個使命。

在過去每當談論宣教時是十分的單純，一人受差派到某地，而某地的文化與文字、語言皆與本地不同，並且要在那地傳福音，這是我們所能了解的。從20世紀後，有一個運動影響了整個教會界，歷史稱為平信徒運動，然而早從初代教會開始，便已經有了平信徒運動的樣貌，當時後受浸後的人，每一位都在傳福音，都是傳道人，至於平信徒運動的崛起，由於長期教會對於傳道人的觀念以及對於傳福音的事工及各樣服事，僅限於傳道人的工作，故稱這些傳道人為聖聘人員，其負責的工作為教會的各樣事工。直至19世紀末，教會開始出現一股力量，平信徒開始發現服事上帝應該是所有基督徒的責任，除了傳道人仍然被呼召外，傳福音的工作、以及各樣服事，應當是所有領受耶穌基督新生命的人該有的工作，這便是這一百年來在教會界掀起的平信徒運動。

正因為這一百年來平信徒運動的發展，使得宣教對於教會從原先只是跨文化、跨國家的宣教事工，演變為所有的基督徒以及各樣服事皆能歸納於宣教當中，從原先狹義的解釋，擴展為廣義。美南浸信會做過兩件好的事情，以至於成為全世界最大的宗派，第一宣教，美南浸信會的強項就是宣教，杭克安牧師的年代便是如此，對外皆以宣教事工為主，第二主日學，美南浸信會的主日學事工以及教材是最優的，儘管在台灣引用不多，但不可否認的打從嬰兒至年老者，皆有其適合的主日學教材可使用。

自平信徒運動崛起後，每個教會對於宣教開始有不同的解釋，第一是發現工作已經開始不同，以前的宣教大都認為僅是傳福音，而平信徒運動開始後，所有的基督徒依照自身的專業，在其活動範圍內，其所做的皆是宣教事工，不再重視以往只有全職才能做的傳福音事工，第二是工作地點改變，以往所認定的宣教，大都要離開原先的本地，且必須到一個從未去過的地方傳福音，不僅跨文化、跨語言，甚至是跨國家，而因著世界的改變，地方也不是最主要的問題，並且若要做跨文化的宣教事工，也並非需要離鄉背井，如同在台灣工作的外籍勞工，現今有許多機構針對這群人傳福音，這豈不也是跨文化的工作，透過他們的語言向這群人傳福音，若在當地這些人也未必能聽聞福音，故今日這些跨文化的宣教事工，也並非再受從前的區域限制。每一位基督徒都是宣教士，正也是鼓勵每一位弟兄姊妹，皆能成為一位傳福音者，並非要成為全職的傳道者，而是無論在哪一個工作崗位上，應當都要為主傳福音、為主而活且為主做見證。

每一位弟兄姊妹為何都要傳福音？而又教會為何都需要宣教呢？因著宣教傳福音的工作，乃是耶穌基督的命令，馬太福音28章18-20節：「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」耶穌基督這位君王，領受了天上地下所有的權柄，而以下所說的是所有屬乎祂子民所應當接受的命令，並且是不得不服從的命令，因為祂是君王，是我們的主，祂所說的話我們豈能不遵守呢？並且豈能不照著祂的話去行呢？然而最後主也說會與我們同在，直到世界的末了。至於當我們向人開始傳講福音、分享見證時，那人若能信乃是聖靈的工作，故我們傳福音的目的乃是因著耶穌的命令，以及耶穌要與我們同在，我們是上帝手中的器皿，為要承接主所吩咐下來的命令，並且努力完成，故傳福音的成功與否並不是我們的責任，我們只要負責努力傳揚便可，而信與否乃是聖靈的工作，耶穌應許我們傳福音時祂便與我們同在，相信乃是在於聖靈。當我們傳福音時，若對方立刻相信了，切勿以為自己充滿能力；若是不信，也不要充滿失望、沮喪，傳福音究竟是否能使對方信主，不關乎你我的事，乃是聖靈的工作，若我們能摒棄這些傳福音的成功與否，並且相信神有祂的計畫，那我們便能放膽去傳福音了，耶穌應許我們傳福音會與我們同在，故每當我們傳福音時，應當毫無負擔的努力傳揚。宣教是耶穌所留給世人的命令，故在教會中宣教是不可缺少的，並且是教會的核心，若是缺少了宣教的負擔，便是失落了教會存在的意義。

不光是宣教的意義，耶穌也教導我們宣教的策略，使徒行傳1章8節「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」乃是從當時最近的所在地耶路撒冷開始，然後再慢慢擴散至猶太全地及撒馬利亞，最後是地極，此策略是耶穌當年所說的，而現今許多教會也是朝著這方向努力完成。若我們能接受廣義的宣教，我們變是一位宣教士，而我們便要從我們最近的家庭開始傳福音，何謂我們每個人的耶路撒冷？好比我們的家庭、鄰居，整個台北市；何謂猶太全地？好比台灣；何謂撒馬利亞？好比現今的中國；何謂地極？乃是全世界。由近到遠的策略，我們若能配合教會的規劃實在好的無比。

教會有許多的宣教事工，我們該如何支持及行動呢？上帝若是呼召我們，台北市也是神所呼召的地方，甚至是鄰居，即便是買菜的超市亦是，從開始分享上帝在我們身上的作為，這都是非常美好的見證。奉獻是不可免的，宣教事工需要金錢，若是教會在宣教事工上有需要，也需要各位弟兄姊妹齊心努力，需要金錢、人力等支出，以至於能參與在服事當中。

戰國時期有位大商人呂不韋，某天至趙國的京城邯鄲做生意，在那裏看見一名人質且氣度非凡，名叫異人，後來知道他是秦昭王的孫子，後來呂不韋回去便與父親討論，最後問其父親：若能立一國之君，得異國之土，其獲利多少？父親回答：那可沒辦法計算了，最後異人即位為王，即莊襄王，並且大大報答呂不韋，命其為丞相。雖然這個典故並無優劣之分，但可看見呂不韋將其人生投注在最有利的事情上面，我們當然不需要如此看重利益，然而當我們願意將生命的重點投注在上帝面前，願意為祂所用，並且願意為主來宣教傳揚福音，並且是耶穌基督的旨意，我們盡自己最大的努力願意將投注花在上面，便是最幸福的人生，若我們有這份眼光，便能將自己投身於教會的宣教事工上，必會感受到耶穌基督的同在，在生活中的每一天經歷上帝。