從那時候，耶穌就傳起道來！｜馬康偉牧師

當施浸約翰被抓下監之前，耶穌剛受約翰的浸、也從約翰見證自己及向世人宣告：他就是那位上帝預備的羔羊，要除去世人罪孽的那一位。他旋即禁食四十晝夜，得勝撒旦最猛烈、針對人性弱點的試探。這時候的耶穌即將出來正式傳道，但當時的大環境卻充滿險峻！

一、 聽到約翰下監(12)

我們都知道施浸約翰是耶穌的開路先鋒，在關係上也是大耶穌基督半年的表哥。約翰當時並沒有在聖殿裡接續他父親撒加利亞的祭司職分，而跑到約旦河邊的曠野傳悔改的道，其實約翰這樣做，已經是得罪了聖殿當局的領袖，因為約翰已用行動否定聖殿的獻祭儀式是不能帶出生命的改變，而且更強烈的要求猶太百姓用浸禮來表現自己的認罪悔改，這幾乎就是正式與猶太教決裂。所以，當這位先知起來指責希律王的時候，猶太當局怎會救他？而約翰的下監，並沒有改變耶穌出來傳道的決心，而是更肯定上帝的呼召與行動的開始。

二、 耶穌在加利利(13)

耶穌退到加利利去，並且住在迦百農，那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。我相信這段時間，耶穌有很深的禱告。他知道施浸約翰非常不樂觀的處境；他知道猶太宗教當局將來對他傳福音時的阻擋與敵對；他知道羅馬政權未來在猶太宗教領袖的毀謗下對他的定罪與死讞，甚至百姓不明瞭他彌賽亞的使命不是政治與軍事上的推翻羅馬帝國，重建大衛王時代的榮耀，而是傳悔改的道，但至終卻在百姓的憤怒中要求羅馬政權定他死罪。耶穌知道他的道路是更甚於施浸約翰的道路，但耶穌無怨無悔，耶穌在加利利已預備好這一切，這就是他一生的使命與道路！

三、 以賽亞預言的應驗(14-16)

舊約預言不單單是帶出當世代的人對彌賽亞的盼望期待，也是帶出耶穌基督身分的印證。當以賽亞從上帝得到這默示而寫下這段話的時候，他心裡也許還有許多的迷惑，但我深信以賽亞的心是何等的喜樂！因為他預先知道彌賽亞的必要來臨，而且不單單是針對猶太選民，連加利利等外邦地區都有大光照耀。可見彌賽亞的降臨是關乎萬民的。雖然，耶穌時代的環境是險峻的，但都在上帝的預備當中，雖然當時的宗教與政治生態對他是不利的，但他就是為此而來。以賽亞預言的應驗更是帶出耶穌就是那基督，是要來的彌賽亞！今天的這段經文，也讓我們思想：逆境常常是召命最好的印證！

四、 開始傳道(17)

耶穌基督就從他當時所在的加利利海邊開始傳道，這地方我深信不是隨機而到的地方，而是耶穌清楚知道要開始出發的地點。若我們也留意耶穌出來傳道的內容，也許經文上就只有兩句話：「天國近了，你們應當悔改！」但卻與馬太福音三2「天國近了，你們應當悔改！」是一樣的。這不是說施浸約翰跟耶穌只會重複這兩句話，而是說這是他們傳道的重點與精華。而馬太刻意地凸顯這一樣的兩句話，表示施浸約翰是耶穌的開路先鋒，約翰打了頭陣，現在耶穌正是出來傳道，當然講的更是一樣的內容。「天國近了，你們應當悔改！」這也應該是每一個正統教會最核心的福音傳講，「天國近了！」強調客觀的事實，這已是末世的世代，上帝公義的審判速臨。而「你們應當悔改！」這強調主觀的悔改態度，才是因應天國近了的唯一行動！

五、 呼召門徒(18-19；21)

耶穌在加利利海邊行走，看見兩對兄弟檔：西門彼得、安得烈，還有雅各與約翰，他們都是打漁的。耶穌一開始並不是從會堂裡挑出成績最好、妥拉最熟的學生；這不是說耶穌摒棄會堂教育，重點是在於門徒是來自主的呼召與揀選。打魚的也許教育程度不高，也許社會階層也在基層，但是上帝的呼召是唯一成為門徒的記號。親愛的弟兄姊妹，我們在生活中看人是看這些外在的身分、學歷，或是看有無上帝的揀選與屬靈的生命。若有傳道人學識不高，但他是上帝的僕人，我們就要敬重他；若有基層的弟兄姊妹，不管他社會地位如何，他就是我們的家人！

六、 門徒的回應(20；22)

今天我們成為基督徒都是上帝恩典的揀選，而每一個基督徒也都應該是主的門徒。在這段經文中，我們看到這兩對兄弟是如何回應主的呼召，他們是立刻捨了網、立刻捨了船來跟從耶穌。今天我們跟從耶穌是不是生命中還有許多的「等我…」：「等我工作穩定了，我再來跟隨祢」、「等我聖經讀通了，我再來決定信耶穌…」、「等我裝備好，我再來當同工…」、「等我退休了，我再來傳福音…」。求主幫助我們，讓我們是隨時、立刻地回應，因為上帝要我們在信心中回應，也在信心中知道主必供應、保守與帶領！