信心源於信神｜彭彥禎牧師

在希伯來書11章，作者為了要談信心，就把過去以色列的歷史以及人類被創造以來，所有一切信心偉人的排行榜，全都寫了下來，一路講到後面出現將近有20位的信心偉人，這些信心排行榜是非常特別的，為何要在11章以後開始論述信心呢？因為10章以前提到以色列人受到許多逼迫、毀謗、苦難，所以希伯來書的作者就勉勵他們，在上帝的面前因信而有指望，因著信心所以要堅持到底，背後上帝的賞賜必然是大的。在新約中提到的義人必因信得生，無論是指永生或是在世上有上帝特別的保守，這全然都是在上帝的主權底下。

我們在現今世界所看見的排行榜，大都是比財富或地位，但聖經不曾提到財富、地位，不看我們的學歷，聖經中倘若有提出來的，第一是在信心上會有所稱讚，第二便是在愛心上。信心是源於人與上帝間的關係，愛心特別提到人與人之間的關係，這兩樣都源自於神。信心若不是源於信神，人自己的信心是十分飄渺、虛幻的，所以每一次當我們提到信心這兩個字，請不要將它等同於自信心，我們的信心僅建基於這位上帝，信心的對象和目標，自始至終都是對焦在全能的上帝身上。我們現在可以說我們相信是因為讀聖經的關係，但在舊約那些信心排行榜的偉人當中，他們都沒有全本的聖經可以去了解且明白上帝的心意，所以他們對於神的認識都源自於與上帝間的關係，以及神對他們的應許，無論是在夢中或是異象中的應許，他們對於神的應許所產生出的信心，真的是讓我格外敬佩。

我認為在提到信心時，有三個層次，第一個是「口裡的信心」，第二是「腦裡的信心」，對於過去的知識或是所看見的而產生的信心，第三個是「心靈的信心」，是因著與神的關係及認識所產生的，許多時候我們的信心總是掛在口上面，若不是按照我所說的，自己的信心便跌到谷底。一個人的信心如果是建立在神身上，就不會只是憑著眼見，或許我們時常看不見上帝的應許在哪，但是我們的信心倘若建基在上帝身上，我們便能看見那看不見的主。

信心與順服是一體兩面，且相輔相成的，信心如果沒有真正去行動，這信心就無法帶給你真正大的恩典。當上帝感動人去做某件事情，我們也願意順服，才可以看見上帝為我們預備的美好。我們不單要信有神，且要去尋求這位上帝，我們才能夠得著，所以信心是有行動的。信有神，與用全心全力去尋求這為上帝的感受是不同的，所得到的恩典亦是不同的，上帝的賞賜就在其中，奧古斯丁曾說：「信心是相信我們所不見的，信心的酬報，就是得見我們所相信的。－－（St. Augustine）」有時候我們雖看不見，但不要以為上帝不存在，有時候我們以自己的眼光看待事情，似乎一切都沒有什麼改變，但不要以為上帝沒有在動工。經文11章6節提到「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」這經文是告訴我們，沒有信心就不能得著神的喜悅，換句話說，小信心得著小的喜悅，大信心得著大的喜悅，我們都成為上帝的兒女，豈不希望神喜悅我們？關鍵就在於我們是否對祂有信心。我們越有信心，神對我們的喜悅便更加明顯。

聖經中為何第一個信心的偉人要提到亞伯呢？11章4節提到「亞伯因著信獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證，他雖然死了，卻因這信仍舊說話。」聖經中未提到亞伯是做了什麼行為使上帝喜悅他，只提到因著信，所以上帝喜悅他，所以信與不信究竟從何處來？亞伯是第一個人類提到死，是第一個被謀殺的，我們可以看見這個罪進入到人心中，因著該隱內心中的忌妒，將自己的親身兄弟給殺了，上帝為何喜悅亞伯而不喜悅該隱？因為神是喜悅這個人而非祭物，是看著各人在神面前的行為。而後新約中提到亞伯是因著信而產生了行為，今日也是如此，我們信靠上帝嗎？對於祂指引我們的道路以及聖經所教導的，我們有遵守去行嗎？這便是我們的行為所產生出來的。在舊約中，一位有信心且按照上帝吩咐而行的人，在獻祭後被殺，如同耶穌基督照著天父上帝的吩咐，來到世上，降世為人，道成肉身，自己就是贖罪祭，而後又遭人忌妒，被釘在十字架上，所以在希伯來書12章24節提到「並新約的中保耶穌，以及所灑的血．這血所說的比亞伯的血所說的更美。」這就是一種預表，亞伯的血在呼喚著，所以神為他申冤，而這裡提及耶穌基督所流的血比亞伯所說的更美，代表了對世人有更多的幫助，世上所有人皆能靠著耶穌基督的寶血而蒙恩。

第6節之後，第三位所提到的挪亞，依然我們能看見人的信心源於信神，上帝要挪亞建方舟，挪亞順服神，在大晴天中依然照樣建著方舟，即便所有人都在嘲笑他，這便是信心。而且將它建於山上，共有三層，上帝給他的藍圖在方舟四面並沒有任何一個窗口，唯一只有門，而在所有動物都上了方舟後，神親自將方舟的門關上，方舟唯一的窗口只在上方，好使陽光可以照進來。神的心意不使挪亞一家人看見方舟外的波濤洶湧，不使他們的信心跌倒，只單單的仰望神。直至時候到了，鴿子出去，神會親自告訴你時候到了。有時候我們並不需要注意外在環境，因為時候到了，神便會親自使我們明白。願神讓我們藉著這些信心偉人，可以看見將信心根基於上帝，信心的功課是不斷的了解且明白祂的話語，好叫我們有信心。

我們所擁有的共同經驗中，雖然知道有信心在神面前便蒙恩，但常常我們的信心不足，在四福音書中提到，有一個人的兒子被啞巴鬼所附，時常口吐白沫，而且瘋瘋癲癲的，耶穌便醫治這兒子，耶穌問父親：「你信嗎？」父親回答：「我信，但我信心不足，求主幫助。」所以耶穌最後也提到，你若能信，在信的人凡事都能。今天你我或許也正在信心不足的光景上，但唯一的方法便是抬頭仰望、求主幫助。信心是因為倚靠上帝且不斷操練。我信，但我信不足，求主幫助，所以我們必須天天求主幫助，好叫我們的信心越發加添。希伯來書11章提到的人，雖然離我們年代十分遙遠，但現今的基督徒是否可以靠主得到信心？而且也被主賞賜，我相信仍有。

十九世紀神賜給教會四位很棒的見證人，4M：美國的慕迪、德國的慕勒、蘇格蘭的慕安德烈、英國的邁爾。這四位都是上帝在那個世紀賜給基督教界的信心偉人，慕迪在那個毫無網路以及電視的年代，有人估計他向上百萬的人傳過福音；有人讚譽他為「十九世紀最偉大的佈道家」，憑著信心雖看不見，卻也因著信心得見你所看不見，卻深深相信的上帝。上帝可以使人看為不起眼的成為神所重用的器皿，信心可以使人做奇妙的大事。德國的慕勒建了許多的孤兒院，幫助那時代許多的孤兒，憑著信心為神做就不擔憂，在任何困難當中，藉著禱告上帝與他同在，他曾說：「57年以來，我的上帝未曾令我失望過。」慕勒從不向人開口要求奉獻，所以有人形容慕勒是英國式的奉獻。而慕迪則是美國式，慕迪的奉獻是希望大家能竭盡所能的為主奉獻，而慕勒則是希望能夠帶著一顆甘心樂意的心奉獻，兩者上帝總是適時的供應，對神的信心足夠，環境無論再怎麼改變，不再會是我們所憂慮的，慕安德烈為後世寫了許多書籍，英國邁爾原不善言詞，而後因著對上帝的信心成為有名的查經講員，這便是神所賜下的4個M。

美好的事奉，在於將眼目對焦於神，將信心對焦在神身上，仰望上帝，得到祂的應許，當我們與上帝之間的信心連結時，好比得著了保證，但願這樣的信心可以常存在弟兄姊妹的心中，何時軟弱，何時便求神幫助，願意我們的信心能每日增長，在祂裡面蒙福。

金句：人非有信，就不能得　神的喜悅；因為到　神面前來的人必須信有　神，且信他賞賜那尋求他的人。(希伯來書十一：6)