神啊，我還有救嗎？｜張傳弢牧師

這禮拜颱風環流帶來豪雨，台灣南北各處都有嚴重的淹水，不只造成傷亡，還有很多財物損失，但水災之後帶來的污染才是最可怕的。歷史上常有記載，水災之後必有瘟疫大流行，病死的人遠超過被水淹死的人。水災之後的環境，其實就是一種不潔淨的狀態。今天我們要看的這一段經文其實就是在處理「不潔淨」的問題。舊約律法很大一部分是在教導以色列百姓，如何恢復成潔淨的狀態，這是律法的一大核心。為什麼要潔淨？因為神是聖潔的，我們如果要跟隨祂、親近祂，理所當然也必須成為聖潔。但如果一直無法潔淨，該怎麼辦？還有救嗎？

極度不潔淨！不可逆的狀態（37章1-2節）

37章所講的是一幅異象，也可以說這是一個比喻。以西結所看到的這副景象，像是戰場上的慘況：平原遍滿了白骨無人收屍，只能任其曝曬荒野。意思是比喻以色列這時候的狀態極度「不潔淨」，如同死人的屍體。其實從36章開始，神就一直在處理以色列人污穢的問題，他們需要被洗乾淨。所以37章這邊是用骸骨復活來比喻，以色列民族要得潔淨、要被復興。

按著舊約律法所記，人的屍體最為污穢，象徵了罪的嚴重性和罪的後果，「死亡」是與神永遠的隔絕。這對以西結來講也很熟悉，因為他從小到大的訓練就是做祭司，要處理這類的禮儀。他知道：人必須要潔淨，才能回到神的面前。不過這時候不是說以色列人接觸到死屍而不潔淨，而是說這群人已經是死屍，而且徹底的枯乾，是不可逆的狀態，不可能藉由任何禮儀或獻祭來除去污穢了，是沒有辦法逆轉變回去的。以色列所犯的罪就是這樣，屬靈的背叛、道德淪喪、允許社會不公不義、褻瀆聖殿，他們違背了與至高神所立的約，理論上來說真是沒救了。

復活的關鍵！耶和華的話（37章3-10節）

第3節耶和華神問：骸骨能復活嗎？換句話說是問，你覺得以色列還有救嗎？其實從以西結祭司背景的專業角度來看，很明顯就是不行，都成屍體了；但是他也知道在神凡事都有可能。所以他說：主啊，你知道的。親愛的弟兄姊妹，我們會不會也遇到困難，不管從專業的角度看，或從人的經驗看，簡直是無解了。很多人在人生的低谷中不想找上帝，或者說不敢找上帝。因為他覺得自己是不潔淨的，無法挽回的，怎麼能面見神呢？看看自己身上有某些癮頭戒不掉、有得罪神的行為、常常自我放棄，覺得不用找神了免得失望，但這都是人的眼光。如果從神的眼光來看，福音書記載有大痲瘋病人跑來拜耶穌，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌就伸手摸他：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。以西結也知道是如此，主若肯就必得救。所以雖然眼前的狀況看起來沒救了，但他還是以僅存微小的信心回答：主啊，你是知道的。今天這個問題，神也問我們：你覺得你的困難還有救嗎？這問題不是出於人，而是出於至高神的口，那你會怎麼回答呢？

第4節中發預言就是指講道。但枯乾的骸骨沒有耳朵，如何能聽？神要以西結向骸骨講道，因為使人活著的必要條件是「神的道」。聖經說人活著是靠神口裡的話，若沒有神的道，人就如喪屍般漫無目的，雖生猶死。現代人看似活著，內心卻拼命抗拒成為活死人，渴望真實地活著。而唯有讓主的氣息進入我們裡面，生命才能真實活著。

第5節中什麼是氣息？提後3:16「聖經都是神所默示的…」「神所默示的」在希臘文中是一個組合字─「神的」、「呼吸」兩個字組合在一起。所以也可以這樣翻譯：聖經是神所呼出的氣息。神使氣息進入我們裡面，就是要讓神的道、真理進入我們裡面。具體方法就是讀你面前的聖經，神透過聖經向你說話，這是最直接的方式。一位青年牧師為讓年輕人明白神至今仍說話，設計了體驗活動：在房間內將椅子圍成一圈，各放一節經文，中央放一張空椅。有一名女孩自願坐上、戴上眼罩，痛苦分享自己不想活了、沒人愛，甚至昨晚被父母趕出家門。過程中，其他年輕人依序讀出手中的經文回應她的掙扎，傳達神必開出路、以永遠的愛愛她、永不丟棄她。活動結束後，女孩哭問為何神不直接跟她說話。牧師回答她：「神正在直接跟你說話！聖經就是神的話，正針對你的痛苦、困難向你說話。」親愛的弟兄姊妹，我們都有讀聖經，但你是否願意聽，神向你所說的話呢？你是否願意接受，那就是神要跟你說的話呢？你是否願意承認，那就是神要你悔改的事情呢？以西結向骸骨講道：枯乾的骸骨啊，要聽神的話！我們若願意聽神的話，讓祂的氣息進入我們裡面，我們就有救了，就能活了，就有出路了。

在7-10節的經文中看起來，這些骸骨聽了神的話展開復活的過程。人的身體先被重組，從無到有長出了筋、肉、皮，然後再有氣息進入身體裡面，才算完成了復活的過程。這讓人直接聯想到創世記第二章，耶和華神造亞當時也是先用塵土造身體，然後再將氣息吹入鼻孔。所以這不是一般的死而復活，而是更大規模的，唯有創造天地之主才能做的，使不可能成為可能，讓連皮肉都沒有的枯骨得以復活。不過剛剛有提，以西結所看到的死而復活是異象，是用來做比喻的。第10節特別提到這些骸骨活過來成為極大的軍隊。所以我們大概可以意會到，這個比喻是跟國家、民族有關的。整個異象是在講：本來已經全然污穢、徹底沒救的以色列，要藉著聆聽神的話、遵行神的道，好像從死裡復活一樣的被神復興，他們重新站起來後，就要成為一支有力的軍隊。

超乎常理的拯救（37章11-14節）

14節中「安置在本地」就是住在自己的土地上，也就是說將來有一天，這群被擄的以色列民一定可以回到耶路撒冷。這樣的處境有如要從墳墓中走出來，有如徹底枯乾的骨頭卻能復活成人，遠遠超乎人的想像這樣的奇妙！回到今天的題目：主啊！我還有救嗎？我們的神很巧妙地反問：那你覺得呢？聽完今天的信息之後，那你覺得呢？

求主幫助我們做出第一個改變，即使信心很小，也要來尋找神。獲得幫助的第一步，就是開口求助。你若不找神就沒得救，你若來找祂，凡事都有可能。祂早就預備了拯救之道，那能夠救人的道都在聖經裡。祂的話語、祂的教導、祂的警告、祂的勸勉，求主幫助我們作出第二個改變，就是把神的話都當作是對自己講的！不要當作是對別人講的，不要當作只是個歷史的記載。而是要牢牢記在心裡，並且照著去做。第三個改變，不要嘗試用你的經驗或理性，去推測、或者去要求神應該怎麼做。我們要學著接受，祂會用超乎想像的方式，來使我們得著拯救。

約翰福音第三章記載，法利賽人尼哥底母在半夜帶著微小的信心偷偷尋找耶穌。耶穌直接切入他內心的渴望，指出：「人若不重生，就不能見神的國。」尼哥底母受限於理性與常識，困惑地問：人老了怎能再進母腹出生？耶穌說：我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。水，代表了要得潔淨；聖靈，是神的氣息。這跟骸骨復活的要素完全一樣，重生的生命，才是能進天國的生命。

面對高知識份子的困惑，耶穌又用一個比喻來告訴他：風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。意思是說，你可以感覺得到重生的影響力，就好像風吹來你一定有感覺；但是風哪裡去你不知道，人也一樣無法理解重生的細節。我們不可能猜測得到，上帝會用什麼樣的方式來復興我們、拯救我們。唯一能知道的、能確定的是，神的旨意就是要救你。耶穌跟尼哥底母說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」（約翰福音3章16-21節）親愛的弟兄姊妹，無論我們的信心大或小，無論我們是否能白，無論我們在多麼深的困難中。只要願意來尋找神，只要願意遵行真裡，祂就必為我們預備一條通往得救的道路。