興起發光｜張傳弢牧師

弟兄姊妹們，我們生命中需要的光是什麼光呢？我們真正的需要是生命被照亮，所需要的是永恆的光。我們所要的滿足也不是有錢或是享受豐富的物質而已；真正能給我們滿足的是神的豐富同在，才能真實填補內心的空缺。以賽亞書來到了結尾，經過了先知漫長的警告與教誨，最終他要帶領我們觀看一幅充滿盼望的景象。人們期待的拯救來到，一個全新的國度展開，這不是出於人在絕望中的妄想，耶和華神說這件事已經在排程中了，時候到了就要迅速展開。

以賽亞書56-66章是這卷書最後的一大部份，有著優美對稱結構的詩歌體。最中間也是最核心的主題在60-62章，描述了神的僕人向人宣告神國度的好消息，先前等候的應許都要成就，神的公義、慈愛跟祝福要從耶路撒冷流向萬國。接下來是59章跟63-64章，圍繞在核心主題之外是悔改的禱告，祈求神饒恕這世上同樣犯罪的人，並潔淨這個世界。再外一層是56:9 -58章與65章-66:17，這兩段比較了義人和惡人的結局。最後最外面一層是56:1-8以及66:18-24，這裡講到耶和華神邀請普天下的萬國、萬民都加入神的國當中，來認識這一位創造、救贖之主。以賽亞書最後這一大段的結構不只是對稱、優美，更說明了我們信仰的歷程：從最外圍開始看，先是所有人都收到邀請。第二層是我們都回應了這邀請，有人選擇行義、有人選擇行惡。但是在行為之外還有更重要的就是在神面前謙卑的認罪悔改，才是信心完整的呈現。最後是那盼望的神國降臨，信靠神的子民得拯救，住進新耶路撒冷城。

我們今天要來看以賽亞書第60章講「神的光」。有關神國度的第一個好消息就是：真光來到！是什麼光？是「真光」，不是一般的光。有光還不簡單嗎？錢財可以照亮我，健康可以是我的盼望，地位可以是我的光，我可以做很多事情來得到這種光，但神所賜的光不是一般的光，若你認識這真光，一定會期盼這光完全的來到。今天我們要來好好的認識，這光的四個面向。

一、真光的反映

60章1-3節神要我們興起發光，但不是自己發光，而是要讓耶和華的光照耀。讓你的身上反射出神的光，這光進入到人的心中，就能辨別這光是出於上帝的真光。所以我們不是要靠自己發光，而是要反映出神的光。基督徒從來不是要靠自己的力量，去扮演一個好人的角色。就算是傳道人、牧師、神學家…都無法靠自己的努力去扮演基督徒，那是走不下去的。然而耶穌說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」。當基督徒不是要累倒自己，而是要讓祂的光照亮我們，所以要靠近主、貼近主。怎麼靠近呢？有一個好消息是：你的光「已經」來到！那真光不是遠在天邊難以觸及，那光已經來到了我們身邊。

我們處在一個黑暗的世代，經文提到：黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民。許多人在這黑暗中跌得滿是傷痕：心裡憂傷的、家庭破裂的、甚至生命遭受威脅…他們急著要找光來看清眼前的路。事實上我們也處在這樣的環境，甚至你已經信耶穌了，依然沒有能力靠自己發光的。然而耶和華卻要顯現照耀，祂「主動」要照耀你。早在我們察覺自己的需要前，我們的神就定意要光照我們了。耶穌基督主動來到這個世上，主動靠近那貧窮的人、傷心的人、有罪的人、卑微的人，為我們捨棄性命，頂替了我們因罪孽要受的刑罰。於是真光照亮了黑暗，我們終於找到了那唯一的出路。耶穌基督的救恩，帶領我們出黑暗入奇妙光明。他還揀選我們這群不配的人，要為世人來做見證。配不上救恩的人，竟然能得著救恩；無法發光的人，竟然能夠光照他人。這就是真光的第一個面向，讓不配的人反映神的光輝。

二、真光使人歸來

當真光照亮我們之後，祂就會展現出第二個面向，使萬國、萬民都被吸引而來。經文中的「你」指的是耶路撒冷、是以色列，當然也可以延伸為信仰的群體。「你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。」以色列在主前722年先是北國亡於亞述，後來主前586年南國又亡於巴比倫，百姓被迫離開家鄉，被列國所管轄。經文將以色列比喻做一位母親歡喜迎接他的孩子回家。「那時，你看見就有光榮；你心又跳動又寬暢；」心在「跳動」有著敬畏的意思，「寬暢」好像是心中的結被舒展開來，這是就是以色列的心情，也是家人終於團聚的心情。不只如此，5-7節更描述了多國的財寶也要歸來，鄰近國家中最富盛名的土產都要送來，為的是要獻給耶和華。8-9節中還有遠方的島嶼，極遠的國家都要來敬拜耶和華。以上所描述的這些美好，是神國度完全來到時會發生的事。

現在是神的國已經開始，但卻還沒完全來到的末世階段。在這個階段上帝設立「教會」，就是給人們可以預先品嘗神國度的美好。所以照理來說，教會──我們這信仰的群體，應該要有著吸引人的特質。使徒行傳中描寫初代教會被聖靈充滿，把自己有的東西拿出來，分給有需要的人用，照顧那些缺乏的人，並且同心合意的敬拜神、彼此相愛，短短時間就吸引了數千人加入教會。這就是被真光照亮後，基督徒應該要有的生命特質。有一個重點是，對於許多人加入教會，你歡喜嗎？你興奮嗎？你願意用一個寬敞的心，來接待他們嗎？這是我們要好好來思想的一個議題。

三、真光可以轉化

當真光照亮我們後有第三個面向，是能化苦為甜，哀哭轉為跳舞。「外邦人必建築你的城牆；他們的王必服事你。我曾發怒擊打你，現今卻施恩憐恤你。」過去上帝用外邦人作管教的工具來擊打以色列，但現在神的光吸引這些仇敵投靠主，竟然轉變成了同伴來建築城牆。由此可以證明，以色列之前犯罪的代價，同樣也得到神的施恩憐恤。如果有一天你的仇敵被神吸引改變成為神兒女的一份子，你願意接納他和解嗎？這段經文提醒我們不要忘了我們也是被憐憫赦免的罪人，跟他們是一樣的，只是時間早晚不同而已。接下來11-14節經文又提到，會有越來越多所謂的外邦人要加入，數量多到一個地步，是你的門都不用關了，人數太多了。之所以有這麼多人投靠耶路撒冷城，之所以仇敵願意成為同伴，都是因為被上帝的真光所照，我們始終不是主角。所以這裡特別說，耶路撒冷是「耶和華的城」、「以色列聖者的錫安」。

我們原本的樣貌是怎麼樣？15-16節說，我們原本是無用的，好像泥土一樣。但主耶和華卻願意做陶匠，把我們塑造成器皿，給大戶人家來使用。或許這陶塑的過程中會有痛苦，但不經過這個過程，我們就只是泥土而已。新約中的使徒保羅深知道這個道理，難怪他雖然經歷許多苦難，卻說：我為基督的緣故，以困苦為可喜樂的。他知道最終基督的能力會覆庇他，原先軟弱的部分都要轉為剛強。17-18節提到，在神的國度裡，是以和平作為我們的總指標；神的公義作為監督！所以不會再有那些暴力跟毀滅的事。親愛的弟兄姊妹，我們現在就處於一個轉化的過程，上帝正在模塑我們。對我們來講不容易的是要接納不同的人，甚至與仇敵和好。求主的光照亮、轉化我們的心，神的子民應該要尋求和睦、尋求和平，因為我們也曾經被憐憫赦免，所以理當要樂於饒恕、主動與人和好。

四、永恆的真光

第四個面向，以賽亞書要強調這光與地上一般的光完全不同，他是那永恆唯一的真光。19節現代中文譯本的白話翻譯是說：白天你不需要太陽，晚上你不需要月亮。真的不需要太陽嗎？其實這不是在講自然科學，而是一種詩意的表達，意思是：從前你認為極其重要、燦爛無比的事物，這時卻不再重要，因為有更美、更好、超乎想像的光會取代一切。地上一般的光有可能是什麼呢？很多人一生終極的目標是要：實現自我、達成夢想，甚至是回應呼召。如果我聽到年輕人說他有夢想，我會很佩服他，因為人要選定一個目標是很不簡單的事，他們正走在上帝的呼召當中。但是如果把這個目標當作是一切就會有危險，地上的光永遠比不過永恆的光。這讓我想到摩西，上帝呼召他帶領以色列民進入迦南地，這是他畢生的追求！但最後他自己卻無法進去。我想他必然會有遺憾，但我們知道摩西到了上帝那裡，遠比進入迦南地要好得太多。經文提醒我們，上帝的真光才是永恆的光，不要被地上的事物給限制了，即便看起來燦爛無比，都比不上耶和華神親自的同在。

20-22節經文說，這即將要來到的國度何等美好，住在那裡的人有永遠的產業。上帝告訴我們這就是祂的計畫，要按定期－就是在時間之內的意思，速成－就是加快的意思，來成就這件事。這句應許是我們很大的安慰，這世上的國一代接著一代，在一般的日光之下，凡事都是虛空。但上帝的光已經來到了，神的國度正在開展當中，所以我們是有盼望的，可以靠這光來興起發光，回應神的榮耀。

最後，我們要怎麼興起發光呢？耶穌講過一個故事，很適合作為今天信息的反思。路加福音記載有一個律法師來試探耶穌，問：我該做什麼才能承受永生？耶穌請他自己回答，答案是：要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。耶穌說：你就這樣去做。但這個律法師想考倒耶穌，又問：那誰是我的鄰舍？親愛的弟兄姊妹，當我們聽到要「興起發光」，好像很容易就認為我要做怎麼樣的大事，達到怎麼樣的成就才算是發光。可是耶穌透過這個律法師的提問要告訴我們，怎麼樣才是實踐神的話？才能承受永生？

他說有一個猶太人被強盜搶劫，打個半死之後丟在路邊，需要人的幫助。有一個耶和華的祭司經過沒有幫他，又有一個利未人經過也沒有幫他。只有一個路過的撒馬利亞人看見，就願意幫助他。撒馬利亞人跟猶太人其實是處在敵對的關係，但這時他卻願意幫助這猶太人包裹傷口，還送到客棧去照顧，幫他付了當付的錢。做這件事情需要什麼遠大的夢想嗎？其實我們都可以做得到。這就是靠主發