要到幾時呢？ ｜張光睿傳道

上週傳弢傳道已經為我們做了詩篇的背景概論，包含其中作者不一定明確，就算說是「大衛的詩」也很有可能是代筆，或是從大衛的角度所撰寫的。今天的經文段落就是大衛的詩，但因為作者可能不是百分百確定，我們接下來以詩人稱呼。聖經的詩歌體裁跟我們讀我們所熟悉的詩一樣，裡面的內容意旨不在於歷史的客觀精準性，而比較是一個心情抒發的表達。所謂的詩情畫意，比如說談到李白的《靜夜思》「床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩大家都會背。看到作者李白描繪了一個很美的情景：一個月亮高照的晚上，地上有點霜，讓他看著月亮心中就思念起自己的家。好美的一首詩，可是換個角度來看這篇詩，李白就不過是熬夜或失眠，然後大概是在座位上對著窗外發呆想家罷了。換言之，套用當代詩人周杰倫的歌詞，李白只是半夜睡不著覺，把心情哼成歌。這簡單、有點無趣但又稍微能體會的客觀處境，卻使李白勾勒出他當時的想家之情。今天的經文也有點這樣的味道。詩人利用文字抒發心中的感受，為要得著上帝的拯救。

一、坦然向主吶喊 (v.1-2)

這是發自內心的向主吶喊。在第一節中「耶和華忘記我要到幾時呢？」耶和華真的有忘記詩人嗎？一位全知全能的上帝會忘記詩人嗎？原文中「記得」比「忘記」還有多一點含意。論記得，記得會帶有一點正向、主動，準備有動作、協助的意思。只要是「記得」的事情，就會甘心樂意且努力的完成。今天的經文提到「耶和華忘記我」的時候，就有相反的意思。這不一定僅限於「不記得」的範疇；甚至有包含一種拒絕幫忙、見死不救等等的意思。上帝真的有看著詩人，見死不救嗎？真的有把詩人拋在後頭嗎？甚至第一節後面說「你掩面不顧我要到幾時呢？」詩人他聽不到、看不到、感受不到上帝。我想上帝不會那麼輕易忘記詩人的。一位全知、全能的上帝，不太可能忘記他揀選的受膏者。全知、全能的上帝不會忘記他所愛的。可是不管怎麼樣，詩人表達出來的「感受」是覺得被上帝忘記、被忽略，甚至被遺忘的感受，一種孤單又寂寞的感受。這樣的狀態，要到幾時呢？在我準備這篇講章的時候，看到甚至有學者把這段歸納為desolation，一種孤寂的狀態，是一個可能我們比較知道的isolation孤單還要更進深的一個處境。情境上有什麼差異呢？ isolation 孤單 、孤立、隔離；desolation 荒涼，未開發管理的草地，少了生命來源-水。

可是弟兄姊妹，我們有多少時候上帝不按著我們禱告祈求的時候，我們感到被遺棄？覺得上帝都不聽、覺得上帝都不在？我們不要在上帝動工以前就覺得上帝不在。有太多太多我們聽過的見證，都告訴我們上帝的時程表跟我們的不一樣；或是說上帝的意念高過我們的意念；或是在人不能，在神凡事都能。確實，在我狀況好的時候或是需要安慰別人的時候，這些上帝的屬性，都輕輕鬆鬆講得出來，都很容易掌握。有人禱告跟上帝求另一半，沒蒙應允，啊～上帝的時間還沒到。有人想要為主的福音開拓事工失敗，哎呀～可能不是上帝的旨意。確實，在一個全知全能的神底下，一切不成全的皆是祂的旨意。但我們忘記，從當事人的角度來感受，是一個空虛、孤單、一個寂寞。甚至到我們自己軟弱的時候，我們也是會開始問：耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？我自己也有相同的困擾。在面對上帝的不回應、面對上帝的寂靜，我心裡也會質問上帝：這樣的狀態，要到幾時呢？我下一步該做什麼呢？寂靜。我是希望能鼓勵弟兄姊妹，不要忘記我們的神，是全知、全能的神，必有祂的時間、方式、目的。

向上帝求關注求不到之後，通常下一步是什麼呢？從第二節我們看到詩人開始心裡籌算，終日受苦。換句話說，在詩人覺得面對愁苦中，沒有得到上帝關注，詩人就開始嘗試自己的方式解決問題。按照自己的方式努力解決困難，可是詩人仍然每日愁苦，敵人仍然在不斷壓制詩人。但詩人的哀歌沒有就停在這，詩人沒有允許他的狀態繼續下去。他在第三、第四節從哀聲變為懇求。第三、四節詩人求主親自來拯救他、眷顧他。

二、求主親自拯救 (v. 3-4)

在哀聲嘆氣之中，詩人求主親自介入。詩人懇求上帝，請求上帝支援。從無語、從沒有行動、沒有回應中，轉換到上帝實際的伸出援手眷顧。我們可以從前一段經文看到詩人多次的呼求，可見詩人被遺忘的感受已經很長一段時間了。此刻的詩人前方只有兩條路，需要主神蹟般的介入，不然就是死。第3節「求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死。」詩人幾乎要死。詩人在絕望當中，在感受到被遺棄的時候，沒有放棄呼求神。詩人清楚知道，上帝是一位有能力看顧他、應允他、勝過仇敵的上帝。甚至詩人有可能因著他自己代表著受膏著大衛，有點向上帝情勒：你一定會讓我活，上帝求祢趕快拯救我吧！詩人繼續在第5-6節的地方，堅定了他對上帝的信心。

三、救恩來自主恩 (v. 5-6)

詩人相信上帝會救他，因為上帝是施慈愛的神。這慈愛是自古至今帶有救恩應許的慈愛，是上帝揀選以色列人為祂選民且必要拯救他們的慈愛。這是上帝應許以色列民的，詩人也因此相信上帝會拯救詩人脫離現在感到被遺棄的困境。

詩人在這篇詩篇所經歷的離棄感，耶穌在十字架上的時候也有體會到。耶穌被釘在十字架上的時候大聲喊著說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」（馬可福音15:34）。我們所信的上帝，差祂兒子耶穌基督來到世上，背負我們世人所有的罪，藉著死而復活拯救我們脫離罪的挾制。同一位耶穌，感受過你、我、以及詩人所感受的離棄感；同一位耶穌也經歷的救恩、重生的盼望。這，是我們所信的耶穌；這，是我們，也是詩人所信的神。

最後，對於今天的經文我們能有什麼思考？

一、我們願意坦然向神面對我們的軟弱嗎？

我們跟上帝的關係是什麼？是能夠坦然向神面對我們的軟弱嗎？是一種親密、什麼都可以講的關係，還是是一種主僕關係？向上帝坦然面對我們的軟弱有兩個重點：一個是坦然，一個是軟弱。其實我們自己都知道自己的軟弱，也可能分享過很多次。如果自己不知道自己的軟弱，可以問身邊跟你最親密的人，他會告訴你。坦然呢？我們敢向上帝發怨言、發牢騷嗎？我們跟上帝有到這樣的關係嗎？我們的神是聽我們禱告的神，是像我們敞開的神，必定會聽我們的禱告。在我們當中有很多當基督徒比較久的，可能早已經知道可以向上帝抱怨、發牢騷，這些不是新事。那大家有沒有想過一個進階版的，就是我們跟上帝對話的坦然，就像我們跟朋友們之間對話那樣稀鬆平常呢？我們的神亦師亦友，是可以對話的神。向神的禱告不僅僅限於賜給我們豐盛飲食、讓我們吃喝身體健康，更是可以與神有親密關係的對話。

二、關於上帝：我們真的知道上帝是全知全能的神嗎？

我們不要忘記：上帝全知全能。詩人在絕望之時、在覺得被遺棄的時候，知道上帝是有能力帶領他脫離當下困境的。神有神的旨意，意思是祂也有祂的時程表。有時會按著祂的心意、按著祂的時程、按著祂的方式，回應你的處境。有時候，會馬上有動靜；有時候，沒有動靜也是一種回應。求主幫助我們，無論何處境，不要忘記神是全知全能的神。

三、關於信心：我們真的相信上帝是全知全能的神嗎？

知道上帝是全知全能的神，跟相不相信祂不是有絕對關係。我們真的相信在人不能，在神凡事都能嗎？是否有懷疑過神？我們願意倚靠祂的慈愛與救恩嗎？我們願意相信上帝的旨意、上帝的時程表，有這樣全然交託的信心嗎？如果我們單單只是知道神是全知全能的神，這個知識就只會成為腦袋角落的一個資訊。可是我們如果相信了，我們面對事情的心態就會不一樣，面對困境的方式會不一樣。縱然有些抱怨，縱然有傷痛，但我們能夠靠主得力量，仍然相信祂會帶領我們度過。碰到下一步不知道往哪裏去的時候，不再單是盲目的尋找答案，而是在答案未蒙解答的時候仍然相信上帝有祂的旨意。

求主幫助我們讓這詩篇中的話語，成為我們生命中的力量。在我們困苦愁煩、看不見盡頭，問神還要多久的時候，想起主的慈愛，想起主是我們的力量，是生命中的幫助。