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屬靈大掃除|張傳弢傳道

113.12.29主日信息摘錄
經文:列王紀下23章1-3.24-25節

主日直播準時每週日10:00在教會YouTube頻道,歡迎弟兄姊妹線上參與

快要過年了,你喜歡大掃除嗎?你擅長大掃除嗎?到底大掃除最困難的點是什麼呢?其實還是回到人的身上,你這個人若是願意付出行動,去做這件事是最關鍵的,有一句名言說:萬事起頭難,但只要開始就成功一半了。今天的信息,我們要來看一位願意做屬靈大掃除的人。盼望透過他的故事、透過神的啟示,也幫助我們有一個好的開始,擁有清潔的信仰。

一、一個願意打掃的人

「約西亞登基的時候年八歲他作王第八年,尚且年幼,就尋求他祖大衛的神。」(代下34: 1主前640年北國以色列已經被亞述給滅亡,剩下南國猶大還在風雨當中搖搖欲墜,他們讓一位8歲的小朋友「約西亞」登基做猶大王。經文記載到了第八年也就是16歲時,卻說還年幼仍然無法實際的掌握權力,能做的事情有限。不過他卻找到一件可以做,沒有人能阻止的事,就是尋求他祖先大衛的神。其實整個國家都充斥著偶像崇拜的風氣,但這年輕人約西亞卻是出淤泥而不染,在這個階段專心地尋求耶和華。這對我們而言是很好的榜樣,有些青少年是信耶穌的,他有想要受浸,但因為父母都會說等你成年再說,就變成一時之間無法做出信仰宣告。這時候你可以效法約西亞的榜樣來尋求神。來讀聖經、來愛人如己這些事沒有人能阻止,不要只是傻傻地等待。這是約西亞宗教革命的第一波行動,先從自身做起。第二波宗教革命則是等到他20歲的時候。

「到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷,除掉邱壇、木偶、雕刻的像,和鑄造的像。」(代下34:3b這時的約西亞已經有權力去做一些事,就開始大掃除、潔淨自己所住的城市,把一些偶像的祭壇、雕像都給除掉。這是他第二波的宗教革命,很簡單直白地除去這些看得到、摸得到的外邦物品。他在20歲時所作的這一波宗教改革,雖然除去了看得見的偶像、邱壇。可是那看不見的,人民心裡面已經被汙穢的信仰,對上帝隨隨便便的態度仍然掃不乾淨。這也提醒我們,屬靈大掃除不只是丟掉實體的東西,更重要的是內心的清潔。這件事並不容易,關係到整個國家的風俗、老百姓的習慣。到底要怎麼打掃乾淨呢?到了約西亞26歲的時候,事情有了轉機。

約西亞做王第18年時,想要來整修耶和華的聖殿,於是把錢撥給負責維修聖殿的三個人:書記沙番、耶路撒冷市長瑪西雅,跟史官約亞所組成的聖殿維修委員會,然後再請工人來修理聖殿。就在他們把銀子從倉庫裡拿出來時發現一神秘的卷軸,拿出來看名字叫做「申命記」,結果這本書一讀之後不得了,趕快向約西亞王報告。「申命記」是律法書,清清楚楚的記載耶和華賜給摩西的律法,教導人民什麼事情應該做,什麼事情不可以做,約西亞聽見這書上寫的話心情非常激動,原來耶和華早就告訴我們要怎麼做了,只是我們都不聽!於是去找女先知戶勒大來詢問神,現在還來得及嗎?耶和華的旨意是:猶大必然毀滅。只是因著約西亞王的謙卑、哭泣、悔改,上帝答應他不在他活著的時候降下這災。如果你是約西亞是否覺得有點絕望?但約西亞所看到的卻是恩典的那一面,他感謝神願意將這審判延後,既然我們知道正確的做法,就好好來個大掃除。就算地上的國家有一天會滅亡,但我們真正要期待的是一個更美的天國,這才是更重要的。

二、開始徹底的打掃

於是一場屬靈的大掃除要開始了。約西亞招聚眾長老、百姓、祭司、先知都來到聖殿,他就把申命記所記載的話念給大家聽,並且與耶和華立約,要盡心盡性順從、遵守祂的誡命。前面講到做屬靈大掃除不只是丟掉實體的東西,更重要的是內心的清潔,就是要回到神的話,紀念祂所立的約,才是最關鍵的動作。我把4-15節的掃除內容大略分為四大類,盼望我們得到提醒,能夠有清潔的心。

第一類:有關偶像的崇拜(別讓自由成為絆腳石)v.4

約西亞裁撤掉這些專門負責祭拜異教偶像的部門,跟其有關的器皿都把它燒成灰,而且這灰不能丟,有一些灰撒在附近的墳墓上,意思就是接觸死人,讓它徹底的不聖潔。有一些留著帶到伯特利,雖然這時候的金牛犢已經被敵人給搶走了,但是很快又有人放新的偶像上去,到時候就是要撒在這祭壇上,意思要汙穢那祭壇。對於現代的我們來講,我們基督徒不會去拜宗教上的偶像神明,但卻有可能會把寄託放在上帝以外的東西上。例如:「一定」要達到某種收入水平,才覺得自己是有價值的人;或認為小孩「一定」要上好的學校,他的未來才會得到保障;或追求生活「一定」要過得舒適、安全、健康這些都有可能成為偶像,取代了我們對於上帝旨意的順服。哥林多前書8:8-9「其實食物不能叫神看中我們,因為我們不吃也無損,吃也無益。只是你們要謹慎,恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。」雖然很多東西、想法是無害的,我們是自由的沒錯。但是我們卻要很謹慎,因為另一方面來講,人是有軟弱的,自由有可能會變成絆腳石。假如上帝本來就要使你在某方面蒙福,可是你卻讓某種偶像搶奪了神的榮耀,這不是適得其反嗎?求聖靈光照我們,能夠除去這樣的偶像。如同約西亞徹底的毀壞相關的物品和祭壇,也求主幫助我們,潔淨我們的心,應當將一切的榮耀都歸於神。

第二類:與性有關的罪(不屬你的不要享受) v.7

沒想到在聖殿中還有一間廟妓專屬的屋子,還有婦女在裡面織帳子?有一派學者認為這是編織給亞舍拉-女神木偶所穿的衣服;另外有一派學者認為這編織的動作是用來比喻性行為的過程。這都是偶像崇拜的行為,會把它分類出來談因為在性上面的犯罪很值得來一次屬靈大掃除。我們知道「性」是上帝創造、所賜的美好禮物。夫妻間有美好的性行為,有親密的關係,絕對是上帝所喜悅的。但是今天人們卻誤用了這份美好的禮物,就是在夫妻關係之外去使用「性」,那就錯用了這份恩典。這是十誡當中提到的:不可姦淫。另外性的犯罪還有另一個層面,在十誡中也有提到:不可貪戀別人的妻。不屬於你的東西,連想都不要去想。耶穌說:只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了(5:28)。因為現在最常跟性有關的罪,就是看色情影片。為什麼只是看也不行,最根本的原因是因為影片裡的那個人不屬於你,不是你的就不要去看、去想。求神使我們得潔淨,去享受屬於我的禮物,而不是享受別人的東西。

第三類:錯誤的敬拜(所要獻的是活祭) v.8-9v.10-11

8-9節經文說,約西亞王把整個猶大國從北到南所有的邱壇都給拆毀了、都汙穢了。事實上當時的百姓要向耶和華獻祭,就是要上耶路撒冷的聖殿。結果當時有許多利未人就使用各地的邱壇來替民眾獻祭。這些利未人祭司搞不清楚狀況,沒有按照神的律法行事。約西亞就給他們懲罰,不能登耶和華的壇,意思就是革除他們獻祭的職責,只能做其他雜務,最多只能一起吃無酵餅。10-11節再來是要停止用錯誤的祭物來獻祭,一個就是不准再獻兒童為祭,人們以為這是最好的祭物,但根本就不是上帝所要的,這是摩洛(太陽神)偶像神明要的。這種太陽崇拜還喜歡獻白馬,還要用戰車來裝飾太陽神的祭壇。現在統統都要毀掉、都要廢除。這也提醒我們留意,不要獻上錯誤的祭。基督徒會不會給上帝獻上錯誤的祭呢?先知撒母耳說:「耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?」耶和華看重人聽從祂的話,比祭物本身還重要。

羅馬書12章提到,新約的門徒要獻上「活祭」,才是神所喜悅的。活祭的特色是:心意更新而變化的,很多狀況沒有制式的答案,而是要隨時察驗有沒有符合神善良、純全、可喜悅的旨意。這也是我們需要大掃除的地方,讓自己的信仰活起來,不要很僵化的認為事情就是要這麼做,而是隨時察驗神的旨意,時刻聆聽聖靈的引導。羅馬書12:16特別引起我的注意:要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人(人:或譯事)。不要自以為聰明。所以求神潔淨我們,引導我們的一言一行、一舉一動,幫助我成為祂所喜悅的活祭。

第四類:前人留下的遺物(不讓其他事物取代信仰的核心) v.12-15

這段經文特別提到約西亞所拆毀、汙穢的祭壇跟偶像都是之前的王所留下來的。雖然這段期間也有少數的王,例如希西家有毀壞邱壇,他還打碎了摩西所造的銅蛇,但仍然沒有拆除祖先所遺留下來的祭壇,直到今日才有約西亞藉著神的話將其拆毀。那對於我們來說,有沒有可能也被舊的思維、舊的做法給影響,不敢去改變呢?並不是說舊的東西都不好,只是因應時代的變遷、需要的不同,很多事情的確需要改變。在新約教會中也有一個非常大的爭議,就是討論對猶太人極為重要的「割禮」是否要繼續套用在外邦信徒的身上。其實這些議題都引導我們去思想,到底在信仰裡面最重要的是什麼?「原來在基督耶穌裡,受割禮不受割禮全無功效,惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」(5:6)在耶穌基督裡最重要的,是一顆讓人發出仁愛的信心。而不是讓平安無事、過去的榮耀,或者傳統禮儀取代了耶穌基督。唯有信仰的核心,才能使我們真正的坦然無懼的,可以面對未來一切挑戰。

我們今天談了許多需要屬靈大掃除的議題,我們的心可能有很多地方需要調整、更新潔淨。透過約西亞除偶像這一連串的事蹟,其實就只導向一件事,只有一個目標:就是要將耶和華應得的榮耀歸給祂!面對忙碌的生活,好多東西會介入在我們跟神的關係之中,讓人誤以為這些更急迫、更為重要。這些當代的偶像,就竊取了神的榮耀。今天透過信息想要鼓勵大家,讓我們來場屬靈大掃除,再次的歸零,將耶和華應得的榮耀歸給祂!只有祂才是配得的那一位,配得我們花時間、配得我們全心相信、配得我們去冒險、配得我們去改變自己、配得我們所有的敬拜。

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