小人物之歌｜張傳弢傳道

這段經文是耶穌基督出生時候的記載，作為路加福音的第一講。作者路加是信主的外邦人，是使徒保羅的同伴也是一位具有研究精神的醫生。所以他詳細考察了許多耶穌基督的事蹟，寫下了在四福音中最為詳細的降生紀錄。還有他花不少功夫來描寫社會上的邊緣人，例如：稅吏、罪人、病人、寡婦…等等。從今天的經文中，你更可以想像當年路加去訪問牧羊人、訪問伯利恆小城裡的民眾、訪問許多的小人物…然後寫下這篇報導。所以我今天定的題目就叫做「小人物之歌」。

一、榮耀帝國底下的落魄嬰兒

「當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。」(路2:1-3)凱撒奧古斯都是一位羅馬皇帝，他憑著優秀的領導力與政治手腕，最終打敗所有的繼承者，一統羅馬帝國，開創了前所未有的和平、繁榮、輝煌的時期。他發出一道行政命令，叫全國人民總動員，都要回到自己的戶籍地報戶口。4-5節「約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。」從拿撒勒到伯利恆大約有170公里，步行時間約37小時。假設當時約瑟和馬利亞一天走路10小時，那麼光單趟就會花上4天的時間。約瑟帶著不知道何時臨盆的妻子馬利亞還是踏上了返鄉的旅程，但他們只能像個小人物一樣，硬著頭皮前進。剛剛的經文中還提到另一個猶太人的王「大衛」。那個住在海邊的小小民族(以色列民族)，他們以前的一個領袖。事實上，從大衛到那時候將近有1000年的時間，國家早已滅亡，人民被列國擄來擄去，如今被羅馬帝國統治著。我們看到一個非常強烈的對比，一邊是榮耀的凱撒奧古斯都，一邊是落魄王族大衛的子孫；這是在一個榮耀帝國底下再底下，一些小人物的故事。然而這故事後來的演進，卻漸漸發展成歷史的主軸、大衛後裔的故事成為人類文明發展的核心、全地得救的關鍵，這是人類短淺的眼光所看不見，卻是神早在創世以先就定下的旨意。

主前700多年，先知彌迦對伯利恆做出預言「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」(彌迦書5:2)預言講到將來有一位從神那裏來的君王，要出生在大衛的城—伯利恆。雖然伯利恆很小，但是卻要作萬王之王的出生地這麼榮耀。雖然大衛的子孫─約瑟和馬利亞也只是小人物，可是神卻藉著凱撒叫人民報戶口的這件事，反而實現了這項預言，服務了這座小城市、這些小人物。這樣子看來，人們以為凱撒奧古斯都掌管一切，但實際上卻是被神掌管使用；約瑟和馬利亞好像只是被迫聽從命令的小人物，但實際上卻參與宇宙中最重要的事。原來真正得榮耀的、被永遠紀念的不是奧古斯都，真正被永遠紀念的是耶穌基督，以及每一位跟祂有關的人。聖經告訴我們小人物這時候成了主角，凱撒奧古斯都反而成為了配角。

親愛的弟兄姊妹，這個世界的價值觀告訴我們，要羨慕那些有地位、有錢有權的人，最好做個大人物。俗語說「西瓜偎大邊」，就算不是個大人物，也要加入比較強勢的團體。可是跟隨耶穌就好像約瑟夫妻一樣，在世人眼中只是卑微的小人物。但我們更要知道，跟隨基督絕對是無比榮耀的事，雖然卑微卻不可憐。如同耶穌自願降生在骯髒馬槽裡，是要告訴我們一個真理，就是耶穌要來翻轉世界以為的價值觀：有錢、有權、自以為配得尊榮的人難以進入天國；但窮人、病人、罪人，這些卑微的人，反而更容易回應耶穌的邀請，生命被翻轉。

每次提到台灣早期的宣教史，很容易就聯想到馬偕、馬雅各等這些有名的宣教士。不過宣教士的工作仍是有限的，信仰如果真的要在這片土地扎根，需要更多好像只是小人物，只是個邊緣人的信徒，若沒有這些人對信仰堅持，恐怕就沒有現在的光景。台灣早期的教會其實非常辛苦，要面對的挑戰比現在艱困很多，尤其是漢人改教信耶穌，那簡直是被當作垃圾一樣看待，在祭祖的事上被看做忘宗背祖。但之前這些基督徒卻始終選擇順服上帝，死不足惜，他們被社會邊緣化，被家人朋友仇恨，在世人眼中是卑賤、無恥、可恨，是小人物中的小人物。或許他們沒有能力像傳教士那樣傳福音、領人信主，而他們所做的就只是堅持、忍耐、忠心…就只是這樣守著，好像一棵樹只能扎在土裡，其他什麼也不能做。但若是沒有他們的堅忍，基督信仰在台灣都無法繼續發展。「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」(約12:26)為什麼小人物能夠做大事呢？原來是因為這樣的人向上帝卑微，願意順服跟從上帝，所以就被上帝尊重，在後的反而在前。這個世界以為很卑微的人，反而成為了貴重的器皿，被上帝要翻轉使用，他們將會獲得最高的尊重，就是父神的尊重。

6-7節「他們在那裡(伯利恆)的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。」雖然客店沒有地方讓他們住，乍看之下實在很落魄，但這卻是神的旨意。當小耶穌出生後，另一段故事在幾公里外的曠野發生了。

二、尊貴天使傳話為卑微牧人

路加福音二章8-12節中天使出現了，對於猶太人來說天使顯現是一件不得了的事。因為這代表了神主動的啟示，神旨意的發佈。所以當天使刻意要讓一個人看見時，就表示這個人是特別的、是被揀選的。但是萬萬想不到，這個接受啟示的特別對象竟然是個小小牧羊人。聖經中很多著名的人物都是做牧羊的工作，牧羊不需要什麼太專業的技術，但卻非常需要體力，還要面對野獸或盜賊，可說是充滿了危險的一項職業。聖經記載牧羊的人夜間按著更次看守羊群，表示這幾位牧羊夥伴正面臨最需要高度警戒的時刻，必須小心謹慎，專心留意那深邃的黑暗中，到底隱藏著什麼東西。這時候有主的使者出現在他們旁邊，主的榮光四面照著他們！牧羊的人就甚懼怕，牧羊人或許曾經想過如何擊退野獸，也想過如何躲避強盜的襲擊，但可從來沒想過竟然會有主的使者向他們顯現啊！

當我們讀到這裡時，都特別將目光專注在天使的身上，但我們若進一步來思想，在這個時刻上帝關注的真正主角並不是天使，真正被託付重要任務的，反而是卑微的牧羊人。這一個關乎全人類的好消息、頭條新聞中的頭條新聞，竟然給了這幾位值晚班的無名小卒。這樣的小人物竟然被上帝揀選，用來傳遞救主降生的好消息，換句話說牧羊人也成為了「主的使者」。為什麼要選擇卑微的牧羊人來成為使者呢？我想關鍵就在於牧羊人的反應與眾不同。

如果你熟悉耶穌出生的故事，就會知道馬太福音中記載著，有幾位東方博士藉著觀察星象，來到耶路撒冷詢問關於基督降生的事；他們也好像使者，但帶來的好消息卻讓尊貴的希律王，與耶路撒冷大城的人都陷入不安。所以當我們回頭看為什麼天使報佳音的對象是卑微牧羊人，應該可以知道原因「謙卑順服、以信心回應的人，才能領受從神而來使命。」而且，這件事是人可以做得到的。什麼事呢？17節「(牧羊人)既然看見(耶穌)，就把天使論這孩子的話傳開了。」唯有透過人受啟示，並以行動回應，經歷神話語實現的過程，才能確實的向人做見證，這是天使做不到的事。

親愛的弟兄姊妹，作為一個認真跟隨主的門徒，其實也好像這些小小牧羊人，每天辛苦做著吃力不討好的事，在一個夜黑風高的夜晚，已經夠累了的時候，還有天使跑來叫我做事？很多時候我們會懷疑人生，覺得好像做不了什麼，或者不夠好。但我必須說：人的價值不是問自己的能力，或者權勢地位，真正的價值，是看上帝把什麼使命交在你手上。這個使命有多寶貴，你就有多寶貴。

第二次世界大戰期間，德國納粹黨屠殺很多猶太人。當時有一個叫做克拉科夫的城市被做為猶太人的集中營，很多被軍隊或蓋世太保抓到的猶太人都送到那邊毒氣室毒死。有一個叫做辛德勒的德國商人，這時候來到這城市賺錢。他是納粹黨員常用賄絡、巴結的方式去討好德國軍官，因此就得到了支持來開軍工廠。身為一個商人當然想減少成本，於是就想到找猶太人來當廉價勞工。直到有一次他和他的女朋友親眼見到集中營裡的大屠殺，他才發現上帝託付給他一個使命─這些猶太人能救一個算一個。辛德勒的心裡到底發生了什麼改變沒人知道，只知道他繼續花錢賄絡、巴結、討好納粹軍官。然後找了更多的猶太人來當廉價勞工，擴大工廠。事實上這些工人也都知道，只要當辛德勒的工人就可以逃過一劫。辛德勒就這樣在納粹黨的眼皮底下，做這種人家覺得很卑微、很市儈、很危險，甚至可以說是叛國的事。他原本有機會離開這座城市，但他卻選擇留下來，耗盡一切的財產來賄絡納粹軍官，只求多拯救一條生命。最後這個故事被拍成電影─辛德勒的名單。辛德勒所拯救的人數約有1100人，跟六百萬個被屠殺的猶太人相比雖然不多，但他所做的是全世界沒有一個救援組織能做到的事。神的託付，讓辛德勒這個原本市儈的商人，成為了父神所尊重的門徒。

親愛的弟兄姊妹，你相信耶穌基督的救恩，是能拯救靈魂的好消息嗎？這就是上帝託付給每一個基督徒的使命。基督徒的價值是要去回應上帝託付的使命，把這耶穌的救恩告訴更多人。你去做的時候會發現很辛苦、很卑微、也需要某種程度的討好人，很無力就像一個小人物。但是真正有價值的事情，值得被尊敬的人生，正是像這樣忠心回應上帝的託付。然後你會發現所有心裡的卑微、委屈，上帝都會轉變成為尊重、榮耀。於是小人物的生命就成為一首傳唱至永恆的美麗歌曲。

今天上帝透過路加福音二章1-17節告訴我們，耶穌來是要翻轉這個世界的價值觀，用小人物來成就大事。聖經告訴我們「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」日常生活中有許多看起來卑微的事，像是教會中也需要有人掃地、倒垃圾、收拾善後等等，我們就從這些小事開始，培養一個忠心的特質，上帝給我們使命，祂所要的就是「忠心」。你就發現原來上帝真的要使用卑微的人，來成就人看為不可能的大事。卑微的人跟從上帝，就能成就大事。