坦然無懼的信仰 ｜張傳弢傳道

人信主成為基督徒之後，第一個要做的就是和教會的弟兄姊妹「彼此相愛」。在約翰一書中，作者強調非常多遍。這不是一條新命令，而是一開始、最早的時候就說過的舊命令…但我現在還要再說一次，我們「應當彼此相愛」。所以你就可以知道，要執行這條命令，是多麼不容易的事。作者約翰在這邊提到了創世記中該隱的故事，說不要像該隱這樣。似乎在這個故事中，提供了我們一條線索，去尋找為什麼不肯彼此相愛，那最深層的原因。我們就要再來複習一次該隱的故事。

一、你已經出死入生了

12.13節「不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。」創世記第四章，亞當和夏娃犯罪之後被趕出伊甸園，與賞賜永恆生命的神分離。後來這對夫妻生了一個孩子取名叫「該隱」，該隱的意思是「得到、擁有」。後來夏娃又生了一個弟弟，取名叫亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一天，這兩兄弟就分別把自己的產品作供物獻給神。於是弟弟亞伯獻上頭生的羊和脂油，把最好的獻給神，蒙了神的悅納。但哥哥該隱卻只獻上地裡一般的出產給神，結果不被接納。該隱得到了這個結果，心裡不滿就大大發怒！為什麼祭物不被接納呢？其實神有解釋給他聽，這不是偏心的問題，而是單純的對錯問題。因為該隱行得不好，沒有帶著順服和悔罪的態度獻祭，是一個有所保留的獻祭，所以不被悅納。可是該隱的態度似乎就跟他名字的意義一樣，我全部都要！後來他把這股憤怒的情緒，宣洩在他親弟弟亞伯的身上，殺害了一條無辜的生命，這就是史上第一樁謀殺案。你可以說這是忌妒的罪、或這是叛逆的罪，但你可以發現這罪惡背後的原因，來自於人的自我中心：我要~別人照我的意思做，我要~達到我的理想，我要~擁有我想要的一切…這正是世人普遍的想法，以自我為中心。經文中說這樣的人不只自己作惡事，甚至會因為看到別人的善，而激起他心中的懼怕，認為是他把我的東西搶走了。自我中心的思想，就轉變成一股仇恨作為生活的動力。13節說，遠離神的人會仇恨親近神的人，這樣的事情一點都不奇怪。那我們呢？我們是哪一邊的人呢？我們是否還停留在仇恨中呢？

14.15節「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。 」如果說對於死亡的懼怕，與仇恨弟兄的原因息息相關；那麼相反的，對於永生的確信，就與愛弟兄的心密不可分。耶穌基督成為祭壇上的祭物，贖了我們一切的罪過，然後又戰勝死亡、復活升天，成為我們將來也要復活的證據，你若是相信，就不要再懼怕死亡、不要誤以為必須要靠自己不斷的爭取、搶奪、仇恨…才能夠贏得人的讚賞、自己的認同與神的接納。你是神的兒女，不管怎樣神都愛你。所以約一3:10節說，觀察一個人到底是愛人還是恨人，就顯明了這個人是神的兒女，還是魔鬼的兒女。得著永生的人，是活在愛裡的人，是願意順服主的命令去愛人的人；而沒有永生的人，是活在懼怕裡，是拒絕主的命令反而用暴力對待別人的人。那我們怎麼判斷，怎麼觀察一個人是愛人還是恨人呢？

二、不要塞住憐恤的心

16.17節「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？ 」我在網路上看到一個猶太拉比的影片，內容談論什麼是愛。有一天一位拉比到餐廳用餐，看到一個年輕人在享用美味的魚料理。這位拉比問年輕人，為什麼要點這道料理吃呢？年輕人回答說：因為我很愛魚。拉比說：其實你不是愛這條魚，你是愛你自己。世上有許多人認為的愛情，就好像這樣子的「吃魚之愛」。當人說自己愛上一個人，會不會意思只是說，對方能夠滿足你生理、情感上的需求而已。你以為自己是「愛對方」，但實際上卻只是為了滿足自己，只是「愛自己」罷了。耶穌基督以行動教導我們什麼是真正的愛，他為我們「捨命」，我們從此就知道何為愛。愛人真正的內涵，不在於我能夠得到什麼；而是在於我願意給予什麼。前面的經文講到該隱的怨恨，最終透過謀殺展現出來；而這裡就要提到，基督的愛，最終是透過犧牲而展現出來。一個是謀殺、一個是犧牲，同樣是寶貴生命的失去，但是所傳遞的信息卻截然相反。「愛」不會摧毀別人的生命，而是將自己的生命給出去。既然基督徒是神的兒女，有了得救的確信，那麼我們就應該要效法基督的樣式，也願意為弟兄捨命。講「捨命」聽起來好像很沉重，作者約翰似乎也察覺到，講捨命不太容易實際應用，於是他在17節就引導我們，在生活中可以怎樣表達愛心呢？答案就是要援助那窮乏的弟兄姊妹。

我和媺翔九月的時候去到泰國北部服事，主要的任務是去支援伯特利神學院教課，這對我們來講是一個全新的體驗，學習到非常多東西，不只是看到了窮乏需要幫助的弟兄姊妹，更看到了許多人無私奉獻的愛。有一天主日崇拜之後，在泰北的學長帶我們去看劉家村教會的佈道所，一般市區的道路是柏油路，在山上教會的路是水泥地，往佈道所的路是越野路面。一路上我就在想怎麼會有人住在這裡呢？路這麼爛(泥濘)，沒有自來水，沒有供電(太陽能)…誰要待在這裡？到了佈道所，迎面走來一位阿姨是從新加坡來長期扎根的宣教士。這位宣教士已經待了好多年，簽證也快過期了，她說希望能繼續通過，可以的話要繼續待在這裡。為什麼可以這樣子的付出？原因很簡單，就是這裡有窮乏的弟兄、有難民、有孤兒，他們沒有人幫助。「不要塞住憐恤的心」，做這些事有沒有令人擔心害怕的地方？有太多事情值得害怕了，一般人會想，我如果不塞住憐恤的心，讓我的愛心、資源、時間像個沒關的水龍頭一樣，不斷的流出去，萬一有一天流完了怎麼辦呢？作者約翰告訴我們，愛神的心就是一顆不斷湧流憐恤的心。你若觀察大自然，不流動的水就是一攤死水，久了便會發臭；水一定要流動才有生命。而聖經告訴我們，耶穌基督是那活水的泉源，信靠他的人必定不餓、永遠不渴。從神來的憐恤和愛，事實上是源源不絕的。所以還是回到一個單純的信仰反思，你相信你已經得救了嗎？你若是相信，就不要再懼怕自己會不夠，自己會缺乏，而能夠勇敢去愛了。

三、坦然無懼的信仰

「從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」約翰一書的收信者對於弟兄姊妹彼此相愛的事感到有所虧欠，好像剛剛說的塞住了憐憫的心，於是就責備自己。當然我們必須很小心的去分辨，良心的責備不同於魔鬼的控告，魔鬼是拿假的事情來控告，但出於良心的責備卻是真實的。今天的信息提到，該隱為什麼恨他的兄弟，無法彼此相愛呢？一個很大的可能性，是他「怕」自己無法掌控所有的事，所以他想要立刻得到、馬上擁有。於是犯下一個無法彌補的大錯，殺害了弟弟的生命。也提到為什麼有人會塞住自己憐恤的心，不願意付代價幫助那窮乏的弟兄呢？一個很大的可能性，是因為「怕」自己給出去就沒有了，怕自己付出了得不到回報。所以不敢回應呼召，結果良心就責備自己。作者約翰鼓勵我們，去面對這良心的責備，而不是害怕和逃跑。第一，要知道神比我們的心大，祂知道我們的心，比我們自己知道的更多、更加深入。祂知道我們的屬靈狀況，剛強與軟弱，成功和失敗。祂也知道我們心裡面其實渴望良善，渴慕能夠愛人。第二，祂愛我們比我們愛祂更深，祂愛我們，即便我們曾經都犯過罪，祂還是以恩慈接納我們，愛我們真實的樣貌。這是我們的信仰，這是我們的福音。所以一個真正的基督徒可以向神坦然無懼，他的心在神面前可以平靜安穩。因為他知道自己是屬神的兒女，全然屬主就不再懼怕。

「並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。」遵守主的命令，行他所喜悅的事，當然還是會遇到令人恐懼害怕的事，但是藉著禱告、祈求，就向著神坦然無懼，有勇氣面對眼前的挑戰。我們不只相信耶穌基督的名，也要活出彼此相愛的生命。這是一個真正的基督徒的生命，順服耶穌基督的兩個命令，「相信」與「相愛」。這也是作者約翰給我們勸勉，盼望我們都能夠坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

親愛的弟兄姊妹，你現在為著什麼事情擔憂害怕呢？你是否覺得有些事情因著無法掌控而感到不安呢？不要忘記上帝愛你，我們應該對這件事，要有百分之百的把握。約翰一書四章18-19節提醒我們，「愛」跟「懼怕」是互不相容的。如果你仍然害怕自己會達不到某種標準，那麼恐怕你還不了解耶穌的愛有多麼豐盛。祂的愛絕對不會失敗，祂的愛絕對不會讓我們失望。所以讓我們向著神坦然無懼吧，向著生活中的困難勇敢面對吧。我們該怎麼回應神的愛，這又回到了最起初的命令，就是要彼此相愛(20.21節)。求神幫助我們，能夠願意放下自己，願意付上代價，來幫助那窮乏的弟兄姊妹。調整我們的眼光，不要去論斷、挑剔、批評我們的肢體，而是更多貼近對方的需要，彼此饒恕，順服這愛的大使命。