快樂的捐獻｜張傳弢傳道

哥林多後書第9章這段所要談的是奉獻，每個人對奉獻的看法都不一樣，這個議題真的是不容易談論，搞得奉獻好像是一個多麼痛苦的事。難道奉獻不能甘心樂意嗎？主耶穌說「施比受更有福」，我們今天就要從一間算是富有的教會「哥林多教會」來看保羅的教導，到底怎麼樣才能夠有合神心意的奉獻呢？求神幫助我們能夠在這樣的服事中，知道該如何喜樂。

一、遲到的行善捐輸

保羅第二次佈道旅行時聽到馬其頓的呼聲，就到現在的歐洲地區去宣教。在哥林多待了大概一年半的時間建立教會後就離開了。保羅離開後教會出現了問題，保羅就寫了一封信(哥林多前書)，勸勉他們要更加的成熟、要用愛心來彼此勸勉。很可惜大多數人拒絕保羅的教導，也不服他的權柄。保羅非常擔憂，所以就第二次的造訪。據林後第二章所提到的，保羅用嚴厲的態度去責備教會讓許多信徒憂愁難過。與此同時，哥林多教會內出現一批猶太籍的傳道人，大肆論斷保羅。哥林多教會的信徒聽到這些瞧不起保羅的聲音，也難免受到影響。所以保羅才寫了第三封信，就是哥林多後書。這卷書信主要的內容是：1-7章，保羅為自己的辯護；8-9章是講關於捐獻的事；最後10-13章針對假使徒的反擊。如果說哥林多前書是在講保羅對教會的觀感，那麼哥林多後書就是在講教會對保羅的觀感。這裡提到的奉獻不是十一奉獻，十一奉獻的用途主要是讓自己的教會能正常運作。這裡所提到的是「慈惠奉獻」，是看到別人的需要而去做的額外奉獻。主後四十六年猶太地發生饑荒，當時安提阿教會曾託付保羅與巴拿巴，帶捐款去救濟耶路撒冷的信徒。後來保羅持續發起這個賑災運動讓許多教會一同參與，現在所講的就是這筆慈惠奉獻。保羅提醒哥林多教會要有行動，要顯出你們是樂意奉獻，不是出於勉強。

以上是哥林多後書8-9章的背景，保羅明明是建立教會的人，卻被拿來比較、質疑。但保羅的態度是，在這種情況下，我還是要勸你們把這件慈惠奉獻的事情做好。在林後12章他這樣說：我所求的是你們，不是你們的財物。好像兒女不用為父母累積財產，父母才要為兒女累積財產，我是甘心樂意為你們的靈魂奉獻我所有一切。難道我越愛你們，結果你們卻越不愛我嗎？保羅有如一個叛逆青少年的老父親，面對著小孩對他的忤逆，還是恆久忍耐的愛他的小孩，雖然小孩可能聽不進去，但他仍舊教導該教的事。就著這樣的心情，我們要來看保羅對於奉獻的教導，盼望上帝的兒女們，能夠了解這位老父親的心意。

二、樂捐的好處(向神)

哥林多後書九章6-11節中，保羅用農夫的比喻來說明一個簡單的道理：所種的得越多，收穫也就越多。種子是什麼呢？根據經文的脈絡，種子就是錢財，撒種就是把錢拿去賙濟貧窮。保羅引用了以賽亞書5:10，我們的神是給人種子的神，是給人糧食的神，祂如果知道一個人是多多撒種的人，必定多多給他種子去撒。所以換句話說，上帝會讓你有用不完的種子，去多多的施捨、做善事。那所收穫的是什麼呢？保羅引用了詩篇112:9說明，施捨錢財賙濟貧窮，所收穫的就是仁義的果子，而且這果子有個特色就是能直存到永遠。11節說神會讓你凡事富足，這不是你真正的收穫，凡事富足是拿來撒種用的，真正的收穫是仁義的果子。就算你多有錢，也不能存到永遠，但是仁義卻能夠帶到永恆去。保羅提醒我們要怎麼樣達到仁義呢？就是要均平。在第八章說到：多的沒有餘，少的也沒有缺，這就是仁義了。

那麼捐獻的態度應該如何呢？要快樂，不要作難，不要勉強。神所喜愛的是捐得樂意的人，祂看重的是內心不是外在，這是奉獻應該要有的態度。而且樂意的態度有一個很重要的結果，就是讓神喜歡你。神如果喜歡你的話，絕對是物超所值啊。保羅在這一段告訴我們，你如果願意慈惠奉獻，去救助那些貧窮的弟兄姊妹。第一個是不用擔心自己變得缺乏，只要你做一個撒種的人，上帝就會多多給你種子去使用。第二個是你的奉獻可以收穫仁義的果子，用會朽壞的錢財，換取不會朽壞可以存到永遠的果子，其實非常划算。這兩樣好處都叫我們不要擔心付出了就會沒有，不要以為給予我就缺乏了。

保羅更進一步要教導我們，一個討神喜悅的奉獻態度：「捐得樂意」，因為我們的神也是樂意為我們犧牲的神，這就是祂的屬性。事實上保羅真正在乎的，還是哥林多人與神之間的關係，他盼望這當中有真實的愛，能夠像神，不是做表面功夫而已。所以他特別提醒我們，不要做一個隨便或衝動的奉獻，而是真正由心而發的，去決定奉獻的金額。動機也要單純，不要用奉獻來減輕罪惡感；也不要用奉獻來建立自己的榮耀，不需要跟別人說自己奉獻了多少。這些都帶有不純的動機，不是神所要的。那要怎麼樣才算樂意的奉獻呢？我覺得首先有一個重點，就是要能看見需要。把眼光從自己身上移開，去看貧窮者，軟弱缺乏者的不堪、不足。然後因為愛神的緣故，有從神而來的憐憫之心、仁義之心去愛人，這樣才會有真正樂意的奉獻。所以鼓勵弟兄姊妹，當我們為某樣事情來奉獻的時候，要真的去研究對方的情況和需要，也要為此來禱告，奉獻之後最好還能持續追蹤，看看後續還有沒有什麼需要。真正的愛與關懷，上帝必然喜悅這樣子愛人如己的奉獻。

三、樂捐的好處(向人)

剛講的是樂捐向神的好處，接下來12-15節是在講樂捐對人，特別是對教會合一的好處。我們今天所談的慈惠奉獻專案，是為著耶路撒冷教會中受到飢荒影響的猶太信徒，所辦理的外邦教會聯合勸募。這兩個群體間原本是有著一股張力的。猶太信徒認為外邦信徒應該要守割禮、猶太律法。外邦信徒則是覺得猶太信徒還在靠這些外在的儀文律法，是沒信心的表現。所以這筆奉獻其實有它特別的─「合一」的意義。保羅說你們辦這件事，不但是補足了聖徒的缺乏，還叫許多人因此感謝神。為什麼感謝神？不只因為得到金錢感謝神，更是因為透過這奉獻，他們就發現原來我們真是一個身體！原來你們是真的承認基督、順服福音，所以才盡釋前嫌的，做出這樣愛的舉動。我們就將這榮耀歸給神，因為透過這捐獻，知道上帝在這世界的各個角落，做祂奇妙的工作，讓許多素未謀面的人，在基督裏成為一體。原本不和睦的兩群人開始為彼此來禱告。真是感謝神，因他有說不盡的恩賜。

主耶穌說：「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」。哥林多教會的信徒將奉獻投注在耶路撒冷教會，他們的心也會跟著一起過去。然後耶路撒冷教會的信徒，收到這值得感恩的奉獻，他們的心也會跟著響應回來，隨著這樣心與心的迴響，原本中間好像高牆一般的的芥蒂都被打破了。金錢在這個時候成為了一個證據，證明哥林多信徒真的有信耶穌。聽起來很奇怪，難道說有奉獻才代表有信主嗎？當然也不是那麼簡化，有些人確實經濟狀況不好，不太有辦法奉獻。但你獻上什麼給耶穌呢？一個人獻上什麼給耶穌，確實可以從當中看出來，他到底有沒有相信上帝。你獻上什麼給神呢？這個問題留給大家自己來思想。

不過無法否認的是，耶路撒冷教會在這個時候確實透過金錢感受到肢體間的合一。我們常說是為神奉獻，但畢竟奉獻最終還是給人的，所以在這過程中，人會很有感覺的。我們常常在說教會要合一、弟兄姊妹要合一，可是合一很困難，每個人想法意見都不同要怎麼辦呢？有句成語說：雪中送炭。就是在對方最需要、最缺乏的地方去補上、去幫助他。感謝主！竟然就促成合一了。這一切的感恩、感動，最終都在基督裡將榮耀歸給神，這樣的奉獻就成為最美的敬拜。奉獻不一定等於錢，但是奉獻一定是「愛」。約一3:23「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。」感謝神！因此我們就經歷這說不盡的恩賜。

回到哥林多後書，到底保羅寫這封信有沒有達到目的呢？到底哥林多教會的信徒們，最後有沒有成功奉獻呢？有！他們奉獻了。就記在羅馬書15章，保羅說他現在要往耶路撒冷去，帶著馬其頓和亞該亞人(哥林多教會所處的地方)他們「樂意的奉獻」去供給聖徒中的窮人。那今天上帝透過信息要跟我們說的話，有沒有達到目的呢？這就是我們的功課了。其實說到底，我們究竟有什麼可以獻上的呢？跟耶穌基督的救恩相比，不管獻什麼都是微薄的。但是也因著基督，我們的奉獻竟然能參與在永恆當中，它的價值反而超過了我的想像。求神幫助我們，不要為著犧牲所擔憂，不要害怕付出之後會一無所有。叫我們能有眼光看見他人的需要，藉著奉獻完成愛的命令。而且還能夠享受說不盡的恩賜，享受超乎想像的快樂。