活出美好的靈性 ｜汪嘉林弟兄

今天用但以理書跟大家分享，巴比倫王尼布甲尼撒把猶太人擄到巴比倫，但以理就在其中，他那時大概才15到17歲。他一直在那邊服事，從巴比倫王朝到波斯王朝，差不多有七十年的時間都生活在一個生活習慣、宗教信仰、道德觀、價值觀完全不同的地方，可是一點都沒有被異教文化所同化，反而活出美好的靈性，能夠影響在位的君王，這就值得我們學習。我們現今也活在一個道德觀跟價值觀與我們基督教信仰不同的社會，在這樣的社會中基督徒該如何活出美好的靈性，能夠發揮我們的影響力，這個是我們要一起思考的。

一、美好靈性的培養

但以理書1:8「但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」他跟他三個朋友立志不碰王的膳和王的酒，為甚麼呢？第一是王的膳跟王的酒可能祭拜過假神，第二是以色列人吃肉的話有潔淨的規矩，如果不按照規矩吃了就是違背神的律法，那聖潔是神對選民的旨意，利未記11:45「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」神要求他們要聖潔，但以理敬畏神，他遵守摩西律法的規定分別為聖，他不以食物來玷汙自己，他是每天如此。今天基督徒的聖潔與否跟食物是沒有關係，我們是出於神的揀選，以弗所書1:4-5「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」我們今天之所以成為聖潔是因神從創世以來就揀選我們，讓我們成為祂的兒女。祂是聖潔的，我們是祂的兒女，所以我們自然而然是有聖潔的身分跟地位，因為有這個身分跟地位就要活出一個聖潔的生活。哥林多前書7:1「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」成聖的關鍵是我們有這個身分跟地位，然後我們要敬畏神得以成聖。基督徒敬畏神不是出於恐懼，一般民間信仰對於這些偶像或鬼神的敬拜多半是出於恐懼，因為怕這些偶像魔鬼的懲罰，可是基督徒不是，基督徒敬畏神是因為我們神的本性跟作為，我們因著祂的屬性跟作為，出於愛而敬畏祂。一個敬畏神的人是遵守神的命令，你遵守神的命令當然就是聖潔，所以我們基督徒要像但以理這樣。但以理敬畏神，他遵守律法的規定，所以不吃王的膳跟飲王的酒，這是但以理給我們第一個榜樣。

但以理在巴比倫跟波斯帝國是長年位居高位，但他卻沒有因為忙碌而不親近神。今天我們不親近神最常用的藉口就是忙，其實問題是出在我們有沒有把神擺在第一位，如果你把神擺在第一位，再忙都會親近神，而且越忙越要讀經禱告。你可以從讀經禱告中得到智慧聰明，你知道怎麼樣做對的事和將事情做對，這樣的話讓你更省時間，不會白忙。每天要讀經禱告，尋求神的心意，神就賜給我們智慧。但以理書9:2「就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。」我們可以想像到但以理在異邦被擄了七十年，他天天盼望能夠早日回歸，當他讀到耶利米書這兩段經文時，他心裡有多大的安慰跟快樂。在我們痛苦的時候讀經給我們安慰，在憂傷的時候讀經讓我們快樂，所以無論得時不得時，就讓神的話做我們腳前的燈，路上的光。但以理不是因為看了耶利米書才禱告，他是每天一天三次雙膝跪地跟神禱告，天天如此，七十年如一日。從但以理書9:3~23節中，但以理的禱告可以歸納成四點：第一個認罪，為自己和以色列人的罪向神悔改；第二個讚美，讚美神的屬性，包括大能可畏，守約施慈愛，公義憐憫饒恕人等等；第三個將所要的告訴神，他求神為了自己的榮耀恢復耶路撒冷，他求主垂聽；第四個聽神的回應，當我們把所要的告訴神，並不是要神這樣做，而是要謙卑的求問神我該怎麼做，我們要默想，默想聆聽神的聲音，看神要我們做什麼，要教導我們什麼。所以這個是我們禱告最重要的，我們禱告應該是一半的時間都是在聽神的聲音，看神怎麼回答我們，神回答我們可以直接跟我們講，可以藉著聖經的經文跟我們講，可以藉著主日的信息回答我們，可以藉著牧師傳道弟兄姊妹的教導來回答我們。所以我們對於聖靈的工作要非常敏感，因為你不知道神會藉著什麼來向你說話。你看但以理是以神的心為心，他體貼神的心，體貼神希望以色列民悔改，他的禱告全部都是為了神的榮耀，還有為了全體以色列民，所以他的禱告是照著神的旨意求。我們的禱告也是要如此，我們要知道神的旨意，照著神的旨意求，神就應允我們。所以你看但以理是親近神，藉著禱告讀經他明白神的心意，而且順服祂的帶領。所以他走在蒙福的道路當中，我們也要這樣，不僅每天親近神，更要整天都親近神與神有面對面的溝通。

二、美好靈性的見證

有美好的靈性一定會活出美好的生活見證，有怎麼樣的生命就活出怎麼樣的生活。誠於中，形於外，這是不會變的。但以裡有哪些生活見證？

有聰明智慧。神賜給但以理智慧聰明，又使但以理能明白各樣的異象跟夢兆，這是神賜給他的。但以理書1:20「王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。」尼布甲尼撒王承認但以理的智慧聰明。但以理書5:11「在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。」伯沙撒王的太后也稱讚但以理。從他跟他的三個朋友不吃王膳，太監長怕他會因而面黃肌瘦，如果這四個人面黃肌瘦的話，那太監長沒辦法跟尼布甲尼撒王交代可能就會被砍頭。在但以理書1:12-13中，但以理提出來另外的解決方法，這就是他的智慧。他面對這種情形能夠提出解決方法達到雙贏的目標，因為他也不要為難這個太監長，所以我們看到但以理有這樣的智慧。

忠心無過、信靠蒙福。他到了波斯大利烏王的時候，因為這個王特別喜歡他，要把他立在總長之上，很多大臣忌妒他可是找不到任何把柄，因為他忠心辦事，毫無錯誤過失。所以就慫恿王下令三十天內除了王以外不能夠向神或向人求什麼，要不然的話就丟在獅子坑裡。他們知道但以理每天都向神禱告，那但以理怎麼處理這個命令，他還是一天三次雙膝跪地面向耶路撒冷禱告，而且他沒有關窗戶，他讓人家看到他仍然是禱告。最後還是被丟到獅子坑，因為王的命令不能更改。但結果卻毫髮無傷，但以理書6:22「因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」他心中坦蕩，完全交託信靠神，這個就是即或不然的信心，相信神的主權，但以理就是這樣。但以理為神做了美好的見證，所以他讓我們看到要順從神勝於順從人，信靠神祂會負責一切後果。而且當我們凡事忠心無過，凡事信靠神，別人會因著我們的見證而歸榮耀於神。所以在以賽亞書26:3「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」這個是神的應許，神的應許永不落空。

得神的稱讚與賞賜。神在但以理書第九章跟第十章兩次稱他是大蒙眷愛的人，然後但以理書12:13「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」也就是告訴他在末世審判的時候，他要得著賞賜，耶穌基督要審判我們信徒，看我們得什麼樣的獎賞。

三、結論

但以理有美好的靈性，因為他敬畏神、分別為聖，他愛神、天天親近神，而且是整天親近神，因著有美好的靈性，所以他活出美好的見證。表現在哪裡？他有聰明智慧，他忠心無過、信靠蒙福，他得神的稱讚和賞賜。在這個道德觀、價值觀跟我們信仰完全不同的社會當中，唯有活出美好的靈性，讓人看出來我們是與眾不同才能發揮影響力，讓人歸榮耀於神。