κοινωνία ｜林毓倫牧師

一、背景與釋義

今天的題目是希臘文，是當時保羅書寫這卷書的原文。首先我們要來了解這書信的背景。保羅寫這封書信的時候是被關在監獄裡面的，是被捆鎖的，甚至是有可能死亡的。他在監獄當中受到捆鎖乃是因為傳福音的緣故，所以我們可以知道他是在什麼處境下來寫這封書信。 這個事態的嚴重攸關生死，可能被處死刑，但是他仍然計劃差派他的同工到腓立比教會，他仍然想念腓立比教會。他心繫腓立比教會，可能的原因有以下幾個：確保以巴弗提回故鄉被接納，瓦解對以巴弗提的批評；感謝腓立比教會的慷慨奉獻，雖經濟困難仍全力資助參與在保羅的宣教事工，甚至差派同工以巴弗提來照顧（腓1:3,5；4:16 ；林後8:1-5；11:9）腓立比教會是與保羅一起「同心合意，興旺福音的」；鼓勵教會內弟兄姊妹放下自我、心存謙卑、效法基督的樣式，重新合一，使他們明白在基督裡蒙神選召成為肢體的意義；勉勵教會面對試煉不要軟弱，與主一同受苦，但仍靠主喜樂。這是保羅在寫這封書信的目的和光景。

我們可以來看使徒行傳十六章，腓立比教會到底是什麼樣的教會。腓立比是馬其頓地區的一座古城，擁有跟羅馬一樣的律法、繳稅的原則，擁有一切的權利，是羅馬的殖民地。雖然在使徒行傳十六章這邊沒有教會被建立，但福音尚未傳到之前已經有猶太人群體，並且有禱告的聚會（賣紫色布疋的呂底亞）。在使徒行傳16 章保羅開始建立教會講到有三個信主的人：在猶太群體中，賣紫色布疋的呂底亞；被巫鬼附的外邦使女（16:16-18）；羅馬獄卒與全家的歸信（16:19-34）。這是在腓立比教會建立初期三個信主的例子，不管他們身份如何都需要福音。

而腓立比教會的挑戰是什麼？當時當地有很多的靈媒、占卜、異教的崇拜，特別羅馬人喜歡多神信仰厭惡一神信仰。保羅甚至在二章15節說他們所面對的是彎曲悖謬的世代。對抗教會內的完全主義派，覺得自己靈性已經登峰造極，有錯誤的末世觀：現實末世論，認爲目前已經完全，甚至否定將來的復活，這些線索將來都會導致諾斯底主義。面對這些挑戰，保羅寫這封書信一方面感謝他們的捐助、在福音的工作上有分，另一方面要鼓勵他們站穩腳步。從腓立比教會被建立開始，他們就是與保羅同工的。這間教會不是一間特別富裕的教會，也不是在各樣需要都充足的教會，但這間教會卻是在神福音的工作上與保羅同心合意的。弟兄姊妹，同心合意這個字就是κοινωνία。所以當保羅想到他們時，就為他們感謝神，因為這些人領受福音之後，是繼續帶著福音的使命與保羅同行。

二、κοινωνία的意義

在新約聖經中有出現17次這個字，大概分成三種不同的解釋，又分成兩大類。第一個就是一同/相交/團契。藉著耶穌基督的福音一同成為肢體、彼此連結、在聖靈裡有屬靈的相交（徒2:4,林前1:9, 林後13:14, 約一1:3, 1:6, 1:7, 加2:9, 腓2:1）這是本於福音的團契，就是因著福音成為肢體，聚集的目的就是為了福音。 Κοινωνία的目的是以福音為本，我們的連結，群體的相通就是為了福音，因為是福音把我們連結做肢體。所以我們可能要檢視一下我們的體質，你與身邊的弟兄姊妹有κοινωνία屬靈的團契嗎？你有因著福音的關係與肢體有真實的連結嗎？邀請你加入這樣一個真實的群體當中κοινωνία。

Κοινωνία還有一個很重要的意思是有分。什麼叫有分，其中一個是「與主有分」：與耶穌基督的受苦、受死相交、與主聯合（林前10:16, 腓3:10）。還有就是「在福音的工作上有分」：因著蒙神救恩福音的美好，願意甘心樂意的捐助、奉獻，在神的工作中「有分」，這是一種看不見的信心藉由愛心的奉獻與實踐的行動表達出來（羅15:26, 林後8:4,9:13，腓1:5, 門1:6, 來13:16）。每個人把自己所領受的真實地把看不見的信心藉由愛的行動、愛的奉獻奉獻在主面前。腓立比教會在自己極大經濟困難的光景當中，仍然捐助保羅福音的工作，這就是有分。κοινωνία其中有一意思是與主有分，與主在福音的工作上有分。若是一個信仰群體有萎縮，很有可能是在與福音工作事上有分開始怠慢，我們要重新思考我們有沒有在福音的工作上有分，我們有沒有在與主同受苦的事上有分。我們所要經歷的是本於福音的κοινωνία～在基督的寶血救恩、聖靈的感動中團契，本於福音的κοινωνία是一同、相交、團契 、是真實的連結。而這也必須是歸於福音的κοινωνία～是在他人的需要有份、福音的傳揚上同工，繼續與主同受苦，為著主福音的工作繼續向前行。κοινωνία從來不是內聚而已，而是要帶來向外的行動，繼續往前的行動。

三、κοινωνία的實踐

我查了一下，歷史上的今天發生過哪些事情：在第五世紀（475年），東羅馬帝國皇帝芝諾的大將巴西利斯庫斯篡位。十二世紀（1127年）金國攻陷宋朝首都開封，俘虜宋朝皇帝宋欽宗和太上皇宋徽宗，史稱靖康之變。十八世紀（1768年）菲利普·阿斯托里的馬戲團在英國倫敦舉行了第一場現代馬戲表演。十九世紀（1839年），法國科學院在巴黎公布了路易·達蓋爾發明的銀版攝影法攝影技術。二十世紀（1945年），第二次世界大戰呂宋島戰役在這一天開始。二十一世紀（2007年）蘋果公司在這一天發表了iPhone第一代智慧型手機，在當時可是科技的先驅。2022年的一月九日，蘆洲浸信會開始主日崇拜。蘆洲浸信會跟我們很不一樣，他們會發展自己的特色，會吸引當地的族群，但是我們仍然在主裡κοινωνία，我們一起在福音的工作上有分。不僅如此，我深信我們將來要一起去開拓教會，要在主福音的工作上κοινωνία。

今天談到福音史上的κοινωνία，從保羅在腓立比建立的教會，腓立比教會一起跟保羅κοινωνία，使這福音可以延續。到後來有美南差會，美南差會的宣教士1949年來到台灣，從仁愛堂，到廈門街成立查經班，1951年在這裡成立了廈門街浸信會，這是前仆後繼不斷的有人在這裡繼續傳承福音的κοινωνία，有真實的使命、生命的團契，到今天2022年1月9日，我們與蘆洲浸信會的建立有分，我們在福音的工作上κοινωνία。不管過去你有沒有為蘆洲禱告過、有沒有奉獻過、有沒有參與過，弟兄姊妹，現在都不嫌遲。不只是為了蘆洲而已，為了將來福音的工作。我們不要再與世界的東西有分，讓我們每一次的聚集，都本於福音，也歸於福音，讓我們有真實的κοινωνία，有真實的團契，也在福音的工作上κοινωνία有分。我們要繼續κοινωνία直到耶穌基督再來的日子，你願意進入真實的福音團契嗎？把握機會加入屬靈的群體。還沒有機會把你最小的五餅二魚獻上的弟兄姊妹，在福音的工作上有分、參與其中永遠不嫌遲。