那未完成的使命 ｜張傳弢傳道

根據使徒行傳記載，耶穌復活之後在地上與門徒相處了四十天，講論關於神國的事。當耶穌升天前，他把大使命交代給門徒「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:8)結果門徒一時之間卻還搞不清楚狀況，最後還是靠兩位天使提醒，他們才趕快從橄欖山回到耶路撒冷。藉著今天的信息，也盼望我們再次被提醒：主的大使命究竟是怎麼一回事。好使我們藉著聖靈得著能力，然後在全地為主做見證。

一、看見福音的目標，要使萬民敬拜神

耶穌潔淨聖殿的事情在四卷福音書中都有記載，不過馬可福音在記載這件事時，很特別的多講了一件事，就是耶穌「不許人拿著器具從殿裡經過」。我們必須了解耶路撒冷城的地形，以及聖殿所處的位置。聖殿位在耶路撒冷城的最東邊，是地形最高的地方。再東邊就是汲倫溪谷，西邊則是城鎮區。對於許多常往來的人來講，如果要從城鎮區下到溪谷往橄欖山方向走，得要繞過聖殿出城，這是非常麻煩的一件事。所以很多人就選擇直接從聖殿西門穿過從東門出去最快。而希律時期聖殿的構造：一般猶太人要來敬拜神，女性可以進到外院，男性可以更進一步到內院；而外面的一大圈就叫做外邦人院，是讓外邦人敬拜上帝的地方。剛剛講到祭司做買賣的地方就是在這裡，想要抄近路的人也是走這裡。他們不敢進到猶太人敬拜的地方，但是在外邦人院裡就無所謂。講到這裡，我們可以發現耶穌這麼生氣的一個原因，不只是訛詐同胞、擾亂安寧，很重要的原因是外邦人的敬拜被大大干擾。猶太人為了貪圖方便，就犧牲了外邦人敬拜神的權利。這也說明了，讓萬民不受干擾的來敬拜上帝，是耶穌多麼看重的一件事。他明明白白地說「經上記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿」。

耶穌引用以賽亞書「與耶和華聯合的外邦人不要說：耶和華必定將我從他民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。」(賽56：3-5)這段經文說的是，原本在律法中被拒絕的外邦人，甚至是申命記裡說被閹割不可入耶和華會的人，這些人不要擔心被神拒絕，只要他們願意謹守安息日、做神喜悅的事、持守神的約，那麼神必賜他永遠的名，甚至比有兒女的更美。這是耶和華神向以賽亞啟示的旨意。接下來6-7節更是重複的說，神必定帶領願意和祂聯合的外邦人，在禱告神的殿中享受喜樂，因神的殿必稱為萬民禱告的殿。這是神的心意，所以我們這些台灣人今天可以坐在這邊敬拜。當耶穌說「我的殿必稱為萬國禱告的殿」時，根據所引用的經文前後，你真的能感受到耶穌關注這些外邦人、換句話說耶穌關注任何一個還沒受浸的新朋友，到一個會為他們生氣的地步。猶太人不能獨佔敬拜神的權利，神的心意是要讓萬國萬民來敬拜。

啟示錄七章9-10節我們可以找到一幅敬拜神的圖像，萬國萬民都來敬拜神、禱告神，人類與神完全的和好。在這結局中，萬國萬民是必要性的存在。所以，向萬國萬民傳福音，也是為了迎接終局所必要的事工，然而這一切的目的最終會落在敬拜這件事上。一位浸信會牧師約翰派博說：宣教並不是教會的最終目標，敬拜才是。傳福音是必要的，但不是終極性的，敬拜才是終極性的目標。換句話說，正是一個地方沒有敬拜，我們才要去那裏建立敬拜，這就是宣教。因此傳福音是暫時且必要的事工；而萬國萬民的敬拜是傳福音的目標。這就是兩者之間的關係。

二、看見福音的必要，為迎接耶穌再來

接下來我們要來談傳福音的必要性。馬可福音十三章耶穌預言聖殿會被拆毀，沒有一塊石頭會留在上面。門徒直接聯想到了世界末日，於是彼得、雅各、約翰、安德烈來問耶穌，關於世界的末了，到底有什麼樣的事會發生呢？耶穌與門徒就在橄欖山上，一邊觀看聖殿，一邊傳講關於世界末了的預兆。在末世預兆當中有一節特別的經文，所描述的是跟傳福音有關「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(太24:14)這節經文的對觀經文，出現在馬可13:10「然而，福音必須先傳給萬民。」這兩節經文講的是同樣一件事，描述耶穌再來之前有一件事我們必須做，就是「使福音傳遍天下」，還有「對萬民做見證」，「然後」末期才會來到。耶穌所講的這段經文，讓我們對於「傳福音」與「耶穌再來」這兩者之間的關係，產生很多想像。

雖然我們跟門徒一樣都很想知道耶穌何時再來。但事實上我們不會知道答案，聖經中講了很多比喻，告訴我們要保持謹慎、儆醒禱告、要按著所得的恩賜在當作的事情上負責…等等。我們若知道萬物的結局是什麼，就能夠在現在所處的環境中做正確的選擇，這才是耶穌要表達的重點。為什麼我們要知道末日？因為末日觀念幫助我們，在現今生活中做出合神心意的選擇。因此我們「必須」去做上帝看重的那一件事，就是使萬國萬民都來敬拜神。耶穌說「福音必須先傳給萬民」。根據對觀經文，福音必須先傳給萬民，然後末日才來到。就好像在說傳福音這件事，跟末日來臨這件事是緊緊地綁定在一起，有著密不可分的關係。「必須dei」這個單字充分的表現出，在上帝宏大的計畫中，祂的旨意和決心。這件事「必須」要完成。耶穌基督為我們掀開了終末的序幕，傳福音就成為終末之前必然要發生的事實，也是終末的先決條件。

我們常形容傳福音像是在打一場屬靈的戰爭，假設這是一場真實的戰爭。當我方軍隊進攻敵人領土時，要在一片滿是敵人的土地上搶灘。犧牲許多生命之後，終於成功地打下了這座沙灘。接著，軍隊就在這搭建起臨時的指揮中心，要重整軍隊、建立補給線，好讓軍隊繼續前進，攻打更深的敵人陣營。等到主力軍隊離開後，這個臨時的指揮中心，就會開放讓民眾可以進入開發，時間久了之後，因為大家太會建設了，臨時指揮中心變成了一棟鎮公所、醫療站擴大成醫院、學校也擴增成大學…，結果在這個沙灘上，大家越住越舒服，漸漸就忘了前方還在打仗、前方仍然需要補給、前方仍然需要更多士兵投入、前方仍然需要後方以火力支援。事實上，只要戰爭還沒結束的一天，真正的和平就不會到來。我們若渴求那永遠的和平，就「必須」把結束戰爭當作要緊事來看待。

三、看見福音的現況，擁有宏觀的視野

根據戈登康偉爾神學院在去年所發表的「全球基督徒大數據」，過去120年來全球基督徒人口比例沒有太大的變化，從1900年全球估計有34.5%基督徒，到2020年只有輕微下降到32.3%。雖然整體比例變化不大，但1900年基督徒有84%生活在歐洲及北美，現今卻下降到33%，非洲大陸的基督徒從1900年的9%上升到49%。至於亞洲成長最快的則是中國的地下教會，120年來2%成長至8%，從1400萬人成長至5600萬，成長的幅度也是相當高。至於基督徒比例大幅下降的則是澳洲、紐西蘭，曾經被稱為上帝之國，比例最高的國家如今屢創新低。歐洲也從95%下降到76%，北美從97%下降到72%。最嚴重的則是北非與西亞，就是基督教的發源地─以色列、敘利亞、巴勒斯坦、土耳其一帶，從12.7%下降到4.2%。特別是土耳其的基督徒人口從22%下降到0.2%，當時保羅建立教會的地方如今幾乎沒有基督徒。

台灣近幾年基督徒人口的比例是微幅成長，但越來越少教會開拓，特別是主日出席率下降很多，這是教會需要面對的一件事。分析中也列出台灣目前亟需要教會的幾個地區，第一個就是新北市蘆洲，還需要再建立11間堂會，才能夠讓一間教會關顧小於1萬人(感謝主，這個數字將來要少1個了)，第二名是三重，還需要9間堂會。

以上是一個簡易的戰情報告。主要想幫助大家建立一個宏觀的視野，我們需要往外看，不只看見他人的需要，也要看在前線打仗弟兄姊妹的需要。普世教會既然都是連於同一個肢體，並以耶穌基督為首，我們就應當彼此關心、代禱。我們教會有蘆洲植堂事工正在進行中，我覺得這是很榮幸的事，有機會可以參與一間教會的草創階段，其實是難能可貴的。盼望我們從禱告開始，以禱告支援前線，甚至是回應呼召，在沒有敬拜的地方建立敬拜。

以賽亞書第六章，以賽亞看見主坐在高高的寶座上，一旁有天使圍繞彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！這是一幅在天上寶座前敬拜的異象。接著上帝呼召以賽亞說「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」你看敬拜跟傳福音的連結真是緊緊扣在一起。以賽亞的回應是「我在這裡，請差遣我！」我相信這也是上帝對我們所發出的呼召。因為傳福音是一個必須、必然發生的事。透過今天所傳講的信息，我們看到了萬國萬民在耶和華的殿中敬拜的異象，這是我們的目標，更是我們的盼望。然而為了要達到這樣的目標，我們需要傳福音。耶穌說福音必須先傳遍天下，然後末日才來到。所以我們不得不傳，這就是基督徒的本分，是神的託付，也是榮耀的事工。上帝量給每個人的禾場都不一樣，在各處還有好多地方的人沒聽過福音，在那裏沒有敬拜，這些地方需要認識神，建立真正的敬拜，才能夠得著永恆的盼望。你在這些需要上看見自己的責任了嗎？願我們能看見，然後勇敢走出去！