認識主基督｜彭彥禎牧師

今天這段經文的前面正是耶穌基督要釘十字架前，「西門彼得問耶穌說：主往哪裡去？耶穌回答說：我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」所以14章前有這段背景。14章5-6節「多馬對他說：主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」表明耶穌基督對他們有一段介紹自己的介紹詞。在舊約摩西曾經問過耶和華，你叫我去帶領以色列百姓，他們如果問我祢是誰呢？耶和華回答說，你就告訴他們我就是。意思就是你們心中所想的一切美好，所需要的，在上帝那裏就是「我是」，到新約耶穌基督做自我介紹的時候，耶穌基督也常用「我是」，比如「我是真葡萄樹」、「我是世界的光」、「我是羊的門」。那個字一出來所有以色列百姓，特別是文士、法利賽人心裡一陣緊張，因為跟舊約中上帝用的「我是」是一樣的，所以對他們來說是沒辦法接受。

耶穌的自我介紹說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒人能到父那裡去。」這個自我介紹明白地把耶穌基督的身分跟工作全然表明出來。祂是那位三位一體的上帝，也是神跟人中間的中保。其實講的就是當人犯了罪，遠離父神之後，重新回到父那裏去的那唯一方式就是藉著耶穌基督。所以祂來到世上道成肉身，所要扮演的角色正是如此。中保顧名思義就是中間的保證人，但這位中保願意把自己的生命獻上，羅馬書5章7-8節「為義人死是少有的，為仁人死或者有敢做的；唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」當耶穌基督願意成為中保釘在十字架上的時候，其實顯明的是聖父、聖子、聖靈三位一體神的愛，天父上帝願意差派獨生愛子耶穌基督，祂的愛就在此向我們顯明了，這就是中保很重要的概念。中保的意思用簡單一句話來講就是在上帝的面前代表人，代表人獻上應該要死的罪，因為罪的代價乃是死。在神的面前代表人，在人的面前代表神，所以耶穌基督才敢於用「我是」，我就是那位，而且你們透過我可以認識上帝。這句話也表明耶穌基督的來到，第一祂是遵行上帝的旨意，我們常說做成祂的工，就是遵照神的旨意，所以耶穌基督來到世上釘在十字架上，其實是遵照神的旨意，為了做成神所差派的工。第二是成就預言，耶穌的來到，釘在十字架上，是成就整個舊約裡面的預言，全本舊約基本核心就是要介紹未來的彌賽亞是耶穌基督。第三是尋找失喪的羊群。這三件正是耶穌基督之所以來到，並且得以介紹祂自己重要的三件事，第一個是向全能上帝負責，第二個應驗聖經所說的，第三個使世上失喪的人能夠進入重新與上帝和好的路。

祂是道路，在聖經裡面講到很多跟道路相關的，道路是一條回家的路，所以耶穌基督跟西門彼得說這句話的時候，表達這就是一個回天家、回到父神上帝的路。我們在舊約看到雲柱跟火柱引導以色列百姓所走的路，到了新約上帝用祂獨生愛子耶穌基督親自成為那條路來帶領我們，所以所有人不得不抬頭仰望十字架上的耶穌基督，看耶穌基督的腳蹤來了解你人生要走的那條回天家的道路，與上帝重新連結的道路。上帝曾對摩西多次的說「你們不可偏離左右」，而到了新約，耶穌基督就直白地說「我就是道路」，所以你不能再偏離左右，除祂以外別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，可以叫我們靠著得救。耶穌基督是唯一的道路，也是這條道路上面的嚮導、引領者。

祂是真理，這個真理跟我們常說的道理不一樣，道理會隨著時代改變，真理乃是不變的，是神口中出來的言語。在聖經裡面記載了許多的真理，叫我們能照著遵行。所以耶穌基督在講祂就是真理的時候，這個真理放諸四海皆準，放諸古今都對，對於男女或未見之人面前也都要這樣做，沒有分別。所以基督信仰當傳遞開來的時候，在任何一個地方都一樣，不會因為到不同地方，這本聖經就稍作修改，好適應當地人的需要，不會因為時代的不同，真理敘述上就有所不同。這個信仰準則從古至今沒有改變過，沒有改變到一個地步是一字都沒有改過，你沒有看過聖經裡面有所謂文字上實質改變，真理的意義就在這裡。

祂也是生命，耶穌基督說「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活」所以當祂講說我是道路、真理、生命的時候是實在的。生命也在我，所以那能夠與神相見的生命就在祂的手中。我們常說受浸歸入主的名下，耶穌基督的生命就進到我們裡面，我們就有重生的新生命。生命是使一個人全然改變身分極重要的一件事，今天的我不再是以前的我，受浸後的我生命不再跟以前一樣，因為以前的生命是屬撒旦魔鬼掌控的，新生命是屬上帝的，因為透過耶穌基督的寶血已經將你的生命買贖回來，並賜與全新的生命。

所以耶穌基督講的這三個方向，事實上就涵蓋整個基督信仰核心的神學架構，耶穌基督在最後一刻要告訴祂的子民，特別是告訴門徒，因為門徒之後要到世界各處傳揚祂的名，必須要用簡單的核心一句話使門徒往後去傳揚福音，不至於傳錯。簡單是簡單，但是做起來是需要我們花一輩子去學習的。道路讓人跟隨，真理讓人遵行，生命是叫你得著能力，基督徒正是從這三個點上面涵蓋我們的一生。你有沒有跟隨的對象？你有沒有遵行的真理？你有沒有新的生命在你裡面，成為你的能力？如果有，正是你每一次到神的家要努力做到的三個真正重點，道路、真理、生命有沒有在你的裡面。

聖經中有提到許多耶穌基督的神蹟奇事或作為，但我們的目光要放在最核心的認識上。我們每個人來到基督信仰裡面，來到聖殿中，心目中想要學習、認識的耶穌基督，不該是只賜下恩典聖誕老人式的耶穌基督；也不是為了來求醫治華陀式的耶穌基督，若是你所認識的耶穌基督只是能夠幫助你，或是醫治你的疾病，有沒有醫治來決定你是否信靠祂，那麼就是還沒抓住信仰的核心─來到耶穌基督的面前認識祂。你認識道路了沒有，你認識真理了沒有，你得著生命了沒有，用這方式真正認識耶穌基督才是正確的。如果任何一個教會基督越來越淡，甚至於到沒有基督，雖然裏頭有許多歡樂、關懷，可是當一個教會漸漸沒有基督在裡面的時候，有個神學家說：那就好像在棺木上面不斷地灑香水而已。唯有那位為我們釘死也為我們復活的耶穌基督，你必須得擁有祂。

當耶穌基督問門徒「你們說我是誰？」西門彼得回答說「你是基督，是永生神的兒子。」彼得的回答是一百分的答案，但耶穌基督告訴他說「因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」所以是全能的上帝教導我們。我們要抓住核心，要正確的認識主耶穌基督。請你記得最好的方式是從聖經上來看怎麼形容耶穌基督，再濃縮成耶穌基督怎麼說祂自己。我們常說認識耶穌基督的話語，哪位神學家是怎麼說，只要這些人說的是從聖經裡來的，那就沒有問題，你得回到聖經來看耶穌基督，而且是耶穌基督怎麼說祂自己的時候，那才是核心中的核心。這段聖經經文正是如此，斬釘截鐵，沒有模稜兩可，沒有第二條路，我們常以為條條道路通羅馬，但只有一條道路就是藉著耶穌基督的寶血才行。因為耶穌基督已經說了若不藉著祂，沒人能到父那裡去。

盼望我們重新回到聖經中，回到耶穌基督裡面，在我們的信仰中獨獨耶穌基督是我們生命的盼望。所以正確的是來到教會，所要得著最大的寶貝就是基督。聖經裡記載太多東西，你可以不認識這個，還沒懂那個都沒關係，但你一定得懂耶穌基督坐在你生命的寶座上，你是全能上帝的兒女。認識耶穌基督讓祂坐在我們心中的寶座上，使我們從信靠祂、受浸歸入祂名下之後，讓祂一直在我們心中居首位，如此我們能夠真正用正確的認識主基督的觀念。以後我們所認識的基督，不再是聖誕老人式的，也不是華陀式的，無論祂治不治病，給不給我們禮物，是否幫助我們度過難關，請你記得最核心的就是祂是道路，你跟隨了沒有；祂是真理，你遵行了沒有；祂是生命，這能力你得著了沒有。