年終立志；禱告起始｜林毓倫牧師

掃羅是以色列王朝的第一個王，在士師時代過後，以色列百姓向先知撒母耳求立王，因此掃羅治理他們，但掃羅後來因為「僭越自己的職分擅自獻祭；沒有滅盡應當滅的物跟亞瑪力王」因此失去王的位份，神決定另外立大衛為王；當大衛殺了非利士大將歌利亞之後，以色列國中滿是「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」的呼聲，掃羅嫉妒大衛想無所不用其極殺掉大衛，從撒母耳記上十八章開始便記載他如何想要索拿大衛的命，甚至因為祭司幫助大衛憤而將祭司亞希米勒全家殺了。此時的大衛，雖然已經被立為王，但是因為掃羅的追殺，先是往挪伯祭司那裡求助，後來跑到敵軍非利士人陣營的「迦特」─也就是歌利亞的家鄉裝瘋賣傻，躲避追殺；後來又去到亞杜蘭洞躲避，還把父母家人安置到摩押王的領地（大衛的曾祖母路得是摩押人），自己就跑到哈列的樹林去躲起來，然而，掃羅仍然四處搜索大衛。

一、禱告的時機

困境中，求告主的拯救與保護：困境中禱告是我們最熟悉的，因為當人遇見困難、無力解決的時候，我們只能向比我們更有力量的存有來尋求幫助；但也正因為如此，我們常常在困境中是「最後才想到神」，我們會習慣於找盡一切的方法，最後才找神。可是當我們看到大衛的信仰歷程，卻給我們一個不一樣的提醒；大衛之所以蒙神悅納，並非他是一個「完美的典範」，雖然大衛常常被拿來預表基督，但事實上我們想要在人的身上找到完美的典範是不可能的，除非我們仰望耶穌基督。我們若熟悉大衛的生平，便知道他犯的姦淫、謀殺、說謊、隱瞞、驕傲等等的問題，然而從聖經的記載及推論，可以知道大衛是「時常禱告」的人，而且是真誠倚靠神，並且被神提醒與責備就「真誠認罪並悔改、順服神」的人。而在23章甚至是前後的章節經文中，我們可以看見大衛逆境中禱告，也在眾人否定質疑他的時候禱告尋求神（9-11節）。大衛拿以弗得來的意思，是禱告求問神的意思，是祭司行使求問神工作時所穿的衣服，也表達出大衛在困境與各樣艱難中「優先禱告」求問神。

感動中，尋求神的心意與同在：此外在順境與各樣的感動當中也要求問神。當大衛聽到自己的百姓被非利士人給侵擾、搶奪禾場時，他心中激動，因為想為自己的百姓做些什麼。幫助拯救百姓的確是件好事，也是件對的事，更是一件被膏立為王的人需要去做的事，然而大衛的反應值得我們默想與深思（1-2節）「有人告訴大衛說：非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。所以大衛求問耶和華說：我去攻打那些非利士人可以不可以？耶和華對大衛說：你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」即便心中滿是感動，又或者所做的是看起來是這麼正確，但大衛仍然求問神，首先來求問神的心意，而不是按照自己的感動、衝動行事。這樣的做事次序值得我們學習。因為我們常常會覺得「有感動、看見需要、所做的是好事」就決定要去做，但卻沒有先求問神，因為我們忽略了神的主權，甚至有時候這樣的舉動是「侵犯、取代了神的主權」因為有可能：A.事情是對的，但神的時候還沒有到，要等候神、成全人；B.事情是對的，但神沒有要使用我們成就，神要使用他人；C.事情是對的，我們還沒有準備好正確的態度，不榮耀神；D.事情是對的，神要在過程中給人熬煉與模塑，需要查驗。當我們急急的按著心中的激動與感動去行，卻不求問神，跑在神前面，常常最後導致的是事情砸鍋，或者即便事情成就，大家看到的是某人多麽厲害，而不會將榮耀歸給神。學習將對的事、正確的事、有感動的事都交託給神、帶到神面前、學習尋求神的心意，等候、按神的心意跟隨神，讓神照祂旨意與恰到好處的時機成就。養成一種「優先求問神」的態度與習慣，要建立這樣的認知與習慣，必須從每天的生活中做起。

生活中，每日禱告聆聽主聲音：每天對神說話也聽神說話是重要的，我們很難期待沒有每天花時間建立與神的關係，然後要在一夕之間、攸關生死的重要抉擇時，能夠突然就聽到並聽懂神的話、明白神的心意。每天的禱告生活、靈修親近主、聆聽主聲音的生活，往往是我們在重要時刻能夠做出尋求神、合神心意、順服神抉擇的關鍵。就好比一個運動員，之所以能夠在賽場上的關鍵時刻拿出美好的成績，是基於平日的訓練，都是為了在最關鍵的時刻展現出平日訓練的成果。我們要養成禱告尋求神的習慣，唯有先從平日的靈修禱告開始，建立起正確的價值觀與習慣，使得我們能夠在第一時間就禱告尋求神。

二、內心的動機

行善，不是等到手有餘力時，而是看見需要與使命時。其實大衛的光景，是處於「被追殺」的狀態，這樣狀態下的大衛，就算不去回應需要，應該沒有人會責備他。但這段經文讓我們覺得最寶貴的就是，大衛並非一個「單顧自己的事的人」，他願意把他人的需要放在心中、放進禱告裡，甚至在神的帶領下付諸行動，面對非利士人的大軍，倚靠神得拯救，幫助基伊拉人脫離捆鎖與轄制。腓立比書2:4「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」談到在教會在彼此團契與扶持當中要有合一意念、心思與意志；哥林多前書12:25也說「免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」希伯來書10:24「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」雅各書2:14-16勉勵我們「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？」看見他人的需要並當作自己的責任，近一步禱告尋求主，求問神，求神指示合適的方式、時間甚至人選（可能是我或是他人）能夠進一步付上代價，彼此相顧，不只是對教會內有需要的人，或是我們身邊的鰥寡孤離、孤兒寡母中，也許神就把負擔放在我們心中，等待我們「手有餘力的時候」，而是相信神既然把責任託付我們，神也必親自給我們力量去幫助，讓我們有恩典去分享。

能夠行善，也是神的恩典，毫無可誇，要將榮耀歸給神。當我們能夠有力量、有機會行善，甚至可以順服神的心意為他人做什麼的時候，更要察驗我們內心的動機，不是因為我們要得著人的稱讚，或是想因為行善換取些什麼，而是單純的為了回應主的呼召與恩典。而我們也當更深的察驗內心是否有自以為是或驕傲在其中；因為有時候我們是帶著一種「屬靈的驕傲」去「施捨給人」，而不是謙卑地與他人同行。其實我們都應當知道，能夠有力量與恩典去幫助他人、陪伴他人、與他人同行，不外乎是神的恩典與憐憫。我們應當將榮耀、感恩都歸給神，而不是「竊取神的榮耀」、「覺得自己很棒」，因為是神的主權與恩典先給了我們，使我們不過是「分享神的恩典」，無可自誇。

三、堅固的契機

在患難之中，我們如何能得堅固呢？看見大衛的關鍵秘訣，心裡得堅固的契機，首先是他完全的信靠神的主權與大能。大衛相信神是「山寨、避難所、盾牌、力量、拯救…」，大衛不是只是「理智知道」，也不是「說服自己相信」，而是在一次又一次的困境中學習仰望、對焦在神的身上，把「認知中的神」活在生活中，並且因為一次又一次的經歷也越加有信心。在每次的困境當中，大衛都學習將自己的生命主權交托，也全然信靠主的大能，因此他就更加經歷神是一位怎樣的神，也更加把生命的主權交托。主權的交托與信心的成長幾乎是相輔相成的。然而在抉擇與難題中我們都得著一個經歷與機會，讓我們可以「選擇」信靠神，選擇再次從禱告與讀經中相信神的話語、經歷神的屬性，也因此信心更加增。從經文看若不是神的允許，神不會容許大衛被掃羅追殺，而且「掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡。」神拯救大衛、回應大衛的禱告，預先將大衛會遇見的事告訴他，這些也都是神的恩典與大能。

「掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林裡去見大衛，使他倚靠神得以堅固。」大衛是因為「倚靠神」才能夠心裡得堅固，什麼是倚靠神呢？我們怎麼樣才能得堅固呢？除了我們應當對神的屬性、主權與大能有更多認識與經歷之外，我們還要學會「倚靠」，就是將我們的重心放在神身上，不再緊抓著自己的方法、經驗、能力、金錢，而是單單仰望倚靠。呂振中譯本是這樣翻譯的「掃羅的兒子約拿單起身，往何列沙去見大衛，鼓勵他，使他的手靠着上帝而剛強」其中說我們要學習「手靠著上帝而剛強」，這說明了我們不僅在認知上要改變，學習凡事倚靠神、學習做決定之前先來尋求神，另一方面也在行動中倚靠神，讓我們能夠靠著主得剛強。在英文ESV的譯本中翻譯成「strengthened his hand in God.」在神裡面手中得剛強力量，似乎也暗示我們得堅固力量的秘訣是讓自己常常「在神裡面」，我們才有辦法改變認知與習慣，也才能真正在行動與抉擇時學會倚靠神。

16節說神透過約拿單與大衛的相見，激勵大衛能夠倚靠神得堅固。我們沒有一個人在屬靈的路上能夠單打獨鬥，都需要有屬靈的夥伴一起同奔天路。其實就是在神的愛中，在團契中彼此扶助，一起奔向神的心意，一起奔向神的道路。今天我們是否願意進入小組、助道會的屬靈群體中，一起同奔天路、被聖靈感動，一起操練真實的面對生命中高山與低谷，特別是一起面對生命中的軟弱與瘡疤，以致我們能夠真實經驗神、渴慕神，一起倚靠神心裡得堅固。