從作罪魁到作榜樣

保羅曾說自己是罪人中的罪魁，卻能在最後靠著上帝成為眾人中的榜樣，以至於能見證出上帝的榮美，當保羅說他是罪人當中的罪魁時，對於一般人是不容易明白的，因為保羅在當時並非生在作奸犯科家中，而是便雅憫支派中的人，又是法利賽人，為人做事謹慎，且曾在嚴謹的教門下受教導，其實從保羅的言行舉止可看出他是位讀書人，是一位注重自身品格的法利賽人，又怎能成為一位罪魁呢？注重品格原先是保羅的原則，卻說自己是罪魁，可知原來保羅道出的三件事情：第一是保羅原先是褻瀆、是逼迫的、是侮慢的，原先在聖經原文當中，褻瀆、逼迫、侮慢三詞後方都未接對象，然而這些後方接的對象都存在(無論是神或人)，故因著這些緣故，保羅稱自己是罪人中的罪魁，但還好上帝使他經歷改變，他曾在迦瑪列的門下受教育，又是便雅憫支派的人，且是一位法利賽人，但在這以先他是逼迫上帝的，故耶穌曾問尚未改變的保羅說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」可明白當初保羅逼迫基督徒便是在逼迫上帝。

聖經當中談到許許多多的人，皆是有相同經歷，例如馬可，原是宣教的逃兵，但當其後來被上帝更新改變後，能成為一位榜樣，就連保羅到最後也曾說，馬可在傳福音的事上與我有份；提摩太原先被保羅描述其個性膽怯、拘謹，但被上帝改變後，能成為一位牧養教會且獨當一面的人，聖經當中許多人物，原先看似不堪、軟弱，甚至是做罪魁的，然而最終都能成為我們的榜樣以及屬靈生命榜樣的學習對象。保羅的生命有三樣特質，第一是有感謝，第二是有忠心，第三是有榜樣，這三樣特質可從提摩太前書一章12-17節完完全全的顯明出來：

一、有感謝

保羅是一位有感謝的人，極少有抱怨，他寫提摩太前書給提摩太時，大約是在主後63年所寫，接近保羅傳揚福音的後期，在傳福音的生涯中經歷了許多的艱難，然而在這段經文中卻仍是有感謝，僅在哥林多書信中提到曾被鞭打五次，而每一次被打都是40下減掉1下，又被棍棒打了三次，每一次幾乎要死，又被人想用大石頭丟死他，搭船又曾遇過沈船的危險，不計其數的假先知，保羅雖遭遇過這些危難，卻在後期仍能感謝上帝，便能看見保羅是有感謝在他生命中的，而非怨言。保羅感謝神，並非是感謝神讓他能幫助人，乃是在事奉當中感謝神幫助他，並且感謝神能藉著他幫助需要者，故保羅在經文當中提到感謝那加給我力量的主耶穌基督，而在腓立比書4章13節「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」保羅心中深知上帝必會加添他一切所不足的，並帶著感謝相信。提摩太前書1章14節「並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。」保羅感謝主使他在事奉的過程中能有信心與愛心，這兩項對於任何一位基督徒都是需要的，無論我們是參與何種事奉，有信心必能堅定我們的事奉，有愛心則是能愛那不可愛的弟兄姐妹。若無這些，過去的使徒也很難在艱難困苦中繼續傳福音，並且事奉到底，甚至是殉道也在所不惜且毫無怨言。故每當我們想起對方還虧欠我什麼時，試想我們還虧欠上帝什麼呢？或許能幫助我們的心謙卑下來，並且用感謝取代許多的怨言，這便是感謝那加給我們力量，並賜給我們信心與愛心的上帝。

二、有忠心

保羅在大大小小的事上皆能對主忠心，但仍有許多人卻是對那惡者忠心，然而應當像保羅一樣盡己之力對主忠心，忠心亦是事上竭誠，在事奉上能竭盡所能的為主擺上，12節後半提到，因他以我有忠心，派我服事他，保羅知道並非是自己的本事，乃是忠心，忠心應當是在事奉中必要的，能力再好，若是沒有忠心，事奉仍無意義。所求於管家的乃是要有忠心，人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，上帝說你這良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要將許多事派你管理。摩西為神的僕人，而神的僕人乃是全然盡忠，如此便可知道上帝的僕人與忠心二字絕對有關係。啟示錄也提到，務要至死忠心，我就要賜給你那生命的冠冕。忠心不分大事小事，也不分起初或是末了，乃是凡是忠心，並且一生到老，故忠心與才能毫無相關，擁有多少便要盡己之力完成，上帝便看你為忠心；忠心與信主的年日無關，並非信主十年與二年相較於有忠心；忠心與事情大小無關，是否將神所託付的工作竭盡所能地完成，並且誠誠實實的執行，且與才幹無關，人在最小的事上忠心，在大事上也必忠心。求上帝幫助我們如同保羅一般，雖然事情做了可能並非理想，但能有信心的將主所吩咐的事情竭盡所能完成。

三、有榜樣

最後提到保羅是有榜樣的，原先他是褻瀆、逼迫、侮慢的，從猶太拉比口中所認識的彌賽亞，竟然只是「人」，保羅原先無法接受耶穌基督是上帝的獨生愛子，以至於做了許多逼迫上帝的事情，但他明白當時是因他不信的緣故所做的，上帝知道故此保羅相信神必憐憫且饒恕他，並且神也重新賦予保羅力量及恩典，且將重要的事工賦予保羅完成，保羅也盡了一生為主傳揚福音，用生命的樣貌成為我們後代的榜樣。保羅本是一位有本事能力的人，卻在上帝面前知道自己僅有忠心，然而若有人自稱是一位有本事之人，卻無忠心，實在是十分的虧欠。從舊約到新約有兩位同樣都是有本事才幹者，卻說自己是不配且不能的，一是新約的保羅，當有天他成為使徒時，卻說自己是眾使徒當中最小的，而當談到罪人時，卻說自己是罪人當中的罪魁，可看見保羅的生命充滿謙卑，但我們都明白其學問是最高的，能力是最好的。二是舊約的摩西，摩西當時學了王宮一切的知識、學問，並且他是位王子，而王子本身就有一身器度，而這器度的訓練是最難的，然而最終卻也是在曠野當中以最卑微的方式，如同僕人般的服事以色列民，且訓練了四十年，卻仍常在口中說自己不配、不能，然而當神賦予他們事工時，他們最終仍然答應，且不負神所託付的。

世界的眼光總是挑選最有能力者，然而在神的國度當中，乃是挑選那願意順服的，世界喜歡美的事物，然而神卻是看內心，聖經形容保羅雖是其貌不揚，但仍被主所用，神也使用俊美的，例如大衛，神使用那願意順服的人，神所尋找的人是要彰顯祂的偉大，使人能看見上帝，有榜樣者能使人從生活中看見不同之處，進而看見上帝是值得信任的。

人生當中可見的三點改變：第一是身分的改變，原先是屬撒旦魔鬼的，是屬血氣的，但如今成為聖靈所生的，在耶穌基督裡面成為上帝的兒女。第二是行為的改變，例如人生觀、價值觀的改變。第三是結局的改變，有些人因著相信耶穌後改變，以至於下半人生翻轉；另一種結局是生命結束後在天堂或是地獄的分別。因著這三點的改變，使人可以看見榜樣，以至於能帶著信心跨進門檻進到教會，以至於相信耶穌基督。如同那些信心的偉人，因著改變，領人進入上帝的國度中，我們熟知的聖奧古斯丁，十分的聰明，但吃喝嫖賭持續在他的生命中，十分放蕩不羈，然而他母親持續不斷的為他禱告，直到有一天聖靈感動，藉著他母親藏在他衣服當中的一段經文，經歷改變，成為主後400多年的偉大神學家，其著有「論三位一體、上帝之城、懺悔錄」。縱然我們的改變或許沒有這些偉人明顯，但仍然求神能幫助我們改變，以至於能使人從我們身上認識主。