你所需的，我所有的
講員：林毓倫牧師
經文：使徒行傳3:1-1
在今天的經文中，有些背景與關鍵字詞：申初禱告的時候──指的是下午三點，當時的猶太人每天禱告三次：清晨、下午三點和黃昏日落時。早上和下午的禱告時間則與聖殿獻祭的時間一致。往來的人眾多，因此在此乞討；另一方面，使徒們也進聖殿禱告。生來瘸腿的──表示此人一出生就瘸腿的人，腳沒有正常過，凸顯神蹟是何等的奇妙！天天被人抬來、要求人的賙濟──意思是乞討已成習以為常的一種生活方式，這也是瘸子賴以維生的管道，他不可能巴望自己有辦法痊癒。
一. 看見你的需要～不同的看見
瘸子看見什麼？瘸子看見的是他生命當中的無奈，是習以為常的人來人往，他也知道在這裡乞討是容易得著些什麼的，因為當時猶太教也以賙濟窮人為善行和美事。他可能習慣性地說出、做出乞討動作，他看不見生命的盼望，但他看見的是他每天生活的需要要被滿足。所以即便當彼得約翰要瘸子定睛看他們的時候，他仍看見的是希望自己能從他們身上得著些什麼（金錢的施捨與賙濟），但絕不會是被醫治。
彼得、約翰的看見不同，人來人往的聖殿必經之路，每天習以為常看見的人事物，也許我們都會忘記慢下腳步體察身邊的景物與人的需要，但在聖靈充滿之後的彼得與約翰，在這條路上注視到了需要，看見了這個瘸子，並且他們看到不只是他「需要金錢養生」這個迫切性的需要，他們看見瘸子生命中真正的無奈與需要，是被醫治、得著一個生命完全翻轉的機會。因此他們要瘸子從行禮如儀的乞討模式當中醒悟，定睛看他們，雖然一開始他仍在巴望得著些什麼，但沒想到他們所帶來的卻是爆炸性的改變與醫治。
旁邊的百姓看見什麼？他們當然也天天看見這個瘸子在美門前乞討，從經文當中我們可以清楚地知道他們是「認識」這個人的，而且甚至裡面還有些人是曾經施捨給這個人過的，但沒有一個人想過這個人可以經歷神的醫治與神蹟的機會，也沒有人敢去思考也許他可以得醫治，畢竟他是「生來瘸腿的」，耶穌也曾經醫治一個「生來瞎眼的人」，從那段經文就可以了解耶穌的時代，猶太人常覺得生來就有病的人一定是父母或是當事人犯了罪，所以被處罰；天生的缺陷已經帶來自卑，還要活在這樣的言論跟眼光之下，而且還要乞討，看人臉色過活，真的不容易。這些百姓天天看著他，卻沒有看見他「真正的需要」。然而在他被醫治後，百姓也真實的「看見」了神蹟，但是「看見神蹟」與「信靠耶穌」、「經歷救恩」是兩回事，神蹟，彰顯的是神的榮耀與能力，但目的是要顯出耶穌基督的拯救，使人「看見救主」，然而看見神蹟，不等於「看見並信靠救主」。弟兄姊妹，我們是否常常習慣身邊的一切人事物，每天都在看，卻也看不見人內心真正的需要，有些人看起來是被貧窮所困、有些人是因婚姻所苦惱，有些人是被親子關係所破碎、有些人是看似富足卻心靈空虛……，我們能真的看見人的需要嗎？我們真的願意留意世人的內心嗎？
二. 給予我的所有～福音與福利（服務）
前面已經說過在當時，猶太教、猶太人都認為賙濟窮人，幫助有需要的人並給予施捨，是善行、是美事，但這裡彼得卻說「金銀我都沒有」，彼得他們真的沒有金銀嗎？還是他們認為賙濟施捨窮人不重要？並不是如此，從門徒們的聚集、凡物公用、彼此幫補甚至到顧念孤兒寡婦的需要，都沒有背離舊約或是耶穌的教導，反而更可以看見愛人如己的精神。看見人生活的需要，給予幫助是基督耶穌愛的誡命與教導，然而這邊彼得說金銀他都沒有，只把所有的給這個瘸子，是要凸顯接下來要給予的是更重要的！彼得跟約翰看見的不只是這個瘸子「生活所需」，更看見他身體的需要，因為殘疾所受的苦楚，看見他生命的苦境，所以更願意靠著基督耶穌藉著聖靈充滿所給予他們的能力，醫治這個瘸子，這樣的醫病、行神蹟異能的工作，正是如同2章43節所說，更是一種「耶穌基督工作的延續」，彰顯福音的大能以及救主藉聖靈所彰顯的能力。並且可以看出彼得與約翰的信心，因為他們奉主的名宣告之後，就伸手去拉著（提）他起來，並且一起經歷了「他的腳和踝子骨立刻健壯了」，這裡的原文是「被變得強壯、被加給力量」的意思，門徒藉著宣告（奉）耶穌基督的名（在基督耶穌裡），宣告耶穌「上帝是拯救」，基督「他是彌賽亞」，叫這人得著醫治、經歷神蹟。
但不僅如此，他們更給予生命所需？當彼得說要把「我所有的給你」的時候，這是一種表明，表明他生命當中最寶貴的與這個瘸子分享，不是金銀，而是改變他生命的耶穌基督，他知道唯有耶穌能夠救他，改變他生命的困境，因為需要被改變與滿足的，不僅是他的生活所需、身體疾病，更重要的是他能夠經歷神的恩典，信靠救主耶穌基督，我們可以看見這個人經歷「在基督耶穌」名下的醫治與恢復後，第一件做的事就是走著、跳著、讚美神，雖然經文沒有提及他如何信靠耶穌基督，但卻可以就此推敲知道他不僅經歷醫治，更是得著這美好的救恩。我記得在神學院三年級的時候修過一門課，叫做「福音與福利」，談的是基督徒如何面對福音的宣揚與看見社會福利「服務」的需要，要怎麼平衡的去看待，免得我們做了很多福利制度的關懷與社區、社會關懷卻失去福音的本質；又或者過份地以「宣教或是宣揚福音」利益交換式的服務行為換取人來信福音而失去了愛的本質。我想若從這段經文來看，可以明白的是，耶穌基督的福音以及福音所帶來的救恩永遠是我們的根基與本質，也是我們愛人如己的動力；而付諸行動去關懷人的需要，陪伴人改善他們的困境、施捨、賙濟、陪伴、服務都是必要的，我們不能失去根基，也不能沒有行動。因為，「福利、服務的行動」可以改善人的一生，但是「福音、基督的拯救」可以改變人的永生。
三. 藉著這個神蹟事件所帶來的影響
傳講救恩信仰的核心～從經文後續來看，整個第三、四章接下來都談到彼得與約翰如何藉著這個神蹟，說明神蹟乃是因為救主耶穌基督的恩典，並且是基督所賜的信心叫這人痊癒，也從這個關鍵指出猶太人的罪（釘耶穌基督十架），傳講從舊約到新約的這位救主，以及應當悔改信靠耶穌基督。神蹟只是記號，如同約翰福音所說的，關鍵是要指向行神蹟的基督，所以門徒延續基督的工作，行神蹟，並且傳講救恩信仰的核心。神蹟，是為了使人得著救恩，歸向神蹟的主耶穌基督。
加添放膽跟隨的信心～在第四章的經文提到，當彼得約翰被抓，這兩個曾經否認主，以及主被賣的那夜只敢偷偷跟隨的門徒，兩個沒有學問的小民，卻在聖靈的充滿與神蹟的印證當中，真實的加添了他們放膽無懼的信心，並且勇敢的宣講主的救恩、還在被拿、被關、被審問以及恐嚇之下，卻做出與之前截然不同的回應，就是勇敢的見證主，甚至說出「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說」（4:19-20），真正在聖靈的充滿與神蹟的大能中，主必加添放膽跟隨主、傳講的信心。
促成禱告合一的同心～在彼得與約翰被放了之後，與其他門徒同心讚美神，並且聚集禱告，又繼續被聖靈充滿、放膽講論神的道。基督的教會可以被拆毀、被迫害、被恐嚇，但基督的門徒卻會一個又一個在聖靈的充滿當中、在合一同心的禱告中，一次又一次的被加添力量，繼續傳講神的道，並且不分彼此、凡物公用、同心禱告，見證救主。
弟兄姊妹，從今天的經文中，我們看見什麼呢？我們看見誰的需要呢？我們所有的又是什麼呢？所讓人看見的又是什麼？願主幫助我們，不只看見人的生活所需、身體所需，更看見人生命的需要，給予人我們所有最寶貴的救恩福音，用我們的生命去見證救主、放膽傳講救主，也用愛去陪伴關懷人的需要，必有神蹟奇事在我們當中發生！