那一夜，主耶穌來送禮

主耶穌降生的季節已經來到，聖經說在那野地裡，按著更次牧羊人看守羊群，那時天上有天使及天軍唱著：在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。主耶穌降生的那夜，天使表明耶穌降生是要帶來平安的，並且平安歸與他所喜悅的人。耶穌基督在最後的晚餐後便到客西馬尼園去禱告，在禱告的過程中，兵丁便將耶穌捉拿了，一路的審問，耶穌很快地便被釘在十字架上，所以在他肉身被釘十字架前一夜，耶穌說留下平安給你們，並且他所賜的不像世人所賜的，故此你們心裡不要憂愁、膽怯。在耶穌所講的這些話中，最後又向人說他所講的這些話是要叫你們裡面有平安，在世上雖有苦難，但你們可以放心，我已經勝了這世界。故此耶穌在被釘十字架前，其念茲在茲乃是告訴門徒們，會留下平安給你們，因為耶穌基督真實的會勝過這世界。不但是在受難前的談話，約翰福音20章19節更提到：那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」這裡所提到的那日是耶穌復活的那夜晚，並且向門徒們顯現告訴他們重要的事情。在這經文前後耶穌基督從準備被釘十字架到復活後的那個夜晚，耶穌總是向門徒們說願你們平安，顯然這平安對於世人、門徒和屬祂的百姓來說是何等重要。經文中耶穌說願你們平安，並非是希望的語氣，在原文中使用的是肯定句，意思是平安給你們，換言之耶穌基督在復活後帶給門徒與世人的平安是確確實實的，並且是要放在人心裡的。

主賜平安這四字身為基督徒也時常所見，這便是耶穌在今日的經文當中我們所能看見的，人心惶惶的夜晚中，耶穌要帶給人們的卻是滿滿的平安。經文中三次平安，看見有三個不光是門徒們，甚至是世人皆會遇到的問題：第一主賜平安解決了「怕」的問題，第二是「難」的問題，第三是「疑惑」的問題。門徒此時此刻應當是極為害怕，因為他們跟了三年的耶穌基督，一個多禮拜前門徒們還跟耶穌基督爭論將來誰要為大，究竟是彼得還是約翰大呢？並且在一週前曾風風光光地進入耶路撒冷，甚至高喊：「和撒那，和撒那，奉主名來的是應當稱頌的。」然而短短一週狀況急轉而下，耶穌被釘死，門徒們這個團隊一夕之間就要瓦解。而此時此刻那日耶穌的門徒們，因為害怕猶太人把門窗都關了，心中充滿無限害怕，而將來又要何去何從？害怕前途茫茫，原先跟著耶穌基督看似前途輝煌，然而耶穌被捉拿、被釘十字架後，門徒們開始思考耶路撒冷還能待嗎？要回家鄉從操舊業嗎？而就在那時更讓門徒們害怕的是耶穌的屍首不見了，這讓那些法利賽人、猶太人說耶穌的屍體是被門徒們偷走了，當時耶穌基督是因死罪而被釘死，而若是偷屍體的也是死罪，可想門徒當時待在耶路撒冷心裡是多麼害怕，因為官兵一定是大肆搜捕，想必這夜晚門徒心中一定是十分害怕。然而耶穌向他們顯現便告訴他們：「願你們平安！」這句話帶給門徒們心裡極大的轉折。而耶穌在40天後升天了，門徒們心中有害怕嗎？沒有害怕。彼得後來在耶路撒冷城傳道3000人信主，而最後被官兵抓了又放出來後，開口講道5000人信主，這麼龐大的信主人數，必定不是在屋內傳道便能完成，一定是開著門且願意聽的才能夠信主。從原先關著門擔心害怕，到後來開著門放膽傳講福音，並且為主犧牲性命也沒什麼可怕了。當然耶穌升天後傳道遇到的困難必定有，然而這平安在門徒們心中湧流而出，從此之後門徒因著這平安敢在王面前傳講福音，無論是彼得、保羅，有這膽量在巡撫、猶太人的王面前、甚至是羅馬人的王面前，一樣毫無懼怕的傳講福音。他們也可以在監獄的獄卒、羅馬的兵丁面前傳講福音，由此可知原先在他們心中的害怕，因著主向他們顯現且賜下這平安，已經解決門徒心中「怕」的問題。更何況之後耶穌甚至將手與肋旁上的釘痕給門徒看，而這群門徒看見主就喜樂了，這是心境上多麼大的轉折，從害怕到喜樂，是因耶穌基督賜下這平安，巴不得我們每一位都能擁有主耶穌所賜的平安，與門徒一樣從此不再有害怕。

經文當中第二個出現的願你們平安，耶穌說完這話就對門徒們吹了一口氣，並且告訴他們，你們赦免誰，誰就得了赦免；你們留下誰的罪，誰的罪也就留下了。主所託付門徒的工作是難的，傳揚福音或許會冒著生命的危險，然而當耶穌再次說「願你們平安！」這句話解決了「難」的問題。約翰福音20 章21節：耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」父差遣給耶穌的任務看似雖難，然而三位一體的真神，降世成為人的樣式，原先可享所有的榮華，卻甘願降卑捨己且成了奴僕的形象。父怎樣差遣耶穌，耶穌也照樣差遣屬祂的門徒，透過禱告，父會賜下力量，並且得著堅固。在客西馬尼園的禱告、曠野中40天禁食的禱告依然如此，而耶穌將這平安給了門徒，無論將來有多少難事，但這些難事必會做成，這是上帝給耶穌的應許，同樣也賜下給跟隨祂的門徒們。父差遣耶穌基督完成救恩，而耶穌基督差遣門徒分享福音、救恩，如此景象如同當初耶穌基督在曠野祝謝將這五餅二魚獻上，以至於有多而又多的餅與魚讓門徒們分送給百姓們，分送完甚至還裝滿了十二籃子。耶穌基督負責將這餅與魚變多，而門徒們將其分送出去，此時耶穌基督負責完成救恩且被釘在十字架上，而差遣門徒將這救恩分送出去給需要的百姓們，如此相像且相對的畫面使門徒有信心。傳揚福音、搶救靈魂是件難事，但門徒承接平安後便往普天下去，這樣的傳揚且勇敢的為主擺上，如此勇敢令人感到奇妙，因為不是人所能成的，乃是耶穌賜下平安後所做成的。

第三是「疑惑」的問題，復活那夜晚耶穌向門徒顯現時多馬不在當中，而隔了八天後第二個復活的主日夜晚多馬在當中。原先當門徒看見耶穌後告訴多馬，多馬不信，約翰福音20 章25節，多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」原文指多馬是絕對不信，除非他看到耶穌的釘痕，然而耶穌卻讓多馬探祂手中的釘痕與肋旁，但多馬並沒有這麼做，反倒說：我的主！我的神！切勿小看這六個字，過去門徒總稱耶穌基督為夫子，然而在這些紀錄當中，多馬是門徒當中第一位稱耶穌基督是「我的主！我的神！」的門徒，故多馬從原先的疑惑，全然轉為相信，彼得曾經只說耶穌基督是永生神的兒子，但多馬竟能稱耶穌是他的神，對於猶太人來說稱主簡單，但稱神真的不容易，如此的轉變到完全相信稱耶穌為神。傳說中多馬到印度傳揚福音為主殉道，從不信到願意為主耶穌而死，如此地相信是何等的大，主賜平安解決了「疑惑」的問題。

詩篇提到「耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」以賽亞書中「堅心倚賴你的你必保守他們，直奔平安，因為他倚靠你。」耶利米書中耶和華說「我知道我向你們所賜的意念是賜平安的意念。」舊約的平安是廣義的，是城與城之間的相處、國與國之間的和平無干戈、是風調雨順大豐收的平安、是人身體的安全與心靈的安穩；新約平安希臘文原意指將破碎斷裂的物連接起來，耶穌基督為世人釘在十字架上，乃是解決了人與上帝之間原先隔開、斷絕的關係，重新使我們與神復合，連結須藉著耶穌基督羔羊的血，才能使我們重新相連，所以平安的來源是因為耶穌基督為我們成就了挽回祭，我們與上帝恢復原先父子之間的關係後，所得到的是深而又深的平安。今日我們真的需要這真平安，是否我們每日眼睛睜開後，眼前所見的這些問題都使我們的心中不安，如氣候變遷、經濟衰退、治安、空污問題等等，這些都使我們被環經所壓榨，如同門徒當年不安、害怕且懷疑神，故我們真需要這樣的真平安，唯有依賴信靠神，才能使我們內心中的平安湧流出來。當耶穌說願你們平安時，總是再加上這句「不要疑惑，總要信。」信靠是我們內心中能得著平安的重要關鍵。

「平安」似乎摸不著也看不見，也難以具體闡述，然而這世上無一人不需要平安，主賜平安四字並非在空中的問候語，而是真正扎根在我們內心當中的安定力量，平安的錨需要真實地拋在我們內心的深處，使我們的人生得以穩定，故此我們需要信靠耶穌基督，信靠主就要把平安給我們。主所說的必定兌現，必將這平安賜給我們，這平安是真實的，並且藉著耶穌基督在我們心中生出，然後產生果效。耶穌說了三次願你們平安，而在說這句話三天前可是付上了極重的代價，仍然願意將這美好的平安賜給世人，故耶穌基督對於世人的應許承諾必然兌現，這點我們可以有信心，耶穌基督在三天前如羔羊一般獻上，祂的救恩使我們訂定與神和好的盟約，藉著這盟約使我們得著平安，耶穌基督如同這被宰的羔羊成了永遠的挽回祭，而也就在那時門徒們才能真正明白，原來真正被宰殺的羔羊是被釘在十字架上的耶穌基督，我們現今的世人應當要更有確據的相信，耶穌基督是真的付上代價且為我們捨，讓我們得著從救恩而來的真平安，最後跟門徒說我就與你們同在直到世界的末了，表明同在就是平安的最大保證。若人生的旅程有耶穌基督偉大的導航，這還不能叫我們得著這真平安嗎？雖然我們不能確定明天將如何，但可確信的是耶穌將真平安已然放在我們心中，再多的病痛、愁煩、痛苦都不能挪去裏頭的真平安。平安是我們在困境中的至寶，即將來臨的聖誕節，讓我們能再一次思想耶穌來到這世界所要帶給世人的真平安。